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Compte tenu de l'ascendance autrichienne d'Hitler, pourquoi a-t-il développé le nationalisme allemand plutôt que le nationalisme autrichien ?

Compte tenu de l'ascendance autrichienne d'Hitler, pourquoi a-t-il développé le nationalisme allemand plutôt que le nationalisme autrichien ?


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Les parents d'Hitler étaient autrichiens et Hitler avait passé son enfance en Autriche. Cependant, Hitler n'a exprimé sa loyauté qu'à l'Allemagne mais pas à l'Autriche.

Cela me semble étrange. Pourquoi Hitler a-t-il développé le nationalisme allemand plutôt que le nationalisme autrichien ? Pourquoi Hitler a-t-il voulu construire un empire allemand au lieu d'un empire autrichien.


Au moment où les États-nations (et en particulier la France) se sont consolidés, la gouvernance des parties germanophones de l'Europe reposait sur un modèle plus ancien, de petites principautés vaguement associées à de grands empires. Par conséquent, de nombreux penseurs allemands ont développé une vision de la nation comme une limite fondée sur l'ethnicité et, en particulier, la langue et transcendant les frontières politiques.

En revanche, au XIXe siècle, les frontières de la France métropolitaine étaient très proches de ce qu'elles sont actuellement, mais plusieurs régions périphériques avaient des cultures et des langues distinctes. Les penseurs français ont donc soutenu que les nations devraient être fondées sur la volonté et le libre choix plutôt que sur une certaine uniformité culturelle préexistante. D'une certaine manière, la langue française était quelque chose qui venait « d'en haut » pour réaliser l'unité de la nation plutôt qu'une donnée.

Dans ce contexte, un débat majeur dans les pays germanophones était de savoir comment réaliser l'unité allemande et quel devrait être son périmètre. Plus précisément, l'Autriche et son grand empire multinational représentaient un gros problème et l'alternative était entre une « petite solution allemande » (unifier la Bavière et les États faibles du nord autour de la Prusse comme première étape pragmatique) et la « grande solution allemande » (y compris autant que possible et en particulier l'Autriche).

Dans la seconde moitié du 19ème siècle, après plusieurs tentatives et étapes intermédiaires, la petite solution allemande a prévalu, non pas à la suite de révolutions libérales mais à travers les guerres conçues par la Prusse sous Bismarck. Mais l'idée d'une nation allemande plus grande ne s'est pas éteinte et a continué à inspirer un mouvement politique influent.

Près de cinquante ans plus tard, après la Première Guerre mondiale, l'Autriche-Hongrie s'est effondrée et la plupart de ses parties germanophones ont formé une nouvelle République qui a été empêchée de former une union avec l'Allemagne par les alliés victorieux. Par conséquent, dans les années 1920 et 1930, il serait logique que les nationalistes ne ressentent aucune loyauté envers un État qui n'existait même pas quelques années auparavant et ne correspondait pas à leur vision de ce qu'était leur nation.

Incidemment, d'un point de vue culturel, il existe encore aujourd'hui des différences significatives entre le nord et le sud de l'Allemagne et des nuances perceptibles entre diverses régions, mais l'Autriche et la Bavière partagent beaucoup, par ex. linguistiquement. Les dialectes allemands forment vraiment un continuum mais les principales lignes de démarcation ne se situent pas entre l'Allemagne et l'Autriche.


Le motif ultime d'Hitler était « l'élévation de la race aryenne ». Pour cela, un objectif auxiliaire était de faire en sorte que la « pure » nationalité allemande marche haut et soit forte.

  • Hitler n'était pas exactement un nationaliste allemand, c'était un panallemand, luttant pour unir la race allemande. Cela s'opposait essentiellement à la montée du sous-nationalisme parmi les divers États de nationalité allemande. Un exemple en est le Beer Hall Putsch, à Munich pour lequel il a été emprisonné, au cours duquel il a écrit Mein Kampf.

  • En outre, Hitler considérait l'État autrichien comme en train de pourrir à cause de la médiocrité. La balkanisation croissante de l'État lui fait détester la monarchie autrichienne, qui « corrompt la pureté de la nationalité allemande ». Comme il l'écrit, la germanisation des terres ne peut s'effectuer en faisant parler à un peuple la langue allemande.

  • Enfin, selon lui, ceux qui considéraient une nation comme une fin en soi se trompaient.


@Relaxed a raison de souligner que l'Allemagne a été unifiée sous l'hégémonie prussienne et non autrichienne. La victoire militaire de la Prusse en 1866 sur l'Autriche à Koeniggraetz a définitivement exclu les Autrichiens. Par la suite, la guerre de 1870 entre la Prusse et la France, avec la participation de nombreux autres États allemands en dehors de l'Autriche, a conduit Guillaume Ier de Prusse à être couronné empereur allemand en 1871.

L'Autriche, en plus d'être la moitié de la double monarchie austro-hongroise, était en elle-même une Vielvoelkerstaat ou multinationale - en plus des Autrichiens germanophones, il y avait des Tchèques, des Polonais, des Italiens, des Slovènes, des Ruthènes, etc. L'empereur François-Joseph Ier, qui était sur le trône depuis 1848, essaya de maintenir la loyauté de tous ses sujets indépendamment de ou l'appartenance linguistique, mais les tensions ethniques étaient monnaie courante.

Comme Brigitte Hamann La Vienne d'Hitler décrit, le futur dictateur est entré dans une atmosphère politiquement chargée au lycée de la ville provinciale de Linz à partir de 1901. Son professeur préféré, le Dr Leopold Poetsch, était un historien allemand qui a également prononcé des discours publics. Hamann cite Hitler à son sujet :

Il a utilisé notre fanatisme nationaliste naissant comme moyen de nous éduquer, faisant souvent appel à notre sens de l'honneur national. Par cela seul, il a pu discipliner nous, petits voyous, plus facilement qu'il n'aurait été possible par tout autre moyen. (Hamann p. 13)

Pourtant, Poetsch était en même temps un « patriote autrichien » qui, plus tard, aurait été contrarié d'avoir été cité comme source d'inspiration par Hitler dans Mein Kampf. Les étudiants pangermanistes étaient en fait plus radicaux que leurs professeurs, qui, en tant que fonctionnaires, devaient rester kaisertreu dans une certaine mesure. Même à cette époque, ils soutenaient un Anschluss, ou faire en sorte que la partie allemande de l'Autriche rejoigne le reste de l'Allemagne. La salutation « Heil » (plus tard si familière !) était l'un de leurs symboles d'identification, par opposition au « Hoch » des loyalistes. Le jeune Hitler faisait des choses comme distribuer des crayons aux couleurs allemandes rouge-or-noir pendant les cours.

Hamann (dont je recommande le livre) résume assez bien les premiers nationalismes allemands d'Hitler. (Les sections en italique sont des citations de Mein Kampf.)

Plus tard, Hitler aimait souligner qu'en raison de leurs expériences dans l'empire multinational, les Autrichiens allemands avaient développé une forme de nationalisme beaucoup plus alerte et progressiste que les « Allemands du Reich », même très tôt, quand ils étaient encore à l'école : L'enfant recevait ainsi une formation politique à une époque où, en règle générale, le sujet d'un Etat dit national ne connaissait guère plus sa nationalité que sa langue. A l'âge de quinze ans, rapporte Hitler, il avait déjà réalisé la distinction entre dynastique "patriotisme" et folklorique "nationalisme." En tout cas, même à ce jeune âge, il a clairement rejoint le camp des « nationalistes folkloriques » radicaux, rejetant l'État multinational comme l'ont fait les partisans de Schoenerer [un homme politique pangermaniste]. (p.14-15)

En d'autres termes, les Autrichiens comme Hitler aimaient à penser qu'ils étaient « plus allemands que les Allemands », et grandir dans un État déchiré par les tensions ethniques était le contexte (et la première étape) du processus (si pervers et pénible à envisager) du développement d'Hitler en tant que radical national. Le « nationalisme autrichien » serait un oxymore dans ce contexte.


En complément de la réponse de @Relaxed, il convient de souligner que l'Autriche a en fait tenté (à deux reprises) d'annexer la Bavière à la fin du XVIIIe siècle. Ces tentatives ont été contrecarrées par d'autres puissances européennes, principalement la Prusse qui est en fait entrée en guerre avec l'Autriche à ce sujet, la soi-disant guerre de la pomme de terre.

Curieusement, le seul gain que l'Autriche a fait au règlement de cette guerre était l'annexion de la ville de Braunau - où Hitler devait naître 120 ans plus tard !

Je ne sais pas si Hitler était au courant de cela, mais cela montre certainement que son "origine autrichienne" était un peu superficielle, Braunau étant une région qui était probablement culturellement très proche de l'orbite bavaroise (donc "allemande").


Jusqu'aux années 1800, l'Allemagne était divisée en de nombreux pays différents. Lorsque le concept d'État-nation se développait, l'idée générale était que les gens qui parlaient les mêmes langues étaient la même nation. Par un accident historique, l'Autriche a été exclue lorsque la plupart d'entre eux ont formé l'Allemagne unie, mais ses habitants étaient toujours considérés comme des Allemands. L'idée d'une nationalité autrichienne distincte s'est développée après la guerre.


L'empire austro-hongrois était une nation polyglotte d'Allemands (Oesterreich ou "Autriche" est l'allemand pour le Reich oriental), de Hongrois, de Tchèques, de Slaves, etc. Pour Hitler et certains autres Autrichiens allemands, la seule partie du pays digne d'être mentionnée était " Autriche", la partie allemande. Dans son esprit, Hitler était d'abord « allemand » et seulement « autrichien » en second. En tant que chancelier allemand, il était heureux d'annexer d'abord l'Autriche relativement «pure» à l'Allemagne, puis d'engloutir les parties non allemandes séparément en tant que «colonies» ou États satellites, plutôt que partie de la «Grande Allemagne».

Un Américain pourrait imaginer que si le Canada se séparait en de nombreuses provinces anglophones et francophones, au moins certaines des provinces (et des personnes) anglophones préféreraient faire partie des États-Unis plutôt que d'être « indépendantes » ou alignées avec les francophones. partie.


La nouvelle République d'Autriche, le croupion de langue allemande qui restait d'une entité beaucoup plus grande après la Première Guerre mondiale, a été légalement empêchée de se réunifier avec l'Allemagne. Hitler était l'un de ceux qui se sont opposés à l'interdiction, et ses atrocités commises pendant la Seconde Guerre mondiale étaient telles que l'unification ne peut plus être mentionnée dans une société polie, même aujourd'hui. Pourtant, à l'époque, l'idée était forte et ne reposait pas uniquement sur l'idéologie : par ex. Hitler à l'(extrême) droite et Victor Adler à la gauche (modérée) faisaient partie de ses partisans pour différentes raisons. Ce sont des nuances de gris qui ont ensuite été effacées et enterrées.

Considérez également ceci : Hitler avait 29 ans lorsque l'Autriche a vu le jour en tant qu'État-nation (ou « État-nation » pour certains). Ses parents étaient tous les deux décédés avant 1918. Sa ville natale (Braunau) est située sur la rivière Inn, juste en face de la frontière allemande (bavaroise) et aux deux tiers environ en direction de Munich sur une ligne imaginaire qui relie Munich et Vienne.


Hitler n'a jamais aimé l'Autriche ou les Autrichiens. Il a essayé de s'enrôler dans l'armée autrichienne mais ils ne l'ont pas laissé faire, avant cela, il a postulé deux fois pour l'académie des arts et contre, il a été refusé. C'est alors qu'il partit pour l'Allemagne et s'y enrôla dans l'armée.

Principalement, il n'aimait pas l'Autriche pour les raisons ci-dessus et à cause du gouvernement.


L'une des raisons pour lesquelles Hitler n'est pas devenu un nationaliste autrichien était que c'était impossible à l'époque. Quand Hitler était un enfant et un jeune adulte décidant de sa vision du monde, il n'y avait pas de nation autrichienne, mais un empire autrichien contenant des citoyens de nombreuses nationalités.

Hitler aurait donc pu devenir un impérialiste autrichien comme on lui a plus ou moins appris à l'école à l'être. Mais puisque Hitler avait une personnalité nationaliste au lieu d'une personnalité impérialiste, il se sentait poussé à être nationaliste, et étant de langue allemande, le nationalisme allemand était beaucoup plus naturel et probable pour lui que le nationalisme tchèque, le nationalisme hongrois, le nationalisme polonais, le nationalisme italien, etc., etc…


Adolf Hitler devient le chef du parti nazi

Le 29 juillet 1921, Adolf Hitler devient le chef du parti national-socialiste des travailleurs allemands&# x2019 (nazi). Sous Hitler, le parti nazi est devenu un mouvement de masse et a gouverné l'Allemagne en tant qu'État totalitaire de 1933 à 1945.

Hitler&# x2019s premières années ne semblait pas prédire son ascension en tant que leader politique. Né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn, en Autriche, il était un élève pauvre et n'a jamais obtenu son diplôme d'études secondaires. Pendant la Première Guerre mondiale, il a rejoint un régiment bavarois de l'armée allemande et était considéré comme un soldat courageux. Cependant, ses commandants ont estimé qu'il manquait de potentiel de leadership et ne l'ont jamais promu au-delà de caporal.

Frustré par l'Allemagne&# x2019s défaite dans la guerre, qui a laissé la nation économiquement déprimée et politiquement instable, Hitler a rejoint une organisation naissante appelée le Parti des travailleurs allemands&# x2019 en 1919. Fondée plus tôt cette même année par un petit groupe d'hommes dont le serrurier Anton Drexler et le journaliste Karl Harrer, le parti a promu la fierté allemande et l'antisémitisme, et a exprimé son mécontentement vis-à-vis des termes du traité de Versailles, l'accord de paix qui a mis fin à la guerre et a obligé l'Allemagne à faire de nombreuses concessions et réparations. Hitler est rapidement devenu l'orateur public le plus charismatique du parti et a attiré de nouveaux membres avec des discours blâmant les Juifs et les marxistes pour les problèmes de l'Allemagne et épousant le nationalisme extrême et le concept d'une race aryenne &# x201Cmaster.&# x201D le 29 juillet 1921 , Hitler a assumé la direction de l'organisation, qui avait alors été rebaptisée le Parti nationaliste-socialiste des travailleurs allemands&# x2019.

En 1923, Hitler et ses partisans ont organisé le Beer Hall Putsch à Munich, une prise de contrôle ratée du gouvernement de Bavière, un État du sud de l'Allemagne. Au lendemain de cet événement, Hitler a été reconnu coupable de trahison et condamné à cinq ans de prison, mais a passé moins d'un an derrière les barreaux (pendant lequel il a dicté le premier volume de “Mein Kampf,” ou “My Lutte,&# x201D son autobiographie politique.) La publicité entourant le Beer Hall Putsch et Hitler&# x2019s procès ultérieur l'a transformé en une figure nationale. Après sa sortie de prison, il s'est mis à reconstruire le parti nazi et à tenter de prendre le pouvoir grâce au processus électoral démocratique. 

En 1929, l'Allemagne est entrée dans une grave dépression économique qui a laissé des millions de personnes au chômage. Les nazis ont profité de cette situation en critiquant le gouvernement au pouvoir et ont commencé à gagner les élections. Aux élections de juillet 1932, ils remportèrent 230 des 608 sièges au Reichstag, ou le parlement allemand. En janvier 1933, Hitler fut nommé chancelier allemand et en mars de la même année, son gouvernement nazi assuma les pouvoirs dictatoriaux. Les nazis en vinrent bientôt à contrôler tous les aspects de la vie allemande et tous les autres partis politiques furent interdits.

Après la défaite de l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale, au cours de laquelle quelque 6 millions de Juifs européens ont été assassinés dans le cadre des programmes d'extermination parrainés par l'État d'Hitler, le parti nazi a été interdit et nombre de ses hauts fonctionnaires ont été reconnus coupables de crimes de guerre. Hitler s'était suicidé le 30 avril 1945, peu avant la capitulation de l'Allemagne&# x2019.


Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Lamarck » 11 nov. 2017, 18:26

Pourquoi Hitler était-il un nationaliste allemand et non un nationaliste autrichien ? Il est né en Autriche et n'a obtenu la nationalité allemande qu'en 1932. Si le juge en 1925 lors du Beer Hall Putsch n'avait pas eu de sympathie pour Hitler, il aurait été expulsé vers son pays natal, l'Autriche.

Les Autrichiens parlent allemand mais l'Autriche ne faisait pas partie de l'Allemagne quand il est né, mais dans Mein Kampf et ses discours, il se considérait clairement comme un Allemand et que l'Autriche devrait faire partie de l'Allemagne. Pourquoi?

Après avoir fait quelques recherches, il est également évident que la plupart des partis nationalistes en Autriche au moins jusqu'en 1945 étaient ouvertement nationalistes allemands. Pourquoi ces nationalistes allemands autrichiens voulaient-ils que l'Autriche rejoigne l'Allemagne ?

Comment Hitler a-t-il pu prêcher le nationalisme allemand alors qu'il n'était même pas un Allemand de naissance ? C'est bizarre qu'un Autrichien ait pu prêcher le nationalisme allemand et que personne n'ait rien dit, c'était les Allemands et l'Allemagne ceci et cela pourtant il n'était pas allemand et n'était même pas né en Allemagne.

Je veux dire en comparaison, Staline n'était pas russe mais il n'a jamais prétendu être russe et était ouvert à être géorgien de naissance, mais il est devenu le chef de l'Union soviétique qui comprenait plus que la Russie, mais Hitler était un Autrichien qui est devenu le chef de Allemagne.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par CroGer » 11 nov. 2017, 20:25

Il considérait l'Autriche-Hongrie comme un État délabré, qui aurait été détruit par les Slaves, si la guerre mondiale n'avait pas eu lieu.

L'Autriche a une très longue histoire d'être le premier État allemand. Après 1816, les patriotes allemands voulaient un État national allemand similaire à la France ou à l'Espagne, mais à la place, ils ont obtenu une fédération où la Prusse et l'Autriche s'équilibreraient. En 1866, l'Autriche a été expulsée et en 1871, l'empire allemand a été créé. Le reste de ce qui restait de l'Autriche, non seulement l'état actuel de l'Autriche, mais aussi des millions d'Autrichiens qui vivaient dans le centre-est de l'Allemagne, ont dû s'installer avec un état multiethnique, qui est rapidement devenu l'Autriche-Hongrie. Mais dans cet état, les nombreuses ethnies différentes aspiraient à l'indépendance, et les Allemands étaient une minorité.

L'empire allemand a prospéré peu après sa formation, tandis que l'autriche-hongrie, comme on l'appelait maintenant, stagnait. Cela a créé le "alldeutsche Bewegung", traduit "mouvement allgerman", où l'idée était que les allemands en autriche-hongrie devraient mieux rejoindre les allemands de l'empire allemand, au lieu de jouer avec toutes ces différentes ethnies, parmi lesquelles des centaines de milliers de Tsiganes et 3,2 millions de juifs.
A titre de comparaison, l'empire allemand était relativement homogène.

Hitler écrit dans Mein Kampf qu'il a décidé de devenir allemand, parce qu'il était dégoûté par l'état "Muli-culti" - Autriche-Hongrie, et la faiblesse des dirigeants autrichiens, qui essayaient constamment d'apaiser les différents slaves. Il a exprimé son dégoût pour Vienne, qui à l'époque était une ville multiculturelle.

Certains des précurseurs d'Hitler étaient Georg Ritter von Schönerer

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Sid Guttridge » 11 nov. 2017, 20:48

L'expérience formatrice d'Hitler semble avoir servi pendant la Première Guerre mondiale.

Peut-être que s'il avait été à Linz, plutôt qu'à Munich, au début de la Première Guerre mondiale, il aurait servi dans l'armée austro-hongroise, plutôt que dans l'armée allemande, et aurait émergé avec une vision du monde différente.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Sid Guttridge » 11 nov. 2017, 20:48

L'expérience formatrice d'Hitler semble avoir servi pendant la Première Guerre mondiale.

Peut-être que s'il avait été à Linz, plutôt qu'à Munich, au début de la Première Guerre mondiale, il aurait servi dans l'armée austro-hongroise, plutôt que dans l'armée allemande, et aurait émergé avec une vision du monde différente.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par CroGer » 11 nov. 2017, 21:06

Sid Guttridge a écrit : L'expérience formatrice d'Hitler semble avoir servi pendant la Première Guerre mondiale.

Peut-être que s'il avait été à Linz, plutôt qu'à Munich, au début de la Première Guerre mondiale, il aurait servi dans l'armée austro-hongroise, plutôt que dans l'armée allemande, et aurait émergé avec une vision du monde différente.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Sid Guttridge » 12 nov. 2017, 18:15

Hitler est certainement né en Autriche, mais sa vision du monde semble s'être développée pendant et immédiatement après la Première Guerre mondiale.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Lamarck » 12 nov. 2017, 19:20

CroGer a écrit : Il considérait l'Autriche-Hongrie comme un État délabré, qui aurait été détruit par les Slaves, si la guerre mondiale n'avait pas eu lieu.

L'Autriche a une très longue histoire d'être le premier État allemand. Après 1816, les patriotes allemands voulaient un État national allemand similaire à la France ou à l'Espagne, mais à la place, ils ont obtenu une fédération où la Prusse et l'Autriche s'équilibreraient. En 1866, l'Autriche a été expulsée et en 1871, l'empire allemand a été créé. Le reste de ce qui restait de l'Autriche, non seulement l'état actuel de l'Autriche, mais aussi des millions d'Autrichiens qui vivaient dans le centre-est de l'Allemagne, ont dû s'installer avec un état multiethnique, qui est rapidement devenu l'Autriche-Hongrie. Mais dans cet état, les nombreuses ethnies différentes aspiraient à l'indépendance, et les Allemands étaient une minorité.

L'empire allemand a prospéré peu après sa formation, tandis que l'autriche-hongrie, comme on l'appelait maintenant, stagnait. Cela a créé le "alldeutsche Bewegung", traduit "mouvement allgerman", où l'idée était que les allemands en autriche-hongrie devraient mieux rejoindre les allemands de l'empire allemand, au lieu de jouer avec toutes ces différentes ethnies, parmi lesquelles des centaines de milliers de Tsiganes et 3,2 millions de juifs.
A titre de comparaison, l'empire allemand était relativement homogène.

Hitler écrit dans Mein Kampf qu'il a décidé de devenir allemand, parce qu'il était dégoûté par l'état "Muli-culti" - Autriche-Hongrie, et la faiblesse des dirigeants autrichiens, qui essayaient constamment d'apaiser les différents slaves. Il a exprimé son dégoût pour Vienne, qui à l'époque était une ville multiculturelle.

Certains des précurseurs d'Hitler étaient Georg Ritter von Schönerer

Qu'entendez-vous par « Allemands en Autriche-Hongrie » ? Les Autrichiens étaient-ils considérés comme des Allemands ?

Il n'en demeure pas moins qu'il est né autrichien et qu'il était un fervent nationaliste allemand, les Allemands n'ont-ils jamais remis en question l'origine d'Hitler ?

A Mein Kampf ce n'est pas tant qu'il « a décidé de devenir allemand » mais au contraire s'est toujours considéré comme un Allemand en tant qu'Autrichien, il considérait les Autrichiens comme des Allemands.

« AUJOURD'HUI, il me semble providentiel que le destin ait choisi Braunau on the Inn comme lieu de naissance. Car cette petite ville se trouve à la frontière entre deux États allemands que nous, de la jeune génération au moins, avons fait notre travail pour réunir par chaque moyens à notre disposition.
L'Autriche-allemande doit retourner dans la grande mère patrie allemande, et non pour des raisons économiques. Non, et encore non : même si une telle union était sans importance d'un point de vue économique oui, même si elle était nuisible, elle doit néanmoins avoir lieu. Un sang exige un Reich. Jamais la nation allemande ne possédera le droit moral de s'engager dans la politique coloniale jusqu'à ce qu'au moins elle embrasse ses propres fils au sein d'un seul État. Ce n'est que lorsque les frontières du Reich comprendront le tout dernier Allemand, mais ne pourront plus garantir son pain quotidien, que le droit moral d'acquérir un sol étranger naîtra de la détresse de notre propre peuple. »

« En l'occurrence, mon aspiration passagère à ce métier allait de toute façon bientôt s'évanouir, faisant place à des espérances plus affirmées à mon tempérament. En fouillant dans la bibliothèque de mon père, j'étais tombé sur divers livres à caractère militaire dont une édition populaire. de la guerre franco-allemande de 1870-17I Il s'agissait de deux numéros d'un périodique illustré de ces années, qui est maintenant devenu ma lecture préférée. s'enthousiasmait de plus en plus pour tout ce qui était lié de quelque façon que ce soit à la guerre ou, d'ailleurs, au métier de soldat.

Mais à un autre égard aussi, cela devait prendre pour moi de l'importance. Pour la première fois, bien que sous une forme encore confuse, la question s'imposait à ma conscience : y avait-il une différence - et si oui quelle différence - entre les Allemands qui ont livré ces batailles et les autres Allemands ? Pourquoi l'Autriche n'avait-elle pas participé à cette guerre, pourquoi mon père et tous les autres n'avaient-ils pas combattu ?

Ne sommes-nous pas comme tous les autres Allemands ?

N'appartenons-nous pas tous ensemble? Ce problème a commencé à ronger mon petit cerveau pour la première fois. J'ai posé des questions prudentes et, avec une envie secrète, j'ai reçu la réponse que tous les Allemands n'avaient pas la chance d'appartenir au Reich de Bismarck.
C'était plus que je ne pouvais comprendre."

Hitler exprime clairement tout au long du livre sa conviction que les Autrichiens sont des Allemands et que l'Autriche devrait faire partie de l'Allemagne.

Sid Guttridge a écrit : Salut CroGer,

Hitler est certainement né en Autriche, mais sa vision du monde semble s'être développée pendant et immédiatement après la Première Guerre mondiale.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par CroGer » 12 nov. 2017, 20:49

CroGer a écrit : Il considérait l'Autriche-Hongrie comme un État délabré, qui aurait été détruit par les Slaves, si la guerre mondiale n'avait pas eu lieu.

L'Autriche a une très longue histoire d'être le premier État allemand. Après 1816, les patriotes allemands voulaient un État national allemand similaire à la France ou à l'Espagne, mais à la place, ils ont obtenu une fédération où la Prusse et l'Autriche s'équilibreraient. En 1866, l'Autriche a été expulsée et en 1871, l'empire allemand a été créé. Le reste de ce qui restait de l'Autriche, non seulement l'état actuel de l'Autriche, mais aussi des millions d'Autrichiens qui vivaient dans le centre-est de l'Allemagne, ont dû s'installer avec un état multiethnique, qui est rapidement devenu l'Autriche-Hongrie. Mais dans cet état, les nombreuses ethnies différentes aspiraient à l'indépendance, et les Allemands étaient une minorité.

L'empire allemand a prospéré peu après sa formation, tandis que l'autriche-hongrie, comme on l'appelait maintenant, stagnait. Cela a créé le "alldeutsche Bewegung", traduit "mouvement allgerman", où l'idée était que les allemands en autriche-hongrie devraient mieux rejoindre les allemands de l'empire allemand, au lieu de jouer avec toutes ces différentes ethnies, parmi lesquelles des centaines de milliers de Tsiganes et 3,2 millions de juifs.
A titre de comparaison, l'empire allemand était relativement homogène.

Hitler écrit dans Mein Kampf qu'il a décidé de devenir allemand, parce qu'il était dégoûté par l'état "Muli-culti" - Autriche-Hongrie, et la faiblesse des dirigeants autrichiens, qui essayaient constamment d'apaiser les différents slaves. Il a exprimé son dégoût pour Vienne, qui à l'époque était une ville multiculturelle.

Certains des précurseurs d'Hitler étaient Georg Ritter von Schönerer

Qu'entendez-vous par « Allemands en Autriche-Hongrie » ? Les Autrichiens étaient-ils considérés comme des Allemands ?

Il n'en reste pas moins qu'il est né autrichien et qu'il était un fervent nationaliste allemand, les Allemands n'ont-ils jamais remis en question l'origine d'Hitler ?

A Mein Kampf ce n'est pas tant qu'il « a décidé de devenir allemand » mais au contraire s'est toujours considéré comme un Allemand en tant qu'Autrichien, il considérait les Autrichiens comme des Allemands.

« AUJOURD'HUI, il me semble providentiel que le destin ait choisi Braunau on the Inn comme lieu de naissance. Car cette petite ville se trouve à la frontière entre deux États allemands que nous, de la jeune génération au moins, avons fait notre travail de réunir par chaque moyens à notre disposition.
L'Autriche-allemande doit retourner dans la grande mère patrie allemande, et non pour des raisons économiques. Non, et encore non : même si une telle union était sans importance d'un point de vue économique oui, même si elle était nuisible, elle doit néanmoins avoir lieu. Un sang exige un Reich. Jamais la nation allemande ne possédera le droit moral de s'engager dans la politique coloniale jusqu'à ce qu'au moins elle embrasse ses propres fils au sein d'un seul État. Ce n'est que lorsque les frontières du Reich comprendront le tout dernier Allemand, mais ne pourront plus garantir son pain quotidien, que le droit moral d'acquérir un sol étranger naîtra de la détresse de notre propre peuple. »

« En l'occurrence, mon aspiration passagère à ce métier allait de toute façon bientôt s'évanouir, faisant place à des espérances plus affirmées à mon tempérament. En fouillant dans la bibliothèque de mon père, j'étais tombé sur divers livres à caractère militaire dont une édition populaire. de la guerre franco-allemande de 1870-17I Il s'agissait de deux numéros d'un périodique illustré de ces années, qui est maintenant devenu ma lecture préférée. s'enthousiasmait de plus en plus pour tout ce qui était de quelque manière que ce soit lié à la guerre ou, d'ailleurs, au métier de soldat.

Mais d'un autre côté aussi, cela allait prendre pour moi de l'importance. Pour la première fois, bien que sous une forme encore confuse, la question s'imposait à ma conscience : y avait-il une différence - et si oui quelle différence - entre les Allemands qui ont livré ces batailles et les autres Allemands ? Pourquoi l'Autriche n'avait-elle pas participé à cette guerre, pourquoi mon père et tous les autres n'avaient-ils pas combattu ?

Ne sommes-nous pas comme tous les autres Allemands ?

N'appartenons-nous pas tous ensemble? Ce problème a commencé à ronger mon petit cerveau pour la première fois. J'ai posé des questions prudentes et, avec une envie secrète, j'ai reçu la réponse que tous les Allemands n'avaient pas la chance d'appartenir au Reich de Bismarck.
C'était plus que je ne pouvais comprendre."

Hitler exprime clairement tout au long du livre sa conviction que les Autrichiens sont des Allemands et que l'Autriche devrait faire partie de l'Allemagne.

Sid Guttridge a écrit : Salut CroGer,

Hitler est certainement né en Autriche, mais sa vision du monde semble s'être développée pendant et immédiatement après la Première Guerre mondiale.

J'ai pensé qu'il serait explicatif que « allemand » à l'époque était considéré comme une identité ethnique. Pendant environ deux mille ans, « l'Allemagne » était une région, semblable à la « scandinavie », qui devint plus tard le cœur de ce que nous appelons maintenant familièrement le Saint Empire romain.
Le HRE a été gouverné pendant près de 600 ans par les Habsbourg, qui par la politique du mariage, ont réussi à créer un empire multiethnique.

"L'Allemagne" a été brisée au cours de la guerre de 30 ans, que l'OMI est très liée à la Première Guerre mondiale, car l'époque du "Kleinstaaterei" allemand (règle des petits États) s'est produite à peu près au même moment que d'autres empires se sont développés en États nationaux, et aussi créé des empires coloniaux. Outre le fait que l'Allemagne - la RÉGION pour tous ceux qui l'ont oubliée - est devenue un groupe d'États vassaux, la Prusse et l'Autriche se sont disputées pendant 200 ans pour savoir qui en dominerait la majeure partie.

Les guerres contre Napoléon étaient très animées par un patriotisme pan-allemand. Pourtant, le Congrès de Vienne a décidé de n'avoir l'Allemagne que comme une fédération, où la Prusse et l'Autriche s'équilibreraient.
Dans les révolutions européennes, l'Autriche et la Prusse ont réprimé les révoltes patriotiques allemandes.

Tout cela s'est terminé en 1866 avec la guerre prussienne-autrichienne, qui n'était pas une guerre entre la seule Prusse et l'Autriche, mais une guerre civile allemande, menée par la Prusse et l'Autriche. Après la guerre franco-prussienne, la coalition anti-française a opté pour la "Kleindeutsche Lösung", la "petite solution allemande", où elle a fait de l'Allemagne un empire, à l'exclusion de l'Autriche.
Après cela, l'Empire allemand a prospéré, tandis que l'ancienne Autriche stagnait et devait apaiser les autres ethnies au sein de son état.

Malheureusement, l'Empire allemand a voulu compenser le manque de colonialisme, et l'a fait de manière trop agressive. L'Allemagne, arrivée tardive, a perturbé "l'équilibre des pouvoirs" européen qui avait persisté pendant des siècles - l'ouest appartient à la Grande-Bretagne et à la France, l'est à la Russie et aux Ottomans, et le reste est constitué de pièces d'échecs.


Alors de quel « nationalisme autrichien » parle-t-il ? L'Autriche était le nom d'un État multiethnique, où les Allemands - si je me souviens bien - ne représentaient que 25 % de la population.
L'Autriche créée après la Première Guerre mondiale était un état avec plusieurs problèmes, à la fois économiques et stratégiques, car leur capitale était très proche de leur frontière orientale.

L'identité nationale autrichienne d'aujourd'hui est à peu près une création de la rééducation post-WW2. Comme vous l'avez peut-être remarqué, l'Autriche est nettement plus à droite que l'Allemagne. L'intérêt national n'a pas été délégitimé en Autriche comme en Allemagne (le(s) État(s)). La seule chose qui était délégitimée était toute idée d'"unification" avec l'Allemagne.

Hitler est donc né dans un État multiethnique, où il considérait l'apaisement des Habsbourg comme une faiblesse. C'est pourquoi il a pensé que les slaves doivent être réprimés violemment, ou ils corroderont votre état. L'Autriche avait une population juive nettement plus élevée (3,2 millions au KuK contre 600 000 dans l'Empire allemand) et beaucoup plus de Tsiganes.
C'était un pan-allemand, dont la vision du monde et le racisme ont grandi dans l'empire austro-hongrois. Si vous regardez sa politique en Europe centrale et orientale, vous pouvez presque penser qu'il a fait ce que les Habsbourg dans son esprit auraient dû faire (alliance avec la Hongrie, l'Italie, la Roumanie, la Bulgarie, la Croatie, forte répression des Tchèques, des Serbes et de tous les résistance, génocide contre les Tsiganes)

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Lamarck » 14 nov. 2017, 01:29

CroGer, Hitler était-il considéré comme un Ausländer (étranger) par les Allemands nés en Allemagne ou simplement comme un Allemand né en dehors des frontières de l'Allemagne par un accident historique selon de nombreux nationalistes allemands ?

Je comprends qu'il était un pangermaniste, mais personne n'a trouvé cela étrange puisqu'il était autrichien de naissance ? Ou est-ce que beaucoup d'Allemands considéraient l'Autriche comme faisant partie de l'Allemagne et les Autrichiens comme des Allemands aussi ? De telles idées étaient-elles réservées aux seuls nationalistes allemands ?

"Alors qu'une majorité d'Autrichiens aspiraient ouvertement à l'Anschluss avec la République de Weimar, peu d'entre eux se considéraient comme des Allemands au sens radical proposé par Schönerer et ses partisans."

Evan Burr Bukey, Hitler's Austria : Popular Sentiment in the Nazi Era, 1938-1945, p. 9

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Fr. James » 14 nov. 2017, 23:12

Hitler a certainement eu l'opportunité de rejoindre l'armée autrichienne pour la Première Guerre mondiale. mais il ne l'a pas fait à la place, il a rejoint l'armée allemande. Apparemment, il n'y avait pas ou peu de difficultés à rejoindre l'armée d'un pays dont il n'était pas citoyen. On se demande si un citoyen canadien trouverait facile de traverser la frontière et de demander à devenir membre de l'armée américaine aujourd'hui? Sauf erreur, les États-Unis autorisent les non-citoyens résidant aux États-Unis à servir dans l'armée américaine et c'était peut-être ainsi que cela fonctionnait en Allemagne en 1914 après tout, Hitler vivait à Munich à cette époque, bien qu'après la Première Guerre mondiale écrit à ce sujet suggère qu'il aurait dû être renvoyé en Autriche à ce moment-là.

Étant donné qu'Hitler était dévoué au romantisme allemand, peut-être que le fait que le pays dans lequel il est né comprenait le Royaume de Hongrie - l'Empire austro-hongrois - a, dans une certaine mesure, aliéné son allégeance ? Il voulait rejoindre l'armée allemande et n'avait apparemment aucun problème à le faire via l'armée du royaume de Bavière ! Mais ce n'est que de nombreuses années plus tard, lorsqu'il a pensé qu'il avait vraiment une chance d'être élu au gouvernement allemand, qu'il a finalement pris la nationalité allemande et a quitté légalement son Autriche natale.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par CroGer » 15 nov. 2017, 00:07

Lamarck a écrit : CroGer, Hitler était-il considéré comme un Ausländer (étranger) par les Allemands nés en Allemagne ou tout simplement comme un Allemand né en dehors des frontières de l'Allemagne par un accident historique selon de nombreux nationalistes allemands ?

Je comprends qu'il était un pangermaniste, mais personne n'a trouvé cela étrange puisqu'il était autrichien de naissance ? Ou est-ce que beaucoup d'Allemands considéraient l'Autriche comme faisant partie de l'Allemagne et les Autrichiens comme des Allemands aussi ? De telles idées étaient-elles réservées aux seuls nationalistes allemands ?

"Alors qu'une majorité d'Autrichiens aspiraient ouvertement à l'Anschluss avec la République de Weimar, peu d'entre eux se considéraient comme des Allemands au sens radical proposé par Schönerer et ses partisans."

Evan Burr Bukey, Hitler's Austria : Popular Sentiment in the Nazi Era, 1938-1945, p. 9

Nous parlons des sentiments de plus de 80 millions de personnes. Le surnom d'Hitler à l'époque de la République de Weimar était "Böhmischer Gefreiter", "Le soldat bohème", soulignant non seulement à quel point les rangs militaires étaient bas, mais aussi qu'il était un étranger. Mais ce qu'il est important de noter, ce n'est pas seulement le conflit entre le communisme et le socialisme, le totalitarisme et la démocratie, mais le conflit interne à l'allemand entre catholiques et protestants.

Mais je vais répondre différemment à la question : quelle est la différence entre l'Autriche et l'Allemagne ?

L'Autriche était le pays des Habsbourg, leurs vestiges de la couronne Kaiser de l'époque où "le Saint Empire romain" était fondamentalement le protecteur de l'église catholique, et en quelque sorte un état vassal du pape à Rome.
Ainsi, une partie de l'identité autrichienne était le catholicisme et un lien fort avec le pape.

L'Empire allemand, d'autre part, était dominé par la Prusse, un État protestant. Et l'une des toutes premières querelles dans cet État était le "Kulturkampf", un conflit entre l'État et l'église catholique. Les catholiques ont blâmé les protestants pour le déclin de l'ancien ordre moral, qui s'est accompagné de l'industrialisation et de la laïcité, tandis que les protestants considéraient les catholiques paresseux, arriérés et antipatriotiques/internationalistes.

Le conflit allemand entre protestants et catholiques a une histoire vieille de 500 ans, et à l'époque de la "Machtergreifung" d'Hitler, les conflits entre protestants et catholiques avaient été apprivoisés, mais n'avaient pas complètement disparu.

Alors, qu'aurait signifié « défendre le nationalisme autrichien » ? catholicisme, et un lien fort avec le pape à rome.

Hitler, d'autre part, avait plusieurs idées sur la façon de résoudre le conflit entre protestants et catholiques. Il voulait une "Reichskirche" unifiée, une église entièrement allemande, similaire à l'église anglicane, mais il y fit face à trop de résistance.

Mais ses idées n'auraient pas fonctionné sans un esprit « pan-allemand » rassembleur, et pour ce faire, il a dû contrer 500 ans de conflit entre les confessions. Pour l'Autriche, la seule chose qu'il avait à offrir, c'était que
a) c'était sa maison
b) il a ré-annexé les anciennes parties autrichiennes de la Styrie et de la Carinthie, qui plus tard après la Première Guerre mondiale sont devenues la "banovina Drava", la Slovénie d'aujourd'hui
c) et qu'il voulait résoudre les conflits des "Volksdeutschen", qui étaient principalement d'anciens citoyens d'Autriche-Hongrie
d) ainsi que les alliances autrichiennes traditionnelles avec la Hongrie, l'Italie et la Croatie.

Ainsi, d'une certaine manière, il personnifiait l'unification germano-autrichienne et s'occupait autant qu'il le pouvait des intérêts et des traditions nationalistes.

Mais le vieux conflit entre les Habsbourg catholiques et les Hohenzollern protestants devait disparaître.


Vous pourriez ouvrir un fil entièrement différent sur "Hitler's & the Catholics".

. Jusqu'à ce que la merde frappe le fan bien sûr, les Autrichiens ont redécouvert leur identité distincte et ont joué "la première victime de l'Allemagne"


Edit: d'ailleurs, je pense que la plupart des écrivains internationaux sur le troisième Reich ne sont pas au courant du conflit allemand intérieur vieux de 500 ans entre catholiques et protestants. J'ai lu plusieurs fois qu'Hitler était un chrétien dévoué. Bien qu'il y ait quelques indices qu'Hitler se considérait comme « envoyé par une puissance supérieure » et Himmler l'appelait « le messie des 2000 prochaines années », Hitler était un opportuniste qui avait des idéaux irréalistes, en grande partie né en Autriche-Hongrie.

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par Lamarck » 15 nov. 2017, 19:18

Comment Hitler peut-il être considéré à la fois comme un Allemand et un étranger ? Il était allemand ou pas. Je pense que cela dépend de la façon dont les deux définitions sont définies. Hindenburg en tant que Prussien s'est certainement moqué de l'origine autrichienne d'Hitler.

Dans le documentaire Hitler: A Profile, la première partie s'intitule 'The Private Man' et selon Ernst Hanfstaengl, il s'est souvenu d'une conversation avec Hitler en désignant Salzbourg en Autriche, il a dit "C'est votre patrie M. Hitler, Hitler a répondu " Oui. Je suis né à Braunau am Inn Autriche. Et. ce sont aussi des Allemands. et un jour les Autrichiens seront avec nous dans le Reich."

Même si Bismarck avait réussi à exclure l'Autriche et donc les Autrichiens, il semble que des millions d'Autrichiens se considéraient toujours comme des Allemands même s'ils n'étaient pas Allemands du Reich et n'étaient donc pas citoyens allemands entre 1871-1938.

J'ai fait quelques recherches à ce sujet et il semble que les nazis ont essentiellement déclaré que bien qu'Hitler ne soit pas né en Allemagne, il était toujours allemand. De plus, ils n'ont jamais considéré Hitler comme un étranger, même s'il n'a reçu la nationalité allemande qu'en 1932.

Je vais citer quelques éléments.

« Hitler est un étranger, un Tchèque ! »

Il est né à Braunau en Basse-Autriche. Braunau on the Inn — à ne pas confondre avec Braunau en Bohême allemande — est une petite ville purement allemande à la frontière bavaroise, faisant partie du « quartier de l'Inn » qui a été coupé de la Bavière et donné à l'Autriche en 1779. Trois générations avant A la naissance d'Adolf Hitler, elle était encore bavaroise, et ce n'est qu'à la suite de querelles dynastiques qu'elle fait aujourd'hui partie de l'Autriche.

Pour autant, les Autrichiens ne sont-ils pas nos frères de sang dont le retour au Reich est souhaité avec la même intensité de part et d'autre de la maudite borne frontière ? Adolf Hitler lui-même écrit à ce sujet dans le premier chapitre de son livre Mein Kampf :

« Aujourd'hui, il me semble providentiel que le destin ait choisi Braunau on the Inn comme lieu de naissance. Car cette petite ville est située à la frontière entre deux États allemands que nous, la jeune génération au moins, avons mis notre vie à contribution pour réunir par tous les moyens à notre disposition.

Adolf Hitler est né le 20 avril 1889 à la douane de Braunau, fils d'un douanier autrichien, à quelques minutes seulement de la frontière. Le grand-père d'Hitler était un pauvre villageois du quartier forestier.

Personne ne peut prétendre que l'ascendance d'Hitler a semé les graines de son développement ultérieur. Simple fils du peuple, il ne s'est élevé que grâce à la force de sa brillante personnalité et occupera bientôt la plus haute fonction du Reich.

Il a l'une des expériences essentielles nécessaires pour diriger l'État : une compréhension profonde des besoins du peuple, de ses sentiments et de sa pensée, une compréhension qui fait si souvent défaut à ceux qui ont des naissances plus élevées. Il sera impossible à quelqu'un comme Hitler de plonger le peuple dans la misère la plus amère avec de nouveaux décrets d'urgence, car lui-même sait ce que signifie la faim.

Il a subi de durs coups du sort dans sa jeunesse. Contrairement à ses propres désirs qui l'inclinaient vers les arts visuels, son père le fit fréquenter l'école secondaire. Quand Adolf Hitler avait treize ans, son père est mort d'une crise cardiaque. Après une grave maladie, sa mère a permis au garçon de renoncer au désir de son père de devenir fonctionnaire et de suivre son propre désir d'étudier à l'académie des beaux-arts. Le garçon a quitté l'école secondaire, où il était arrivé pour la première fois à une conscience nationale allemande sous la pression officielle, et à la connaissance qu'il a exprimée dans les mots suivants :

« Que le germanisme ne pouvait être sauvegardé que par la destruction de l'Autriche, et, de plus, ce sentiment national n'est en aucun cas identique au patriotisme dynastique que la maison de Habsbourg était surtout destinée à être le malheur de la nation allemande. »

Les rêves heureux qui le menaient à l'accomplissement de son vœu le plus cher ont cependant pris fin brutalement lorsque sa mère est décédée deux ans plus tard après une longue et douloureuse maladie.

Un temps d'amère pauvreté commençait alors pour le garçon. Ses études étaient terminées. Sa pension d'orphelin n'était pas suffisante pour vivre. C'est ainsi qu'Adolf Hitler se rendit à Vienne, contraint même enfant à gagner sa vie.

Hitler est né à Braunau am Inn. Les opposants qui répandent le mensonge d'un « Hitler tchèque » dépendent de la confusion de Braunau am Inn avec les Braunau en Tchécoslovaquie. Braunau am Inn est à la frontière bavaroise, avec seulement la rivière Inn entre eux. C'est plus de 80 kilomètres à vol d'oiseau jusqu'à la frontière tchèque, soit le double de la distance entre Dresde et la frontière tchèque. Jusqu'à la seconde moitié du XVIIIe siècle, Braunau appartenait à la Bavière.

Hitler est donc né dans la Grande Allemagne. Les deux parents sont de sang allemand. Ils ne parlaient même pas tchèque (et Hitler a vécu de nombreuses années de sa jeunesse avec ses parents sur le sol allemand du Reich, à Passau). Hitler est devenu citoyen allemand avant de devenir candidat à la présidence du Reich par acte du gouvernement national-socialiste de Braunschweig. Lui-même a toujours refusé de demander au gouvernement du Reich de lui donner ce qu'il a donné sans hésiter à des dizaines de milliers de Juifs galiciens, même s'il l'avait acquis depuis longtemps grâce à quatre années de service au front dans l'armée allemande pendant la guerre. .

Aujourd'hui, la ville natale d'Adolf Hitler appartient à l'Allemagne. Il est né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn en Haute-Autriche. Mais il est allemand. Il ne se sent pas comme un Autrichien. Lorsque la guerre éclate en 1914, il se porte volontaire pour l'armée allemande. Comme le dit le point 1 du programme national-socialiste : « Nous exigeons un Grand Reich allemand. À la page 1 de l'autobiographie du Führer Mein Kampf, nous trouvons ces mots: "Le sang commun appartient à un Reich commun." On comprend mieux le premier point du programme du Parti national-socialiste des travailleurs allemands lorsqu'on se rend compte qu'Adolf Hitler lui-même est un Allemand né hors d'Allemagne. Nous affirmons que la loi du sang commun transcende les frontières des États. L'Autriche exauça ce désir allemand le 13 mars 1938.

Cependant, nombre de ses adversaires semblaient avoir utilisé son origine autrichienne comme une insulte :


24. Cette affiche de Mjölnir provient des élections présidentielles de mars/avril 1932. Le texte en rouge en haut se traduit par :

Grzesinski [le chef de la police de Berlin] dit : « Quelle honte est pour le peuple allemand que cet étranger Hitler . . . peut parler de l'avenir de l'Allemagne. . . sans que quelqu'un chasse cet homme avec un fouet pour chien !

Au-dessous du texte se lit : « Soldats du front. Hommes et femmes allemands !! Donnez la réponse ! Président du Reich hitlérien ! Le fait est que, jusqu'à juste avant les élections de 1932, Hitler était un citoyen autrichien. L'affiche suggère qu'en tant que soldat décoré de l'armée allemande, la plainte est absurde. Avec l'aimable autorisation du Dr Robert D. Brooks.

Pourtant, les nazis ont également joué sur la citoyenneté d'Hitler dans des affiches :


Même dans les années 1930, lorsque l'Autriche ne faisait pas encore partie de l'Allemagne, les écoles disaient aux jeunes Autrichiens qu'ils étaient Allemands, un manuel de 1935 déclarait : « Nous, Autrichiens, sommes Allemands. Nous appartenons au peuple allemand. Quiconque est Autrichien est en même temps un bon Allemand. Le chancelier fédéral, le Dr Dollfuss, qui est mort pour notre patrie, a dit : « Nous reconnaissons avec joie notre germanité. »

K. Korostelin, L'enseignement de l'histoire dans la formation de l'identité sociale : vers une culture de la paix, p. 108

Vous avez également mentionné une identité autrichienne reconstruite après la Seconde Guerre mondiale, Peter Thaler dans son livre L'ambivalence de l'identité : l'expérience autrichienne de la construction d'une nation dans une société moderne cite une enquête de 1956 qui indique que même après 10 ans d'indépendance là encore, 46% des Autrichiens se considéraient toujours comme Allemands. (p. 167)

Re : Pourquoi Hitler n'a-t-il pas défendu les idées nationalistes autrichiennes ?

Publier par CroGer » 15 nov. 2017, 21:10

Oui, c'est essentiellement de cela qu'il s'agissait.

Hitler a écrit de manière détaillée sur sa jeunesse et ses sentiments envers "l'Autriche", ainsi que sur la question de savoir ce qu'est "l'Autriche".
Et dans ces citations se trouve aussi la raison pour laquelle je dis que la vision du monde d'Hitler est née en Autriche-Hongrie. Les Allemands détestaient les Polonais - et les Polonais les détestaient. Mais Hitler méprisait tous les Slaves, les Tchèques peut-être même plus que les Polonais. Il était totalement contre toute concession envers les slaves au sein de son nouveau Reich.

Citations d'Hitler sur son enfance en Autriche.
Notez que les Habsbourg voulaient empêcher leur empire de se briser, alors ils ont joué un jeu de suppression et de concession aux sentiments nationalistes au sein de leur empire.

Ce qui s'est passé toujours et partout, dans toutes sortes de luttes, s'est également produit dans la lutte linguistique qui s'est poursuivie dans l'ancienne Autriche. [. ] Même dans les écoles, ce criblage commençait déjà à avoir lieu. [. ] L'objectif tactique du combat était la conquête de l'enfant, et c'est à l'enfant que s'adressait le premier cri de ralliement :
"Jeune allemand, n'oublie pas que tu es Allemande", et "Souviens-toi, petite fille, qu'un jour tu devras être une mère allemande".

[. ]
Sous de nombreuses formes, les jeunes ont mené la lutte, combattant à leur manière et avec leurs propres armes. Ils ont refusé de chanter des chansons non allemandes. [. ] Ils étaient incroyablement attentifs à la signification de ce que les enseignants non allemands disaient et ils contredisaient à l'unisson. Ils portaient les emblèmes interdits de leurs propres parents et étaient heureux lorsqu'ils étaient pénalisés pour cela, ou même physiquement punis.
[. ]
Et c'est ainsi qu'à un âge relativement jeune j'ai pris part à la lutte que les nationalités se livraient les unes contre les autres dans la vieille Autriche. Lors des réunions de la Ligue allemande de South Mark et de la Ligue scolaire, nous portions des bleuets et des couleurs noir-rouge-or pour exprimer notre loyauté. Nous nous sommes salués avec HEIL ! et au lieu de l'hymne autrichien, nous avons chanté notre propre DEUTSCHLAND ÜBER ALLES, malgré les avertissements et les pénalités.

L'ancienne Autriche était un État multinational. [. ] Les Allemands du REICH ne savaient pas que si les Allemands d'Autriche n'avaient pas été
de la meilleure race raciale, ils n'auraient jamais pu donner le cachet de leur propre caractère à un empire de 52 millions, si bien qu'en Allemagne même l'idée est née, quoique tout à fait erronée, que l'Autriche était un État allemand.
[. ]

Dix millions de personnes ne peuvent tenir en permanence un Etat de cinquante millions, composé de nationalités différentes et coupables, à moins que certaines conditions préalables définies soient réunies pendant qu'il est encore temps d'en faire usage.
[. ]
Dès que la maison de Habsbourg eut définitivement décidé de transformer l'Autriche en État slave, toutes sortes de moyens furent adoptés qui semblaient en aucune façon utiles à cet effet. Les dirigeants des Habsbourg n'avaient aucun scrupule de conscience à exploiter même les institutions religieuses au service de cette nouvelle « Idée d'État ». L'une des nombreuses méthodes ainsi employées était l'utilisation des paroisses tchèques et de leur clergé comme instruments pour répandre l'hégémonie slave dans toute l'Autriche.
[. ]
Même au prix d'une slavisation longue et lente des Allemands autrichiens, l'État n'obtiendrait aucune garantie d'un Empire vraiment durable car il était très douteux si et dans quelle mesure les Slaves possédaient la capacité nécessaire pour une politique constructive.
[. ]
La « Maison impériale » favorisait les Tchèques à chaque occasion. C'est en effet la main de la déesse de la justice éternelle et du châtiment inexorable qui fit tomber l'ennemi le plus meurtrier du germanisme en Autriche, l'archiduc François-Ferdinand, par les balles mêmes qu'il avait lui-même contribué à lancer. Travaillant de haut en bas, il fut le principal patron du mouvement pour faire de l'Autriche un État slave.
[. ]
Que la dissolution de l'empire d'Autriche est une condition préalable à la défense de l'Allemagne en outre, que le sentiment national n'est nullement
identique au patriotisme dynastique enfin, et surtout, que la maison de Habsbourg était destinée à porter malheur à la nation allemande.

Comme conséquence logique de ces convictions, il est né en moi un sentiment d'amour intense pour ma patrie germano-autrichienne et une haine profonde pour l'État autrichien.
[. ]
Ce fut une chance pour l'Allemagne que la guerre de 1914 éclata avec l'Autriche comme cause directe, car ainsi les Habsbourg furent contraints d'y participer. Si l'origine de la guerre avait été différente, l'Allemagne aurait été livrée à elle-même. [. ] Si l'Allemagne avait été forcée d'entrer en guerre pour une raison qui lui est propre, l'Autriche serait restée « neutre » afin de protéger l'État contre une révolution qui pourrait commencer immédiatement après le début de la guerre. L'élément slave aurait préféré briser la double monarchie en 1914 plutôt que de lui permettre de venir en aide à l'Allemagne.
[. ]
Lorsque l'État des Habsbourg s'est effondré en 1918, les Allemands d'Autriche ont instinctivement poussé un cri en faveur de l'union avec leur patrie allemande.
[. ]


Pourquoi le nationalisme fonctionne

Le nationalisme a mauvaise réputation aujourd'hui. C'est, dans l'esprit de nombreux Occidentaux instruits, une idéologie dangereuse. Certains reconnaissent les vertus du patriotisme, compris comme l'affection bienveillante pour sa patrie en même temps, ils voient le nationalisme comme étroit et immoral, promouvant une loyauté aveugle envers un pays plutôt que des engagements plus profonds envers la justice et l'humanité. Dans un discours prononcé en janvier 2019 devant le corps diplomatique de son pays, le président allemand Frank-Walter Steinmeier a exprimé ce point de vue en termes crus : « Le nationalisme », a-t-il déclaré, « est un poison idéologique ».

Ces dernières années, les populistes de tout l'Occident ont cherché à inverser cette hiérarchie morale. Ils ont fièrement revendiqué le manteau du nationalisme, promettant de défendre les intérêts de la majorité contre les minorités immigrées et les élites déconnectées. Leurs critiques, quant à eux, s'accrochent à la distinction établie entre le nationalisme malveillant et le patriotisme digne. Dans un tir à peine voilé sur le président américain Donald Trump, un nationaliste autoproclamé, le président français Emmanuel Macron a déclaré en novembre dernier que « le nationalisme est une trahison du patriotisme ».

La distinction populaire entre patriotisme et nationalisme fait écho à celle faite par les chercheurs qui opposent le nationalisme « civique », selon lequel tous les citoyens, quelle que soit leur origine culturelle, comptent comme membres de la nation, au nationalisme « ethnique », dans lequel l'ascendance et la langue déterminer l'identité nationale. Pourtant, les efforts visant à tracer une ligne dure entre le bon patriotisme civique et le mauvais nationalisme ethnique négligent les racines communes des deux. Le patriotisme est une forme de nationalisme. Ce sont des frères idéologiques, pas des cousins ​​éloignés.

Fondamentalement, toutes les formes de nationalisme partagent les mêmes deux principes : premièrement, que les membres de la nation, compris comme un groupe de citoyens égaux ayant une histoire commune et un futur destin politique, doivent gouverner l'État, et deuxièmement, qu'ils doivent faire donc dans l'intérêt de la nation. Le nationalisme s'oppose ainsi à la domination étrangère par les membres d'autres nations, comme dans les empires coloniaux et de nombreux royaumes dynastiques, ainsi qu'aux dirigeants qui ignorent les perspectives et les besoins de la majorité.

Au cours des deux derniers siècles, le nationalisme a été combiné avec toutes sortes d'autres idéologies politiques. Le nationalisme libéral a prospéré dans l'Europe et l'Amérique latine du XIXe siècle, le nationalisme fasciste a triomphé en Italie et en Allemagne pendant l'entre-deux-guerres, et le nationalisme marxiste a motivé les mouvements anticoloniaux qui se sont répandus dans le « Sud global » après la fin de la Seconde Guerre mondiale. Aujourd'hui, presque tout le monde, de gauche à droite, accepte la légitimité des deux principes fondamentaux du nationalisme. Cela devient plus clair lorsque l'on compare le nationalisme avec d'autres doctrines de la légitimité de l'État. Dans les théocraties, l'État devrait être gouverné au nom de Dieu, comme au Vatican ou dans le califat de l'État islamique (ou ISIS). Dans les royaumes dynastiques, l'État est détenu et dirigé par une famille, comme en Arabie saoudite. En Union soviétique, l'État était dirigé au nom d'une classe : le prolétariat international.

Depuis la chute de l'Union soviétique, le monde est devenu un monde d'États-nations gouvernés selon des principes nationalistes. Identifier le nationalisme exclusivement avec la droite politique signifie mal comprendre la nature du nationalisme et ignorer à quel point il a profondément façonné presque toutes les idéologies politiques modernes, y compris les idéologies libérales et progressistes. Il a fourni le fondement idéologique d'institutions telles que la démocratie, l'État-providence et l'éducation publique, qui ont toutes été justifiées au nom d'un peuple unifié avec un sens partagé du but et des obligations mutuelles. Le nationalisme était l'une des grandes forces motrices qui ont aidé à repousser l'Allemagne nazie et le Japon impérial. Et les nationalistes ont libéré la grande majorité de l'humanité de la domination coloniale européenne.

Le nationalisme n'est pas un sentiment irrationnel qui peut être banni de la politique contemporaine grâce à une éducation éclairante, c'est l'un des principes fondamentaux du monde moderne et est plus largement accepté que ses critiques ne le reconnaissent. Qui aux États-Unis accepterait d'être gouverné par des nobles français ? Qui au Nigeria appellerait publiquement au retour des Britanniques ?

À quelques exceptions près, nous sommes tous nationalistes aujourd'hui.

LA NATION EST NÉE

Le nationalisme est une invention relativement récente. En 1750, de vastes empires multinationaux – autrichien, britannique, chinois, français, ottoman, russe et espagnol – gouvernaient la plus grande partie du monde. Mais vint ensuite la Révolution américaine, en 1775, et la Révolution française, en 1789. La doctrine du nationalisme – gouverner au nom d'un peuple défini au niveau national – se répandit progressivement à travers le monde. Au cours des deux siècles suivants, empire après empire se sont dissous en une série d'États-nations. En 1900, environ 35 % de la surface du globe était gouvernée par des États-nations en 1950, c'était déjà 70 %. Aujourd'hui, il ne reste qu'une demi-douzaine de royaumes dynastiques et de théocraties.

D'où vient le nationalisme et pourquoi s'est-il avéré si populaire ? Ses racines remontent au début de l'Europe moderne. La politique européenne de cette période – en gros, du XVIe au XVIIIe siècle – était caractérisée par une guerre intense entre des États bureaucratiques de plus en plus centralisés.À la fin du XVIIIe siècle, ces États avaient largement déplacé d'autres institutions (telles que les églises) en tant que principaux fournisseurs de biens publics sur leur territoire, et ils avaient éliminé ou coopté des centres de pouvoir concurrents, tels que la noblesse indépendante. La centralisation du pouvoir, en outre, a favorisé la diffusion d'une langue commune au sein de chaque État, au moins parmi les lettrés, et a fourni un objectif commun aux organisations de la société civile émergentes qui se préoccupaient alors des questions d'État.

Le système multiétatique compétitif et sujet à la guerre de l'Europe a conduit les dirigeants à prélever toujours plus d'impôts sur leurs populations et à étendre le rôle des roturiers dans l'armée. Ceci, à son tour, a donné aux roturiers un levier pour exiger de leurs dirigeants une participation politique accrue, l'égalité devant la loi et une meilleure fourniture de biens publics. En fin de compte, un nouveau pacte a émergé : que les gouvernants devraient gouverner dans l'intérêt de la population, et que tant qu'ils le faisaient, les gouvernés leur devaient loyauté politique, soldats et impôts. Le nationalisme reflétait et justifiait à la fois ce nouveau pacte. Elle a estimé que les dirigeants et les dirigés appartenaient tous deux à la même nation et partageaient donc une origine historique commune et un destin politique futur. Les élites politiques s'occuperaient des intérêts du peuple plutôt que de ceux de leur dynastie.

Pourquoi ce nouveau modèle d'État était-il si attrayant ? Les premiers États-nations – la France, les Pays-Bas, le Royaume-Uni et les États-Unis – sont rapidement devenus plus puissants que les anciens royaumes et empires dynastiques. Le nationalisme a permis aux dirigeants d'augmenter les impôts des gouvernés et de compter sur leur loyauté politique. Peut-être plus important encore, les États-nations se sont avérés capables de vaincre les empires sur le champ de bataille. La conscription militaire universelle - inventée par le gouvernement révolutionnaire de France - a permis aux États-nations de recruter des armées massives dont les soldats étaient motivés à se battre pour leur patrie. De 1816 à 2001, les États-nations ont remporté entre 70 et 90 pour cent de leurs guerres avec des empires ou des États dynastiques.

Alors que les États-nations d'Europe occidentale et les États-Unis en arrivaient à dominer le système international, des élites ambitieuses du monde entier ont cherché à égaler la puissance économique et militaire de l'Occident en imitant son modèle politique nationaliste. L'exemple le plus célèbre est peut-être le Japon, où en 1868, un groupe de jeunes nobles japonais a renversé l'aristocratie féodale, centralisé le pouvoir sous l'empereur, et s'est lancé dans un programme ambitieux visant à transformer le Japon en un État-nation moderne et industrialisé - un développement connu comme la restauration Meiji. Une génération plus tard, le Japon était capable de défier la puissance militaire occidentale en Asie de l'Est.

Cependant, le nationalisme ne s'est pas propagé uniquement en raison de son attrait pour des élites politiques ambitieuses. C'était également attrayant pour les gens ordinaires, car l'État-nation offrait une meilleure relation d'échange avec le gouvernement que n'importe quel modèle d'État précédent. Au lieu de droits gradués basés sur le statut social, le nationalisme a promis l'égalité de tous les citoyens devant la loi. Au lieu de restreindre le leadership politique à la noblesse, il a ouvert des carrières politiques à des roturiers talentueux. Au lieu de laisser la fourniture de biens publics aux guildes, aux villages et aux institutions religieuses, le nationalisme a fait appel au pouvoir de l'État moderne pour promouvoir le bien commun. Et au lieu de perpétuer le mépris des élites pour la plèbe inculte, le nationalisme a élevé le statut du peuple en en faisant la nouvelle source de souveraineté et en déplaçant la culture populaire au centre de l'univers symbolique.

LES BIENFAITS DU NATIONALISME

Dans les pays où le pacte nationaliste entre les gouvernants et les gouvernés a été réalisé, la population en est venue à s'identifier à l'idée de la nation comme une famille élargie dont les membres se devaient fidélité et soutien. Là où les dirigeants ont tenu leur part du marché, c'est-à-dire que les citoyens ont adopté une vision nationaliste du monde. Cela a jeté les bases d'une foule d'autres développements positifs.

L'une d'elles était la démocratie, qui a prospéré là où l'identité nationale pouvait supplanter d'autres identités, telles que celles centrées sur les communautés religieuses, ethniques ou tribales. Le nationalisme a fourni la réponse à la question de frontière classique de la démocratie : qui sont les personnes au nom desquelles le gouvernement devrait gouverner ? En limitant le droit de vote aux membres de la nation et en excluant les étrangers du vote, la démocratie et le nationalisme sont entrés dans un mariage durable.

En même temps que le nationalisme établit une nouvelle hiérarchie des droits entre membres (citoyens) et non-membres (étrangers), il tend à promouvoir l'égalité au sein de la nation elle-même. Parce que l'idéologie nationaliste considère que le peuple représente un corps uni sans différences de statut, elle a renforcé l'idéal des Lumières selon lequel tous les citoyens devraient être égaux aux yeux de la loi. Le nationalisme, en d'autres termes, est entré dans une relation symbiotique avec le principe d'égalité. En Europe, en particulier, le passage d'un régime dynastique à l'État-nation s'est souvent accompagné d'une transition vers une forme représentative de gouvernement et l'État de droit. Ces premières démocraties limitaient initialement les droits légaux et de vote complets aux propriétaires masculins, mais au fil du temps, ces droits ont été étendus à tous les citoyens de la nation - aux États-Unis, d'abord aux hommes blancs pauvres, puis aux femmes blanches et aux personnes de couleur.

Le nationalisme a également aidé à établir des États-providence modernes. Un sentiment d'obligation mutuelle et de destin politique partagé a popularisé l'idée que les membres de la nation, même de parfaits étrangers, devraient se soutenir les uns les autres dans les moments difficiles. Le premier État-providence moderne a été créé en Allemagne à la fin du XIXe siècle à la demande du chancelier conservateur Otto von Bismarck, qui y voyait un moyen d'assurer la loyauté de la classe ouvrière à la nation allemande plutôt qu'au prolétariat international. Cependant, la majorité des États-providence européens ont été créés après des périodes de ferveur nationaliste, principalement après la Seconde Guerre mondiale, en réponse aux appels à la solidarité nationale à la suite de souffrances et de sacrifices partagés.

BANNIÈRES SANGLANTES

Pourtant, comme tout étudiant en histoire le sait, le nationalisme a aussi un côté sombre. La loyauté envers la nation peut conduire à la diabolisation des autres, qu'il s'agisse d'étrangers ou de minorités nationales prétendument déloyales. Globalement, la montée du nationalisme a augmenté la fréquence des guerres : au cours des deux derniers siècles, la fondation de la première organisation nationaliste dans un pays a été associée à une augmentation de la probabilité annuelle que ce pays connaisse une guerre à grande échelle, de une moyenne de 1,1 pour cent à une moyenne de 2,5 pour cent.

Environ un tiers de tous les États contemporains sont nés dans une guerre d'indépendance nationaliste contre les armées impériales. La naissance de nouveaux États-nations s'est également accompagnée de certains des épisodes de nettoyage ethnique les plus violents de l'histoire, généralement de minorités considérées comme déloyales envers la nation ou soupçonnées de collaborer avec ses ennemis. Au cours des deux guerres des Balkans qui ont précédé la Première Guerre mondiale, la Bulgarie, la Grèce et la Serbie nouvellement indépendantes se sont divisées les parties européennes de l'Empire ottoman, expulsant des millions de musulmans de l'autre côté de la nouvelle frontière vers le reste de l'empire. Puis, pendant la Première Guerre mondiale, le gouvernement ottoman s'est engagé dans des meurtres massifs de civils arméniens. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, la diffamation des Juifs par Hitler - qu'il a blâmé pour la montée du bolchevisme, qu'il considérait comme une menace pour ses plans pour un empire allemand en Europe de l'Est - a finalement conduit à l'Holocauste. Après la fin de cette guerre, des millions de civils allemands ont été expulsés des États tchécoslovaque et polonais nouvellement recréés. Et en 1947, un grand nombre d'hindous et de musulmans ont été tués dans des violences communautaires lorsque l'Inde et le Pakistan sont devenus des États indépendants.

Le nettoyage ethnique est peut-être la forme la plus flagrante de violence nationaliste, mais il est relativement rare. Plus fréquentes sont les guerres civiles, menées soit par des minorités nationalistes qui souhaitent rompre avec un État existant, soit entre des groupes ethniques en compétition pour dominer un État nouvellement indépendant. Depuis 1945, 31 pays ont connu des violences sécessionnistes et 28 ont connu des luttes armées sur la composition ethnique du gouvernement national.

INCLUS ET EXCLUSIF

Bien que le nationalisme ait une propension à la violence, cette violence est inégalement répartie. De nombreux pays sont restés pacifiques après leur transition vers un État-nation. Comprendre pourquoi nécessite de se concentrer sur la façon dont les coalitions gouvernementales émergent et comment les frontières de la nation sont tracées. Dans certains pays, les majorités et les minorités sont représentées dès le départ aux plus hauts niveaux du gouvernement national. La Suisse, par exemple, a intégré des groupes francophones, germanophones et italophones dans un accord durable de partage du pouvoir que personne n'a jamais remis en question depuis la fondation de l'État moderne, en 1848. En conséquence, le discours nationaliste suisse décrit les trois groupes linguistiques. comme des membres également dignes de la famille nationale. Il n'y a jamais eu de mouvement de la minorité suisse romande ou italophone pour se séparer de l'État.

Dans d'autres pays, cependant, l'État a été capturé par les élites d'un groupe ethnique particulier, qui ont ensuite procédé à l'exclusion des autres groupes du pouvoir politique. Cela soulève le spectre non seulement d'un nettoyage ethnique poursuivi par des élites étatiques paranoïaques, mais aussi d'un sécessionnisme ou d'une guerre civile lancés par les groupes exclus eux-mêmes, qui estiment que l'État manque de légitimité parce qu'il viole le principe nationaliste d'autonomie. La Syrie contemporaine offre un exemple extrême de ce scénario : la présidence, le cabinet, l'armée, les services secrets et les niveaux supérieurs de la bureaucratie sont tous dominés par les Alaouites, qui ne représentent que 12 % de la population du pays. Il n'est pas surprenant que de nombreux membres de la majorité arabe sunnite syrienne aient été prêts à mener une guerre civile longue et sanglante contre ce qu'ils considèrent comme un régime étranger.

Que la configuration du pouvoir dans un pays spécifique se soit développée dans une direction plus inclusive ou exclusive est une question d'histoire, remontant à avant la montée de l'État-nation moderne. Des coalitions au pouvoir inclusives – et un nationalisme englobant correspondant – ont eu tendance à se former dans des pays ayant une longue histoire d'État centralisé et bureaucratique. Aujourd'hui, ces États sont mieux à même de fournir à leurs citoyens des biens publics. Cela les rend plus attrayants en tant que partenaires d'alliance pour les citoyens ordinaires, qui déplacent leur loyauté politique des chefs ethniques, religieux et tribaux vers l'État, permettant l'émergence d'alliances politiques plus diverses. Une longue histoire d'État centralisé favorise également l'adoption d'une langue commune, ce qui, une fois de plus, facilite la construction d'alliances politiques au-delà des divisions ethniques. Enfin, dans les pays où la société civile s'est développée relativement tôt (comme en Suisse), des alliances multiethniques pour promouvoir des intérêts partagés ont été plus susceptibles d'émerger, conduisant finalement à des élites dirigeantes multiethniques et à des identités nationales plus englobantes.

CONSTRUIRE UN MEILLEUR NATIONALISME

Malheureusement, ces racines historiques profondes signifient qu'il est difficile, en particulier pour les étrangers, de promouvoir des coalitions au pouvoir inclusives dans des pays qui n'ont pas les conditions de leur émergence, comme c'est le cas dans de nombreuses régions du monde en développement. Les gouvernements occidentaux et les institutions internationales, telles que la Banque mondiale, peuvent aider à établir ces conditions en poursuivant des politiques à long terme qui augmentent la capacité des gouvernements à fournir des biens publics, encouragent l'épanouissement des organisations de la société civile et favorisent l'intégration linguistique. Mais de telles politiques devraient renforcer les États, pas les miner ou chercher à remplir leurs fonctions. L'aide étrangère directe peut réduire, plutôt que favoriser, la légitimité des gouvernements nationaux. L'analyse des enquêtes menées par l'Asia Foundation en Afghanistan de 2006 à 2015 montre que les Afghans ont une vision plus positive de la violence des talibans après que des étrangers ont parrainé des projets de biens publics dans leurs districts.

Aux États-Unis et dans de nombreuses autres vieilles démocraties, le problème de la promotion de coalitions au pouvoir inclusives et d'identités nationales est différent. Des sections de la classe ouvrière blanche de ces pays ont abandonné les partis de centre-gauche après que ces partis ont commencé à adopter l'immigration et le libre-échange. Les classes ouvrières blanches ressentent également leur marginalisation culturelle par les élites libérales, qui défendent la diversité tout en présentant les blancs, les hétérosexuels et les hommes comme les ennemis du progrès. Les classes ouvrières blanches trouvent le nationalisme populiste attrayant car il promet de donner la priorité à leurs intérêts, de les protéger de la concurrence des immigrés ou des travailleurs moins bien payés à l'étranger et de restaurer leur place centrale et digne dans la culture nationale. Les populistes n'ont pas eu à inventer l'idée que l'État devrait s'occuper principalement des membres essentiels de la nation.

Surmonter l'aliénation et le ressentiment de ces citoyens nécessitera des solutions à la fois culturelles et économiques. Les gouvernements occidentaux devraient développer des projets de biens publics qui profitent aux personnes de toutes couleurs, régions et classes sociales, évitant ainsi la perception toxique du favoritisme ethnique ou politique. Rassurer les populations ouvrières et économiquement marginalisées sur le fait qu'elles peuvent elles aussi compter sur la solidarité de leurs concitoyens les plus riches et les plus compétitifs pourrait contribuer grandement à réduire l'attrait d'un populisme anti-immigré motivé par le ressentiment. Cela devrait aller de pair avec une nouvelle forme de nationalisme inclusif. Aux États-Unis, des libéraux tels que l'historien intellectuel Mark Lilla et des conservateurs modérés tels que le politologue Francis Fukuyama ont récemment suggéré comment un tel récit national pourrait être construit : en embrassant à la fois les majorités et les minorités, en mettant l'accent sur leurs intérêts communs plutôt que d'opposer les blancs hommes contre une coalition de minorités, comme le font aujourd'hui aussi bien les progressistes que les nationalistes populistes.

Dans le monde développé comme dans le monde en développement, le nationalisme est là pour rester. Il n'existe actuellement aucun autre principe sur lequel fonder le système étatique international. (Le cosmopolitisme universaliste, par exemple, a peu d'intérêt en dehors des départements de philosophie des universités occidentales). leur permettrait d'acquérir une légitimité populaire.

Le défi pour les anciens et les nouveaux États-nations est de renouveler le contrat national entre les gouvernants et les gouvernés en construisant – ou en reconstruisant – des coalitions inclusives qui relient les deux. Des formes bénignes de nationalisme populaire découlent de l'inclusion politique. Ils ne peuvent être imposés par une police idéologique d'en haut, ni en essayant d'éduquer les citoyens sur ce qu'ils devraient considérer comme leurs véritables intérêts. Afin de promouvoir de meilleures formes de nationalisme, les dirigeants devront devenir de meilleurs nationalistes et apprendre à défendre les intérêts de tout leur peuple.


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Définir une nation allemande Modifier

Définir une nation allemande sur la base de caractéristiques internes présentait des difficultés. En réalité, la plupart des adhésions à des groupes en « Allemagne » étaient centrées sur d'autres liens, principalement personnels ou régionaux (par exemple, avec les Lehnsherren) - avant la formation des nations modernes. En effet, les institutions quasi-nationales sont un préalable fondamental à la création d'une identité nationale qui va au-delà de l'association de personnes. [4] Depuis le début de la Réforme au XVIe siècle, les terres allemandes avaient été divisées entre catholiques et luthériens et la diversité linguistique était également importante. Aujourd'hui, les dialectes souabe, bavarois, saxon et de Cologne dans leurs formes les plus pures sont estimés à 40 % mutuellement intelligibles avec l'allemand standard plus moderne, ce qui signifie que dans une conversation entre des locuteurs natifs de l'un de ces dialectes et une personne qui ne parle que allemand standard, ce dernier sera capable de comprendre un peu moins de la moitié de ce qui est dit sans aucune connaissance préalable du dialecte, une situation qui a probablement été similaire ou supérieure au XIXe siècle. Dans une moindre mesure, cependant, ce fait ne diffère guère des autres régions d'Europe. [5]

Le nationalisme parmi les Allemands s'est d'abord développé non pas parmi la population en général, mais parmi les élites intellectuelles de divers États allemands. Le premier nationaliste allemand Friedrich Karl von Moser, écrivant au milieu du XVIIIe siècle, remarqua que, comparés aux « Britanniques, aux Suisses, aux Hollandais et aux Suédois », les Allemands manquaient de « mode de pensée national ». [6] Cependant, les élites culturelles elles-mêmes ont eu des difficultés à définir la nation allemande, recourant souvent à des concepts larges et vagues : les Allemands comme un « Sprachnation » (un peuple unifié par la même langue), une « Kulturnation » (un peuple unifié par la même culture) ou une "Erinnerungsgemeinschaft" (une communauté de mémoire, c'est-à-dire partageant une histoire commune). [6] Johann Gottlieb Fichte – considéré comme le père fondateur du nationalisme allemand [7] – a consacré le 4e de son Adresses à la nation allemande (1808) pour définir la nation allemande et l'a fait d'une manière très large. À son avis, il existait une dichotomie entre les personnes d'origine germanique. Il y avait ceux qui avaient quitté leur patrie (que Fichte considérait comme l'Allemagne) pendant la période de migration et étaient devenus soit assimilés soit fortement influencés par la langue, la culture et les coutumes romaines, et ceux qui sont restés dans leur pays natal et ont continué à s'accrocher à leur propre culture. [8]

Plus tard, les nationalistes allemands ont pu définir plus précisément leur nation, notamment après la montée de la Prusse et la formation de l'Empire allemand en 1871 qui ont donné à la majorité des germanophones en Europe un cadre politique, économique et éducatif commun. À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, certains nationalistes allemands ont ajouté des éléments d'idéologie raciale, aboutissant finalement aux lois de Nuremberg, dont les sections cherchaient à déterminer par la loi et la génétique qui devait être considéré comme allemand. [9]

19ème siècle Modifier

Ce n'est que lorsque le concept de nationalisme lui-même a été développé par le philosophe allemand Johann Gottfried Herder que le nationalisme allemand a commencé. [10] Le nationalisme allemand était de nature romantique et était basé sur les principes d'autodétermination collective, d'unification territoriale et d'identité culturelle, et sur un programme politique et culturel pour atteindre ces objectifs.[11] Le nationalisme romantique allemand dérive des idées de naturalisme du philosophe des Lumières Jean Jacques Rousseau et du philosophe révolutionnaire français Emmanuel-Joseph Sieyès et selon lesquelles les nations légitimes doivent avoir été conçues à l'état de nature. Cet accent mis sur le naturel des nations ethnolinguistiques a continué d'être soutenu par les nationalistes allemands romantiques du début du XIXe siècle, Johann Gottlieb Fichte, Ernst Moritz Arndt et Friedrich Ludwig Jahn, qui étaient tous des partisans du pangermanisme. [12]

L'invasion du Saint Empire romain germanique (EDH) par l'Empire français de Napoléon et sa dissolution ultérieure ont entraîné un nationalisme libéral allemand tel que prôné principalement par la bourgeoisie allemande de classe moyenne qui a préconisé la création d'un État-nation allemand moderne basé sur la démocratie libérale, constitutionnalisme, représentation et souveraineté populaire tout en s'opposant à l'absolutisme. [13] Fichte en particulier a mis en avant le nationalisme allemand en réponse à l'occupation française des territoires allemands dans son Adresses à la nation allemande (1808), évoquant un sentiment de spécificité allemande dans la langue, la tradition et la littérature qui composent une identité commune. [14]

Après la défaite de la France lors des guerres napoléoniennes au Congrès de Vienne, les nationalistes allemands ont essayé, sans succès, d'établir l'Allemagne en tant qu'État-nation. [13] L'intégration économique entre les États allemands a été réalisée par la création de la Zollverein ("Union douanière") de l'Allemagne en 1818 qui existait jusqu'en 1866. [13] Le mouvement pour créer le Zollverein était dirigé par la Prusse et le Zollverein était dominé par la Prusse, provoquant ressentiment et tension entre l'Autriche et la Prusse. [13]

Révolutions de 1848 à l'unification allemande de 1871 Modifier

Les révolutions de 1848 ont conduit à de nombreuses révolutions dans divers États allemands. [13] Les nationalistes ont pris le pouvoir dans un certain nombre d'États allemands et un parlement entièrement allemand a été créé à Francfort en mai 1848. [13] Le Parlement de Francfort a tenté de créer une constitution nationale pour tous les États allemands, mais la rivalité entre les intérêts prussiens et autrichiens a abouti à des partisans du parlement préconisant une solution "petite allemande" (un État-nation allemand monarchique sans Autriche) avec la couronne impériale d'Allemagne étant accordée au roi de Prusse. [13] Le roi de Prusse a refusé l'offre et les efforts pour créer un État-nation allemand de gauche ont échoué et se sont effondrés. [15]

Au lendemain de l'échec de la tentative d'établissement d'un État-nation allemand libéral, la rivalité entre la Prusse et l'Autriche s'est intensifiée sous l'agenda du chancelier prussien Otto von Bismarck qui a bloqué toutes les tentatives de l'Autriche de rejoindre le Zollverein. [1] Une division s'est développée parmi les nationalistes allemands, avec un groupe dirigé par les Prussiens qui soutenaient une « Petite Allemagne » qui excluait l'Autriche et un autre groupe qui soutenait une « Grande Allemagne » qui incluait l'Autriche. [1] Les Prussiens ont cherché une Petite Allemagne pour permettre à la Prusse d'affirmer une hégémonie sur l'Allemagne qui ne serait pas garantie dans une Grande Allemagne. [1] C'était un point de propagande majeur plus tard affirmé par Hitler.

À la fin des années 1850, les nationalistes allemands mettaient l'accent sur les solutions militaires. L'ambiance était alimentée par la haine des Français, une peur de la Russie, un rejet de la colonie de Vienne de 1815 et un culte des héros-guerriers patriotiques. La guerre semblait être un moyen souhaitable d'accélérer le changement et le progrès. Des nationalistes ravis à l'image de tout le peuple en armes. Bismarck a exploité la fierté martiale et le désir d'unité et de gloire du mouvement national pour affaiblir la menace politique que l'opposition libérale faisait peser sur le conservatisme de la Prusse. [16]

La Prusse a atteint l'hégémonie sur l'Allemagne dans les « guerres d'unification » : la deuxième guerre du Schleswig (1864), la guerre austro-prussienne (qui a effectivement exclu l'Autriche de l'Allemagne) (1866) et la guerre franco-prussienne (1870). [1] Un État-nation allemand a été fondé en 1871 appelé l'Empire allemand en tant que Petite Allemagne avec le roi de Prusse prenant le trône de l'empereur allemand (Deutscher Kaiser) et Bismarck devenant chancelier d'Allemagne. [1]

1871 à la Première Guerre mondiale, 1914-1918 Modifier

Contrairement au nationalisme allemand antérieur de 1848 qui était basé sur des valeurs libérales, le nationalisme allemand utilisé par les partisans de l'Empire allemand était basé sur l'autoritarisme prussien et était de nature conservatrice, réactionnaire, anti-catholique, antilibérale et antisocialiste. [17] Les partisans de l'Empire allemand ont préconisé une Allemagne basée sur la domination culturelle prussienne et protestante. [18] Ce nationalisme allemand s'est concentré sur l'identité allemande basée sur l'ordre teutonique historique en croisade. [19] Ces nationalistes soutenaient une identité nationale allemande prétendument fondée sur les idéaux de Bismarck qui incluaient les valeurs teutoniques de volonté, de loyauté, d'honnêteté et de persévérance. [20]

La division catholique-protestante en Allemagne a parfois créé une tension et une hostilité extrêmes entre les Allemands catholiques et protestants après 1871, comme en réponse à la politique de Kulturkampf en Prusse par le chancelier allemand et premier ministre prussien Otto von Bismarck, qui a cherché à démanteler la culture catholique en Prusse, qui a provoqué l'indignation parmi les catholiques d'Allemagne et a entraîné la montée du Parti du centre pro-catholique et du Parti du peuple bavarois. [21]

Il y a eu des nationalistes rivaux en Allemagne, en particulier des nationalistes bavarois qui prétendent que les conditions selon lesquelles la Bavière est entrée en Allemagne en 1871 étaient controversées et ont affirmé que le gouvernement allemand s'immisçait depuis longtemps dans les affaires intérieures de la Bavière. [22]

Les nationalistes allemands de l'Empire allemand qui prônaient une Grande Allemagne à l'époque de Bismarck se sont concentrés sur la suppression de la dissidence des Allemands protestants à l'inclusion des Allemands catholiques dans l'État en créant le Los von Rom ! (« Loin de Rome ! ») mouvement qui prônait l'assimilation des Allemands catholiques au protestantisme. [23] À l'époque de l'Empire allemand, une troisième faction de nationalistes allemands (en particulier dans les parties autrichiennes de l'Empire austro-hongrois) a préconisé un fort désir d'une Grande Allemagne mais, contrairement aux concepts antérieurs, dirigé par la Prusse au lieu de l'Autriche ils étaient connus comme Alldeutsche.

Le darwinisme social, le messianisme et le racisme ont commencé à devenir des thèmes utilisés par les nationalistes allemands après 1871 sur la base des concepts de communauté populaire (Volksgemeinschaft). [24]

Empire colonial Modifier

Un élément important du nationalisme allemand, tel que promu par le gouvernement et l'élite intellectuelle, était l'accent mis sur l'Allemagne s'affirmant comme une puissance économique et militaire mondiale, visant à concurrencer la France et l'Empire britannique pour la puissance mondiale. La domination coloniale allemande en Afrique (1884-1914) était une expression de nationalisme et de supériorité morale qui était justifiée par la construction et l'utilisation d'une image des indigènes comme « Autre ». Cette approche a mis en évidence des vues racistes de l'humanité. La colonisation allemande s'est caractérisée par l'usage de la violence répressive au nom de la « culture » et de la « civilisation », concepts qui trouvent leur origine dans les Lumières. Le projet culturel-missionnaire de l'Allemagne se vantait que ses programmes coloniaux étaient des efforts humanitaires et éducatifs. En outre, l'acceptation répandue parmi les intellectuels du darwinisme social a justifié le droit de l'Allemagne d'acquérir des territoires coloniaux comme une question de « survie du plus fort », selon l'historien Michael Schubert. [25] [26]

Période de l'entre-deux-guerres, 1918-1933 Modifier

Le gouvernement établi après la Première Guerre mondiale, la république de Weimar, a établi une loi sur la nationalité qui était basée sur les notions de pré-unification du volk allemand en tant que groupe ethno-racial défini davantage par l'hérédité que les notions modernes de citoyenneté les lois étaient destinées à inclure les Allemands qui avaient immigré et d'exclure les groupes d'immigrants. Ces lois sont restées la base des lois allemandes sur la citoyenneté jusqu'après la réunification. [27]

Le gouvernement et l'économie de la république de Weimar étaient faibles. Les Allemands étaient mécontents du gouvernement, des conditions punitives des réparations de guerre et des pertes territoriales du traité de Versailles ainsi que des effets de l'hyperinflation. [2] [2] Les clivages économiques, sociaux et politiques ont fragmenté la société allemande. [2] Finalement, la République de Weimar s'est effondrée sous ces pressions et les manœuvres politiques des principaux responsables et politiciens allemands. [2]

Allemagne nazie, 1933-1945 Modifier

Le parti nazi (NSDAP), dirigé par Adolf Hitler d'origine autrichienne, croyait en une forme extrême de nationalisme allemand. Le premier point du programme nazi en 25 points était que "Nous exigeons l'unification de tous les Allemands de la Grande Allemagne sur la base du droit du peuple à l'autodétermination". Hitler, un Austro-Allemand de naissance, a commencé à développer ses fortes opinions nationalistes patriotiques allemandes dès son plus jeune âge. Il a été grandement influencé par de nombreux autres nationalistes pangermanistes autrichiens en Autriche-Hongrie, notamment Georg Ritter von Schönerer et Karl Lueger. Les idées pan-allemandes d'Hitler envisageaient un Grand Reich allemand qui devait inclure les Allemands autrichiens, les Allemands des Sudètes et d'autres Allemands ethniques. L'annexion de l'Autriche (Anschluss) et les Sudètes (annexion des Sudètes) complété le désir de l'Allemagne nazie au nationalisme allemand de la Volksdeutsche allemande (peuple/folk).

Les Plan général Ost a appelé à l'extermination, à l'expulsion, à la germanisation ou à l'esclavage de la plupart ou de tous les Tchèques, Polonais, Russes, Biélorusses et Ukrainiens dans le but d'offrir plus d'espace de vie au peuple allemand. [28]

1945 à nos jours Modifier

Après la Seconde Guerre mondiale, la nation allemande a été divisée en deux États, l'Allemagne de l'Ouest et l'Allemagne de l'Est, et certains anciens territoires allemands à l'est de la ligne Oder-Neisse ont été intégrés à la Pologne. La Loi fondamentale de la République fédérale d'Allemagne, qui a servi de constitution à l'Allemagne de l'Ouest, a été conçue et rédigée comme un document provisoire, dans l'espoir de réunir l'Allemagne de l'Est et l'Allemagne de l'Ouest. [27]

La formation de la Communauté économique européenne, et plus tard de l'Union européenne, a été en partie motivée par des forces à l'intérieur et à l'extérieur de l'Allemagne qui cherchaient à ancrer plus profondément l'identité allemande dans une identité européenne plus large, dans une sorte de « nationalisme collaboratif ». [29] : 32 [30]

La réunification de l'Allemagne est devenue un thème central de la politique ouest-allemande et est devenue un principe central du Parti socialiste unifié d'Allemagne de l'Est, bien que dans le contexte d'une vision marxiste de l'histoire dans laquelle le gouvernement de l'Allemagne de l'Ouest serait balayé. dans une révolution prolétarienne. [27]

La question des Allemands et de l'ancien territoire allemand en Pologne, ainsi que du statut de Königsberg en tant que partie de la Russie, est restée difficile, les habitants de l'Allemagne de l'Ouest préconisant de reprendre ce territoire dans les années 1960. [27] L'Allemagne de l'Est a confirmé la frontière avec la Pologne en 1950, tandis que l'Allemagne de l'Ouest, après une période de refus, a finalement accepté la frontière (avec réserves) en 1970. [31]

Le désir du peuple allemand d'être à nouveau une nation est resté fort, mais s'est accompagné d'un sentiment de désespoir dans les années 1970 et dans les années 1980. Die Wende, lorsqu'il est arrivé à la fin des années 1980 sous l'impulsion du peuple est-allemand, a été une surprise , menant aux élections de 1990 qui ont mis en place un gouvernement qui a négocié le traité sur le règlement final concernant l'Allemagne et a réuni l'Allemagne de l'Est et de l'Ouest, et le processus de réunification intérieure a commencé. [27]

La réunification a été opposée dans plusieurs milieux à l'intérieur et à l'extérieur de l'Allemagne, y compris Margaret Thatcher, Jürgen Habermas et Günter Grass, de peur qu'une Allemagne unie ne reprenne son agression envers d'autres pays. Juste avant la réunification, l'Allemagne de l'Ouest avait mené un débat national, appelé Historikerstreit, sur la façon de considérer son passé nazi, une partie affirmant qu'il n'y avait rien de spécifiquement allemand dans le nazisme et que le peuple allemand devrait laisser tomber sa honte du passé. et regardons vers l'avenir, fiers de son identité nationale, et d'autres estimant que le nazisme est né de l'identité allemande et que la nation devait rester responsable de son passé et se prémunir soigneusement contre toute recrudescence du nazisme. Ce débat n'a pas rassuré ceux qui s'inquiétaient de savoir si une Allemagne réunifiée pourrait constituer un danger pour d'autres pays, pas plus que la montée des groupes skinheads néo-nazis dans l'ex-Allemagne de l'Est, comme en témoignent les émeutes de Hoyerswerda en 1991. [27] [32] Une réaction nationaliste identitaire est survenue après l'unification alors que les gens reculaient pour répondre à « la question allemande », entraînant la violence de quatre partis néo-nazis/d'extrême droite qui ont tous été interdits par la Cour constitutionnelle fédérale d'Allemagne après avoir commis ou incité à violence : le Front nationaliste, l'Offensive nationale, l'Alternative allemande et le Kamaradenbund. [29] : 44

L'une des questions clés pour le gouvernement réunifié était de savoir comment définir un citoyen allemand. Les lois héritées de la république de Weimar qui fondaient la citoyenneté sur l'hérédité avaient été poussées à l'extrême par les nazis et étaient désagréables et alimentaient l'idéologie des partis nationalistes d'extrême droite allemands comme le Parti national-démocrate d'Allemagne (NPD) fondé en 1964. d'autres groupes d'extrême droite. [33] [34] De plus, l'Allemagne de l'Ouest avait reçu un grand nombre d'immigrants (surtout des Turcs), l'adhésion à l'Union européenne signifiait que les gens pouvaient se déplacer plus ou moins librement à travers les frontières nationales en Europe, et en raison de son taux de natalité en baisse, même l'Allemagne unie devait accueillir environ 300 000 immigrants par an afin de maintenir sa main-d'œuvre. [27] (L'Allemagne importait des travailleurs depuis son « miracle économique » d'après-guerre grâce à son programme Gastarbeiter. [35] ) Le gouvernement de l'Union chrétienne-démocrate/Union sociale chrétienne qui a été élu dans les années 1990 n'a pas modifié les lois, mais vers 2000, une nouvelle coalition dirigée par le Parti social-démocrate d'Allemagne est arrivée au pouvoir et a apporté des modifications à la loi définissant qui était un Allemand sur la base de jus soli plutôt que jus sanguinis. [27]

La question de savoir comment s'occuper de sa population turque est restée un problème difficile en Allemagne, de nombreux Turcs ne se sont pas intégrés et ont formé une société parallèle en Allemagne, et les problèmes d'utilisation de l'éducation ou de sanctions juridiques pour favoriser l'intégration ont parfois troublé l'Allemagne, et les questions de ce qu'est un "Allemand", accompagnent les débats sur "la question turque". [36] [37] [38] [39]

La fierté d'être allemand est restée une question difficile. L'une des surprises de la Coupe du Monde de la FIFA 2006 qui s'est déroulée en Allemagne, a été la démonstration généralisée de fierté nationale par les Allemands, qui a semblé prendre même les Allemands eux-mêmes par surprise et un plaisir prudent. [40] [41]

Le rôle de l'Allemagne dans la gestion de la crise de la dette européenne, en particulier en ce qui concerne la crise de la dette publique grecque, a conduit à des critiques de certains milieux, notamment en Grèce, de l'Allemagne exerçant son pouvoir d'une manière dure et autoritaire qui rappelait son passé autoritaire et identité. [42] [43] [44]

Les tensions sur la crise de la dette européenne et la crise européenne des migrants et la montée du populisme de droite ont aiguisé les questions d'identité allemande vers 2010. Le parti Alternative pour l'Allemagne a été créé en 2013 en réaction contre la poursuite de l'intégration européenne et le renflouement d'autres pays au cours de la Crise de la dette européenne de sa fondation à 2017, le parti a adopté des positions nationalistes et populistes, rejetant la culpabilité allemande à l'égard de l'ère nazie et appelant les Allemands à être fiers de leur histoire et de leurs réalisations. [45] [46] [47]

Lors des élections au Parlement européen de 2014, le NPD a remporté son tout premier siège au Parlement européen [48], mais l'a à nouveau perdu lors des élections européennes de 2019.

Après les révolutions de 1848/49, au cours desquelles les révolutionnaires nationalistes libéraux prônaient la solution du Grand Allemand, la défaite autrichienne lors de la guerre austro-prussienne (1866) avec pour effet que l'Autriche était désormais exclue de l'Allemagne, et l'augmentation des conflits ethniques dans les Habsbourg Monarchie de l'Empire austro-hongrois, un mouvement national allemand a évolué en Autriche. Dirigées par le nationaliste et antisémite radical allemand Georg von Schönerer, des organisations comme la Société pangermaniste a exigé le rattachement de tous les territoires germanophones de la monarchie du Danube à l'Empire allemand, et a décidément rejeté le patriotisme autrichien. [49] Le völkisch et le nationalisme allemand raciste de Schönerer ont inspiré l'idéologie d'Hitler. [50] En 1933, les nazis autrichiens et le Parti populaire national-libéral du Grand Allemand ont formé un groupe d'action, luttant ensemble contre le régime austrofasciste qui a imposé une identité nationale autrichienne distincte. [51] Alors qu'il violait les termes du traité de Versailles, Hitler, originaire d'Autriche, a unifié les deux États allemands ensemble "(Anschluss)" en 1938. Cela signifiait que l'objectif historique des nationalistes allemands autrichiens était atteint et qu'un Grand Reich allemand existait brièvement jusqu'à la fin de la guerre. [52] Après 1945, le camp national allemand a été relancé dans la Fédération des indépendants et le Parti de la liberté d'Autriche. [53]

En plus d'une forme de nationalisme autrichien tournée vers l'Allemagne, il y a également eu des formes de nationalisme autrichien qui ont rejeté l'unification de l'Autriche avec l'Allemagne sur la base de la préservation de l'identité religieuse catholique des Autrichiens du danger potentiel posé par l'appartenance à une communauté protestante. -Allemagne majoritaire, ainsi que leur héritage historique différent quant à leur origine principalement celtique, slave, avare, rhéthienne et romaine avant la colonisation des Bavières. [54] [55] [56]

Drapeau de l'Allemagne, conçu à l'origine en 1848 et utilisé au Parlement de Francfort, puis par la République de Weimar, et à la base des drapeaux de l'Allemagne de l'Est et de l'Ouest de 1949 à nos jours.

Drapeau de l'Empire allemand, conçu à l'origine en 1867 pour la Confédération de l'Allemagne du Nord, il a été adopté comme drapeau de l'Allemagne en 1871. Ce drapeau a été utilisé par les opposants à la République de Weimar qui considéraient le drapeau noir-rouge-jaune comme un symbole de ce. Récemment, il a été utilisé par des nationalistes d'extrême droite en Allemagne. [ citation requise ]

Drapeau de l'Allemagne nazie de 1935 à 1945. Ce drapeau était utilisé par le parti nazi et est désormais interdit dans de nombreux pays européens, dont l'Allemagne et l'Autriche. Le drapeau est utilisé aujourd'hui par les néo-nazis. Il est basé sur les couleurs du drapeau de l'Empire allemand.

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    (1950–1961) (1867–1918) (1979–1995) (1947–1960) (1987–2011) (1948–1990) (1990–1992) (1917–1918) (1918–1933) (1950–1964) (1946–1950) (1956–1962) (1918–1922) (1922–1924) (1919–1920) (1931–1933) (1867–1918) (1924–1925) (1920–45) (1896–1903) (1985–. )
  • Front nationaliste - Ligue des nationalistes sociaux-révolutionnaires (1982-. ) (1926-1932) (2005-2017) (1949-1952) (1924-1924) (2007-2019)
    (1949–1955) (1986–2010) (. –1920) (. –. ) (1920–1934) (1919–1934) (1967–1988)
    (1911–1917) (1903–1918)
    (1919–1933) (1919–1933) (1935–1938) (1933–1935)
    (1938–1945)
    (1940–1945)
    (1924–. ) (1931–. )
    (1919–1944) (1935–1938)
    (1938–1945)
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La place d'Hitler dans l'histoire

Au tournant du 21e siècle, plus de livres avaient été écrits sur Hitler depuis sa mort que sur Napoléon pendant le demi-siècle après la disparition de ce dernier. Le temps et la distance par rapport aux événements de la Seconde Guerre mondiale ont également affecté l'interprétation historique d'Hitler.

Il y a un consensus général sur son histoire importance (terme qui n'implique pas un jugement positif). Hitler était principalement et seul responsable du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. (Ceci était différent des diverses responsabilités des dirigeants et des hommes d'État qui avaient déclenché la Première Guerre mondiale). Sa culpabilité pour la mise en œuvre de l'Holocauste, c'est-à-dire le passage de la politique allemande de l'expulsion à l'extermination des Juifs, y compris éventuellement des Juifs de toute l'Europe et de la Russie européenne, est également évidente. Bien qu'il n'existe aucun document de son ordre à cet effet, les discours d'Hitler, les écrits, les rapports de discussions avec des associés et des hommes d'État étrangers, et les témoignages de ceux qui ont mené les actions ont souvent été cités comme preuves de son rôle. Bon nombre de ses déclarations les plus violentes ont été enregistrées par ses sous-fifres lors de ses « entretiens de table » (y compris les « remarques de Bormann » pas entièrement authentiques de février-avril 1945). Par exemple, le 30 janvier 1939, pour célébrer le sixième anniversaire de son règne, Hitler déclara au Reichstag : « Aujourd'hui, je serai à nouveau un prophète : si les financiers juifs internationaux en Europe et hors dans une guerre mondiale, alors le résultat ne sera pas la bolchevisation de la Terre et donc la victoire des Juifs, mais l'anéantissement de la race juive en Europe.

Dans son testament final, écrit juste avant son suicide en avril 1945, il chargea les Allemands de continuer la lutte contre les Juifs : impitoyablement l'empoisonneur de toutes les nations, la communauté juive internationale.

Malgré l'immense masse de documents allemands survivants (et le volume important de ses discours enregistrés et autres déclarations), Hitler était, comme il l'a lui-même dit à quelques reprises, un homme secret et certaines de ses opinions et décisions différaient parfois de ses expressions publiques. .

Pendant longtemps, les historiens et autres commentateurs ont tenu pour acquis que les souhaits, les ambitions et l'idéologie d'Hitler étaient clairement (et effrayants) énoncés dans Mein Kampf. Dans la première partie, autobiographique, de Mein Kampf, cependant, il a déformé la vérité sur au moins trois points : sa relation avec son père (qui était très différente de l'affection filiale qu'il avait manifestée dans Mein Kampf) les conditions de sa vie à Vienne (qui étaient moins marquées par la pauvreté abjecte qu'il ne l'avait déclaré) et la cristallisation de sa vision du monde, y compris son antisémitisme, au cours de ses années viennoises (l'évidence suggère maintenant que cette cristallisation s'est produite beaucoup plus tard, à Munich).

La vision populaire d'Hitler implique souvent des hypothèses sur sa santé mentale. Il y a eu une tendance à attribuer la folie à Hitler. Malgré les preuves occasionnelles de ses explosions furieuses, les cruautés d'Hitler et ses expressions et ordres les plus extrêmes suggèrent une brutalité froide qui était pleinement consciente. L'attribution de la folie à Hitler l'absoudrait bien sûr de sa responsabilité pour ses actes et ses paroles (comme elle absout également la responsabilité de ceux qui ne veulent pas réfléchir davantage à son sujet). Des recherches approfondies de ses dossiers médicaux indiquent également que, au moins jusqu'aux 10 derniers mois de sa vie, il n'était pas profondément handicapé par la maladie (sauf pour l'évolution des symptômes de la maladie de Parkinson). Ce qui est indiscutable, c'est qu'Hitler avait une certaine tendance à l'hypocondrie qu'il a ingéré de grandes quantités de médicaments pendant la guerre et que dès 1938 il s'est convaincu qu'il ne vivrait pas longtemps - ce qui a peut-être été une raison pour accélérer son emploi du temps pour conquête à cette époque. Il convient également de noter qu'Hitler possédait des capacités mentales qui ont été niées par certains de ses premiers critiques : celles-ci comprenaient une mémoire étonnante de certains détails et un aperçu instinctif des faiblesses de ses adversaires. Encore une fois, ces talents augmentent, plutôt que diminuent, sa responsabilité pour les nombreuses actions brutales et perverses qu'il a ordonnées et commises.

Sa réalisation la plus étonnante a été d'unir la grande masse du peuple allemand (et autrichien) derrière lui. Tout au long de sa carrière, sa popularité était plus grande et plus profonde que la popularité du Parti national-socialiste. Une grande majorité d'Allemands ont cru en lui jusqu'au bout. À cet égard, il se distingue de la quasi-totalité des dictateurs des XIXe et XXe siècles, ce qui est particulièrement impressionnant si l'on considère que les Allemands faisaient partie des peuples les mieux éduqués du XXe siècle. Il ne fait aucun doute que l'écrasante majorité du peuple allemand a soutenu Hitler, bien que souvent seulement passivement. Leur confiance en lui était plus grande que leur confiance dans la hiérarchie nazie. Bien entendu, ce qui a contribué à ce soutien, ce sont les réussites économiques et sociales, dont il s'attribue pleinement, au cours de ses premiers mandats : la quasi-disparition du chômage, la prospérité croissante des masses, les nouvelles institutions sociales et l'augmentation de la prestige dans les années 30—des réalisations sans précédent dans l'histoire des autres dictatures totalitaires modernes. Malgré les ancêtres spirituels et intellectuels de certaines de ses idées, il n'y a pas de chef national allemand auquel il puisse être comparé. En somme, il n'avait pas de précurseurs, une autre différence entre lui et les autres dictateurs.

En 1938, Hitler avait fait de l'Allemagne le pays le plus puissant et le plus redouté d'Europe (et peut-être du monde). Il a réalisé tout cela sans guerre (et il y a maintenant des historiens qui déclarent que s'il était mort en 1938 avant le début des exécutions de masse, il serait entré dans l'histoire comme le plus grand homme d'État de l'histoire du peuple allemand). En fait, il est passé très près de gagner la guerre en 1940 mais la résistance de la Grande-Bretagne (personnifiée par Winston Churchill) l'a contrecarré. Néanmoins, il a fallu la coalition anglo-américaine écrasante et à bien des égards inhabituelle avec l'Union soviétique pour vaincre le Troisième Reich et il y a des raisons de croire qu'aucune des deux parties n'aurait pu le conquérir seule. En même temps, c'est sa brutalité et certaines de ses décisions qui ont conduit à sa destruction, liant ensemble l'alliance inhabituelle des capitalistes et des communistes, de Churchill, Roosevelt et Staline. Hitler pensait qu'il était un grand homme d'État, mais il ne se rendait pas compte du mépris inconditionnel de ce qu'il avait déclenché, il pensait que la coalition de ses ennemis finirait par se briser, et qu'il pourrait alors se mettre d'un côté ou de l'autre. En pensant ainsi, il se trompait lui-même, bien que de tels souhaits et espoirs aient également été courants chez de nombreux Allemands jusqu'à la fin.

Des admirateurs ouverts et cachés d'Hitler continuent d'exister (et pas seulement en Allemagne) : certains d'entre eux en raison d'une attirance malveillante pour l'efficacité du mal, d'autres en raison de leur admiration pour les réalisations d'Hitler, aussi éphémères ou brutales soient-elles. Cependant, en raison des brutalités et des crimes mêmes associés à son nom, il est peu probable que la réputation d'Hitler en tant qu'incarnation du mal change un jour.


L'enfance et le début de l'âge adulte d'Adolf Hitler (automne 2012)

Quand la plupart des gens pensent à Adolf Hitler, ils pensent au génocide et au meurtre, et le considèrent probablement comme l'une des figures les plus diaboliques de l'histoire récente. Bien que cela soit valable, cela ne raconte pas toute l'histoire, une histoire de difficultés et de luttes. Il est né le 20 avril 1889 en tant que quatrième enfant d'Alois et de Klara Hitler dans la petite ville autrichienne de Braunau. Deux de ses frères et sœurs, Gustav et Ida, sont morts de maladie alors qu'ils étaient enfants, et un troisième, Otto, est décédé peu de temps après sa naissance. On peut voir à partir de cette expérience qu'Hitler était proche de la mort dès le début de sa vie. Son père, Alois, travaillait dans la fonction publique en tant que douanier de niveau intermédiaire. Il avait 51 ans quand Hitler est né, et était connu pour être colérique et strict, et frappait fréquemment le jeune Adolf. Alois avait un fils d'un précédent mariage qui s'est retrouvé en prison. Pour cette raison, il était déterminé à empêcher Hitler de faire de même, d'où son traitement sévère envers le jeune garçon. Alois est né hors mariage de Maria Anna Schickelgruber en 1837, il a changé son nom de famille en Hitler en 1876 – le prénom de l'homme qui a épousé sa mère à l'âge de cinq ans. L'illégitimité d'Alois Hitler continue de faire spéculer que le grand-père d'Hitler était juif, faisant d'Hitler un juif selon sa propre définition. Les défenseurs de cette théorie spéculent également que cette idée associée à la haine d'Adolf pour son père et lui-même était la raison de son antisémitisme sévère. Cependant, les preuves à l'appui de cette théorie n'ont jamais été présentées. Contrairement à Alois, la mère d'Hitler, Klara, était aimante, attentionnée et affectueuse envers lui. Lorsque le mauvais caractère d'Alois l'a emporté, Klara était toujours là pour prendre le parti d'Hitler et le défendre. Hitler l'aimait et l'adorait et après sa mort en décembre 1907, Hitler a continué à garder une photo d'elle avec lui à tout moment.

En 1895, la famille déménage à Hafeld, où Alois cultive et élève des abeilles. C'est à cette époque qu'Hitler s'intéresse à la guerre après avoir trouvé le livre de son père sur la guerre franco-prussienne. Adolf a fréquenté une école à proximité de Fischlham. Lorsque les efforts agricoles d'Alois ont échoué, la famille a été forcée de déménager à Lambath en 1897. Ils vivaient en face d'un monastère bénédictin dont les armoiries comportaient une croix gammée, un symbole qui deviendrait plus tard le symbole du parti nazi d'Hitler. Ici, Hitler a pris des cours de chant, a chanté dans la chorale de l'église et a même envisagé de devenir prêtre à un moment donné. Après la mort de son frère, Edmund, en 1900, Hitler s'est détaché de l'école et a commencé à avoir des problèmes de comportement. Il était impopulaire et se faisait très peu d'amis. Lorsqu'il s'agissait de son travail scolaire, il excellait rarement et était considéré comme un paresseux. Ce n'était pas une question de capacité pour lui, il refusait plutôt de faire l'effort nécessaire pour réussir. À l'âge de onze ans, il perd sa place de premier de classe, au grand dam et à l'horreur de son père. Plus tard dans son livre, Mein Kampf, signifiant « mon combat », Hitler a révélé qu'il avait mal réussi à l'école dans l'espoir qu'une fois que son père aurait vu les progrès subalternes qu'il faisait à l'école technique, il le laisserait se consacrer à son rêve. de devenir artiste. Alois voulait qu'Adolf suive ses traces en tant que fonctionnaire, une profession respectée à l'époque. Il était choqué et désapprouvait la décision d'Hitler de devenir un artiste et les deux se sont battus amèrement sur ce désaccord. Après la mort de son père en janvier 1903, Hitler n'avait pas une forte influence pour réussir à l'école ou même pour rester inscrit. En conséquence, ses performances se sont encore détériorées. Il s'est inscrit à la Realschule de Steyr en 1904, où son comportement et ses performances globales ont montré une légère amélioration. Sa mère lui permet alors de quitter l'école à l'automne 1905 après avoir réussi un examen final. Il a quitté l'école sans aucun projet de scolarité future.

Dans la poursuite de devenir un artiste, Hitler a postulé à la prestigieuse Académie des Arts de Vienne en 1907. On lui a refusé l'acceptation parce qu'il n'avait pas de certificat de fin d'études. L'école a également indiqué que ses dessins comportaient trop peu de personnes et qu'ils ne voulaient pas d'un paysagiste. Ils lui ont recommandé d'étudier l'architecture, mais il n'avait pas les diplômes pour le faire. En décembre 1907, sa vie est brisée lorsque sa mère, Klara, meurt d'un cancer du sein. Hitler a ensuite déménagé dans la ville de Vienne, refusant d'abandonner son rêve de devenir artiste. Ici, Hitler a connu la misère et la pauvreté. Il vivait d'une petite fortune de son père et d'une pension d'orphelin. En 1909, il était pratiquement sans le sou et, n'ayant pas les moyens de subvenir à ses besoins dans cette nouvelle ville, il fut contraint de vivre dans une maison à dos avec des clochards. Il passe son temps à déneiger les sentiers et à peindre des cartes postales de la ville qu'il espère revendre à profit. Aidé brièvement par un dernier cadeau de sa tante, il peint des scènes à l'aquarelle de Vienne pour un partenaire commercial et gagne assez pour vivre jusqu'à son départ pour Munich en 1913.

C'est à Vienne qu'Hitler a développé ses opinions antisémites. Pendant son séjour à Vienne, c'était un foyer de préjugés religieux et de racisme. De plus, Hitler avait toujours été un fan du nationalisme allemand et il a été influencé par deux mouvements politiques. Le premier d'entre eux était le mouvement nationaliste et antisémite raciste allemand propagé par le politicien pangermaniste Georg von Shönerer. La deuxième influence clé était celle de Karl Lueger, maire de Vienne à l'époque d'Hitler là-bas. L'antisémitisme promu par Lueger était plus organisationnel et pratique qu'idéologique. Cependant, il réussit toujours à renforcer les stéréotypes anti-juifs et à faire des Juifs des ennemis des classes moyennes et inférieures allemandes. Lueger savait comment utiliser les foules des grandes villes et canaliser leurs protestations à son profit politique. Dans sa propre campagne politique, Hitler tirerait son idéologie de Schönerer, mais ses stratégies et tactiques politiques de Lueger.

En plus des influences de ces personnes, Hitler a également eu des expériences personnelles avec des Juifs pendant son séjour à Vienne. Il avait en fait des relations personnelles et professionnelles avec de nombreux Juifs. Il dépendait même d'eux pour vivre car les refuges dans lesquels il vivait étaient principalement financés par des philanthropes juifs. Néanmoins, Hitler a été victime de la représentation médiatique des Juifs comme des boucs émissaires aux attributs stéréotypés et a commencé à partager l'antisémitisme de nombreux nationalistes allemands de la classe moyenne qui consommaient Vienne à cette époque. Cet antisémitisme a infecté Hitler et il a commencé à blâmer les Juifs pour bon nombre des difficultés de sa vie. Il était convaincu que c'était un professeur juif qui l'avait rejeté de l'Académie des Arts, il devint convaincu qu'un médecin juif était responsable de la mort de sa mère. Lorsqu'il a frayé des chemins dans la neige pour des maisons à Vienne, il est devenu convaincu que seuls les Juifs pouvaient vivre dans ces maisons et leur en voulait. Des années plus tard, dans son livre Mein Kampf, il a qualifié ses cinq années à Vienne de « cinq années de difficultés et de misère ». Il a également précisé que ses luttes à Vienne étaient entièrement la faute des Juifs, allant jusqu'à dire « J'ai commencé à les haïr ». En 1910, son esprit était déformé par des idéologies antisémites et bien que certains historiens soutiennent que son antisémitisme sévère ne s'est installé qu'après la Première Guerre mondiale, la graine a définitivement été placée dans sa tête pendant son séjour à Vienne.

En mai 1913, Hitler quitta Vienne avec le dernier héritage de son père. Il partit pour Munich, la capitale de la Bavière, dans l'espoir d'éviter le service militaire. Hitler a affirmé plus tard qu'il ne souhaitait pas servir l'empire des Habsbourg en raison du mélange de races dans son armée. Plus tard cette année-là, la police est venue à sa porte avec un avis de conscription du gouvernement autrichien. Ils ont menacé d'un an de prison ainsi que d'une amende s'il était reconnu coupable d'avoir quitté son pays natal pour éviter la conscription. Cependant, à son retour en Autriche, il a échoué à son examen médical et n'a pas pu servir dans l'armée. Apparemment, des années de mauvaise nourriture et de sommeil agité avaient fait des ravages sur Hitler, quelqu'un qui, en tant qu'étudiant en éducation physique à l'école, était considéré comme excellent en gymnastique. Son rapport médical indiquait qu'il était trop faible pour même porter des armes. Il a ensuite continué à dériver à travers Munich, s'appuyant sur ses aquarelles et ses croquis.

En 1914, la Première Guerre mondiale est déclarée. Hitler a traversé la frontière avec l'Allemagne pour pouvoir combattre avec l'armée allemande. Il a subi un examen médical bref et pas trop approfondi qui a déclaré qu'il était apte à être dans l'armée. La Première Guerre mondiale a donné une nouvelle direction à la vie d'Hitler car c'était quelque chose dans lequel il a pu s'engager complètement. En 1924, Hitler écrivit à propos du déclenchement de la guerre : "Je me suis mis à genoux et j'ai remercié le ciel... qu'il m'ait donné la chance de vivre à une telle époque". Il a servi comme répartiteur sur le front occidental en Belgique et en France. C'était un travail dangereux car il était souvent exposé au feu ennemi. Sa tâche consistait à transmettre des messages aux officiers derrière les lignes de front, puis à revenir avec des ordres. Hitler était relativement impopulaire auprès de ses camarades soldats car il exprimait fréquemment son amour pour la guerre des tranchées, plutôt que de condamner la guerre comme ses camarades. Après quatre ans, il atteint le grade de caporal, un grade relativement bas pour avoir servi aussi longtemps. Beaucoup de gens pensent que c'est son manque d'aptitudes sociales et son incapacité à se faire des partisans qui lui ont coûté une plus grande promotion. Malgré cette impopularité, Hitler réussit à se faire reconnaître par les officiers pour sa bravoure. Il a reçu la plus haute distinction allemande pour bravoure, la Croix de fer, première classe, en août 1918, un honneur rarement décerné à l'un des grades d'Hitler. En repensant au jour où il a reçu la médaille, il l'a appelé "le plus beau jour de ma vie". En tout, il a remporté six médailles pour bravoure.

Comme la plupart de ses compatriotes, Hitler pensait que l'Allemagne gagnait la guerre. En octobre 1918, Hitler a été partiellement aveuglé lors d'une attaque au gaz moutarde. Alors qu'il se rétablissait dans un hôpital militaire, l'Allemagne se rendit. Hitler a été dévasté par cette nouvelle. Pour son propre compte, il a pleuré pendant des heures et n'a ressenti que de la colère et de l'humiliation. Il est même allé jusqu'à dire qu'il a subi une deuxième crise de cécité en apprenant la nouvelle. La fin de la guerre a apporté la menace de la démobilisation, arrachant Hitler à la seule communauté où il se sentait chez lui. Cela signifiait également qu'il devait retourner à une vie civile dans laquelle il n'avait aucune perspective de carrière. Au moment où il a quitté l'hôpital, la vue rétablie, il était convaincu que les Juifs étaient responsables de la défaite de l'Allemagne. Il sentit qu'ils avaient été poignardés dans le dos par les Juifs et que, sans cette trahison, l'Allemagne ne se serait pas rendue. Hitler a été cité plus tard comme disant « la haine grandit en moi, la haine pour les responsables de cet acte. Quelle était toute la douleur dans mes yeux par rapport à cette misère ? »

Quand vous regardez la vie d'Adolf Hitler, il n'est pas difficile de voir comment il a fini comme il l'a fait. Tout au long de sa jeunesse, il a été influencé par de nombreuses forces de l'histoire, dont les plus évidentes étaient les nouvelles idées et les identités de groupe. La période la plus influente de sa vie fut lorsqu'il vécut à Vienne, où il était sensible à l'antisémitisme qui consumait la ville à l'époque. Il a commencé à discriminer tous les Juifs et les a regroupés en une race inférieure et putride. Son engouement pour la guerre finira par refaire surface car il était l'un des principaux propagateurs de la Seconde Guerre mondiale. L'étude de la vie d'Hitler est intéressante car elle peut aider à expliquer ce qui a causé l'une des pires tragédies de l'histoire : l'Holocauste juif.


Politicien

Après le putsch de Beer Hall, Hitler a résolu de chercher le pouvoir en renversant le système gouvernemental de Weimar, et il a soigneusement reconstruit le parti NSDAP, ou nazi, en s'alliant avec de futures personnalités clés comme Goering et le cerveau de la propagande Goebbels. Au fil du temps, il a élargi le soutien du parti, en partie en exploitant les craintes des socialistes et en partie en faisant appel à tous ceux qui sentaient leurs moyens de subsistance économiques menacés par la dépression des années 1930.

Au fil du temps, il a suscité l'intérêt des grandes entreprises, de la presse et des classes moyennes. Les votes nazis ont bondi à 107 sièges au Reichstag en 1930. Il est important de souligner qu'Hitler n'était pas un socialiste. Le parti nazi qu'il formait était basé sur la race, pas sur l'idée du socialisme, mais il a fallu quelques années à Hitler pour devenir suffisamment puissant pour expulser les socialistes du parti. Hitler n'a pas pris le pouvoir en Allemagne du jour au lendemain et il lui a fallu des années pour prendre le plein pouvoir de son parti du jour au lendemain.


Compte tenu de l'ascendance autrichienne d'Hitler, pourquoi a-t-il développé le nationalisme allemand plutôt que le nationalisme autrichien ? - Histoire



L'Hitler inconnu :
Les racines nazies dans l'occultisme

Partie 2

Nos ancêtres nordiques se sont fortifiés au milieu de la glace et de la neige, et c'est pourquoi la croyance en un monde de glace est l'héritage naturel des hommes nordiques. C'est l'Autrichien, Hitler, qui a chassé les politiciens juifs, et un autre Autrichien, Horbiger, (qui) chassera les scientifiques juifs. Par son propre exemple, Hitler a montré qu'il était un amateur pour nous donner une compréhension approfondie de l'Univers.

On pense généralement que la confiance fatale d'Hitler dans le succès de ses troupes sur le front russe pendant l'hiver 1941-192 est le résultat de sa confiance déplacée dans les prévisions météorologiques d'Horbiger. Malgré de tels revers, le Welteislehre a réussi à prospérer même après la guerre. Les spéculations populaires d'Emmanuel Velikovsky dérivent en partie d'Horbiger. En 1953, une enquête menée par Martin Gardner montra que plus d'un million de personnes en Allemagne, en Angleterre et aux États-Unis pensaient que Horbiger avait raison6.

La cosmologie horbigérienne a avancé une époque ancienne, il y a quelque quinze millions d'années, au cours de laquelle une énorme lune s'est déplacée dans le ciel très près de la terre. Son attraction gravitationnelle a donné naissance à une race de nos ancêtres, les géants. Ces géants, qui apparaissent dans les anciennes sagas nordiques et islandaises, dorment, pourtant ils sont vivants. Pour les nazis, c'étaient des surhommes. Dans un ensemble de mythes, contenus dans les Nibelungenlied, ils vivaient sous les montagnes teutoniques. Dans un autre, ils étaient des prototypes d'Aryens de l'Est, habitant de vastes cavernes tibétaines.

Trois autres livres qui enquêtent sur les influences cachées sur Hitler de Gerald Suster : Le Messie Occulte L'Occulte et le Troisième Riech de Jean-Michel Angebert et Les Racines occultes du nazisme de Nicholas Goodrick-Clarke.

Le livre de Suster reprend largement Pauwels et Bergier. Angebert (en fait un nom de plume pour deux écrivains français) relie de manière intéressante Hitler à une ancienne tradition dualiste qu'il retrace du manichéisme en Perse en passant par les Esséniens, les ancêtres palestiniens de Jésus, jusqu'aux Cathares dans le sud de la France au Moyen Âge. C'est une philosophie dans laquelle, dans son incarnation nazie, les forces solaires de la lumière représentées par des Aryens blonds à la peau claire luttent contre les forces maléfiques des ténèbres, qui sont bien sûr des Sémites à la peau foncée.

Les deux livres, mais surtout celui de Suster, sont écrits en prose qui s'arrête juste de ce côté-ci des tabloïds. C'est dommage pour deux raisons. Premièrement, les auteurs diminuent certains éléments importants par ce genre de présentation. Deuxièmement, les leçons que nous avons à apprendre sur la psychopathologie de masse et sur l'histoire du fascisme sont trop importantes pour être banalisées de cette manière.

Goodrick-Clark's est un regard historique sérieux et convaincant sur l'ariosophie, un amalgame dangereux de racisme aryen, de nationalisme pangermaniste et d'occultisme qui a prospéré en Autriche et en Allemagne à partir de 1890 environ jusqu'à l'époque où Himmler's Death's Head SS a été organisé. Himmler est dit par Pauwels et Bergier avoir pris les jésuites pour modèle, et avoir installé une hiérarchie régulière allant des frères laïcs au père supérieur, et avoir utilisé cet ordre noir dans des rites horribles.8

Les racines occultes du nazismeidentifie un large cercle de philosophes proto-nazis, auparavant presque inconnus, qui ont vu dans le chaos qui a assailli l'Allemagne après le traité de Versailles l'élaboration d'anciennes prophéties aryennes. Parmi eux se trouvait Rudolf John Gorsleben, dont la carrière intéressante que Goodrick-Clarke résume en une phrase : « sur la base des runes, de l'occultisme et de l'Edda, Gorsleben a créé une religion mystérieuse raciste originale qui a illuminé l'héritage magique inestimable des Aryens. et a justifié leur suprématie mondiale spirituelle et politique."

Gorsleben a été actif dans la politique de droite en Bavière au cours des années où Hitler y formait ses convictions politiques, et il a donné des conférences à la Thulé Society, un club munichois qui aurait fortement influencé le nazisme à ses débuts. Il a également édité un journal hebdomadaire appelé German Freedom en 1927, dont il a changé le nom en Aryan Freedom.

Il a dérivé le mot « race » de rata, un terme en vieux norrois signifiant « racine », afin de conclure que Dieu et la race étaient identiques. Il a soutenu que le mélange racial était toujours préjudiciable pour le partenaire racialement supérieur, puisque sa pureté était avilie dans la descendance, et il a répété la conviction volkisch [folkish] commune que la femme pouvait être « imprégnée » par des rapports sexuels, même lorsqu'aucune conception n'a eu lieu, donc que sa progéniture suivante portait les caractéristiques de son premier amant. Compte tenu de ces pressions écrasantes vers l'abâtardissement croissant des descendants allemands de la race aryenne, seule la pratique stricte de la ségrégation et de l'eugénisme pourrait garantir le renversement de la contamination raciale dans le monde.

Un autre livre qui soutient qu'Hitler a appris beaucoup de ses leçons occultes grâce à des avatars à Vienne et à Munich pourrait bien être l'explication magique noire la plus connue du nazisme à avoir été avancée jusqu'à présent. La Lance du Destin de Trevor Ravenscroft a été publié par cette célèbre maison britannique d'occultisme, la bien nommée Neville Spearman Ltd, en 1972, et a depuis connu de nombreuses éditions.

Ravenscroft est intrigant parce qu'au lieu de rapporter des influences historiques sur Hitler, il présente l'histoire secrète sous une forme narrative qui se veut factuelle et qui - si elle est vraie peut-être même si elle n'est que poétiquement " vraie " - contribue grandement à trouver une explication occulte convaincante pour le phénomène nazi.

Deux défis aux faits de Ravenscroft, discutés ci-dessous, ont conduit certains lecteurs à conclure que son livre est plus un roman qu'une histoire stricte. Néanmoins, sa prémisse provocatrice et sa synthèse fluide des thèmes de la magie noire le maintiendront sur les listes de livres occultes jusqu'à ce qu'un meilleur effort pour expliquer Hitler se présente.

Ravenscroft, un journaliste britannique, historien et officier de commando de la Seconde Guerre mondiale, a passé quatre ans dans des camps de prisonniers nazis après avoir été capturé en tentant d'assassiner le général Erwin Rommel en Afrique du Nord en 1941. Son point de vue personnel sur l'ère d'Hitler est basé sur le matériel qu'il dit qu'il est entré dans un état de conscience transcendante alors qu'il était emprisonné. Il présente sa méthodologie en parlant de : ma propre expérience de niveaux de conscience plus élevés alors que j'étais dans un camp de concentration nazi pendant la guerre, et comment la nature de cette expérience transcendante m'avait guidé vers une étude de la lance de Longinus et de la légende du monde. destin qui avait grandi autour d'elle.

Plus tard, à Londres, ses soupçons intuitifs sur certaines reliques du Graal et leur importance dans l'histoire occulte hitlérienne ont été confirmés par un exilé viennois du nom de Walter Johannes Stein décédé en 1957.

Le Dr Stein a passé une grande partie de la guerre en tant qu'agent secret britannique, mais avant cette époque, il était un érudit qui utilisait des moyens de magie blanche pour enquêter par clairvoyance sur des événements historiques. C'était son livre sur le mythe du Graal publié à Stuttgart en 1928 et intitulé The Ninth Century: World History in the Light of the Holy Graalqui a attiré Ravenscroft à lui.

La lance du destinse concentre d'abord sur les années perdues d'Hitler à Vienne de 1909 à 1913. Pendant ce temps, écrit Ravenscroft, le Dr Stein poursuivait ses recherches occultes en tant qu'étudiant à l'Université de Vienne et apprenait à connaître Hitler, puis un décrocheur vivant dans un flophouse.

Vienne était pendant les années d'Hitler là-bas un vortex de la pensée moderne. Freud était en pratique à la Berggasse Ludwig Wittgenstein était en résidence à réfléchir à la philosophie et à la métaphysique d'avant-garde. Gustav Mahler était rentré chez lui pour mourir et pour nommer son protégé, Arnold Schonberg. En revanche, persistaient les courants antisémites profonds qui avaient poussé Mahler à se convertir au catholicisme, qui ont finalement forcé Freud à fuir à Londres et qui ont alimenté l'ancienne nostalgie folklorique pangermaniste épousée par Guido von List.

Ce vieux magicien noir, dont la loge occulte Ravenscroft dit avoir substitué la croix gammée à la croix dans la perversion et la pratique de la thaumaturgie médiévale, ressemblait à un sorcier en bonnet souple et longue barbe blanche. Son lien avec Hitler se serait passé par un libraire occulte, Ernst Pretzche, dans la boutique duquel le futur Führer a trouvé une seconde maison.

Dans la boutique, le Dr Stein a trouvé une copie de Wolfram von Eschenbach Parzival, le roman du Graal médiéval que le Dr Stein recherchait lui-même pour son travail sur le IXe siècle. Dans les marges du livre se trouvaient des annotations manuscrites qui les regardaient par-dessus le Dr. Stein était fasciné et repoussé :

Ce n'était pas un commentaire ordinaire mais le travail de quelqu'un qui avait acquis plus qu'une connaissance pratique des arts noirs ! Le commentateur inconnu avait trouvé la clé pour dévoiler bon nombre des secrets les plus profonds du Graal, mais a manifestement méprisé les idéaux chrétiens des Chevaliers et s'est réjoui des machinations sournoises de l'Antéchrist. Il s'est soudain rendu compte qu'il lisait les notes de Satan !

Les notes de bas de page, bien sûr, se sont avérées être celles d'Hitler. Peu de temps après, le Dr Stein et Hitler ont vu la lance du Reich ensemble au Musée impérial de la Hofburg. Le Dr Stein y était déjà allé et n'avait jamais manqué d'être ému par la vue de la vieille relique, supposée avoir été émue par la lance originale avec laquelle le centurion romain, Longinus, avait percé le côté du Christ lors de la crucifixion. Longinus était un Allemand, et sa « lance du destin » était destinée à jouer un rôle magique dans la carrière de dirigeants allemands comme Charlemagne, Otto le Grand et Frédéric Barberousse. Le Dr Stein a déclaré que la lance lui inspirait l'émotion exprimée dans la devise des chevaliers du Saint-Graal : Durch Mitleid wissen, « par la compassion pour la connaissance de soi ».

Puis il jeta un coup d'œil à Hitler :

Walter Stein découvrit qu'il n'était pas le seul ému à la vue de ce fer de lance historique. Adolf Hitler se tenait à côté de lui, comme un homme en transe, un homme sur qui un sort magique terrible avait été jeté. L'espace même autour de lui semblait animé d'une irradiation subtile, une sorte de lumière ectoplasmique fantomatique. Toute sa physionomie et sa position semblaient transformées comme si un certain Esprit habitait maintenant son âme même, créant en lui et autour de lui une sorte de transfiguration maléfique de sa propre nature et de sa propre puissance.

Ce dernier Hitler a emmené le Dr.Stein remonte le Danube pour rendre visite à son maître mystique, un bûcheron et herboriste rustique nommé Hans Lodz « qui a conservé dans son sang de paysan les dernières traces de la clairvoyance atavique des anciennes tribus germaniques » et qui « ressemblait à un nain malicieux mais malveillant des pages des contes de fées de Grimm ou une illustration d'un livre sur le folklore germanique ancien ».16 Les hommes se sont baignés dans la rivière où le Dr Stein a remarqué qu'Hitler n'avait qu'un seul testicule.

C'était Lodz, apprit le Dr Stein, qui avait préparé pour Hitler une concoction de peyotl qui lui offrait un aperçu psychédélique de ses vies passées. Le peyotl lui-même venait de Pretzche, qui avait vécu quelque temps dans la colonie allemande du Mexique. Hitler avait espéré que ses anciennes existences, vues dans sa transe de drogue, incluraient une première incarnation en tant que puissant souverain teutonique, mais ce ne fut pas le cas.

Au lieu de cela, sa perception psychédélique a révélé que Parzival non Eschenbach était prophétique d'événements qui auraient lieu mille ans après sa rédaction, c'est-à-dire dans le présent. Et cela montrait qu'Hitler avait été le personnage historique derrière le sorcier maléfique Klingsor, l'esprit même de l'Antéchrist et le méchant de Parzival.

Selon les travaux du Dr Stein, Klingsor était en fait Landulf II de Capoue, le traître confident de l'empereur romain germanique qui a trahi le christianisme aux envahisseurs musulmans d'Italie et d'Espagne.

Armé de la connaissance de son ascendance spirituelle noire, écrit Ravenscroft, Hitler a déménagé en Allemagne, a rejoint l'armée bavaroise, a survécu à la guerre des tranchées infernale sur le front occidental, a remporté la Croix de fer, deuxième classe, et a été démobilisé à Munich où il a rencontré le des hommes qui inventent le national-socialisme.

Pratiquement toutes les études sur l'époque d'Hitler à Munich mentionnent la Société Thulé comme une sorte de club des Elk de la mythologie allemande qui se réunissait souvent et ouvertement dans un hôtel métropolitain chic et comptait pendant un certain temps Hitler parmi ses membres. Dans les coulisses, cependant, la société semble avoir été considérablement plus sinistre.

Robert Payne, dont l'excellente biographie d'Hitler ne contient aucune explication occulte, décrit la Société de Thulé comme le centre de l'opposition de droite au bref coup d'État socialiste d'après-guerre en Bavière sous l'intellectuel juif Kurt Eisner.

La réaction s'est déclenchée rapidement, alors que l'extrême droite rassemblait ses forces. Le siège de la réaction était l'hôtel Vierjahreszeiten, où plusieurs étages étaient consacrés à la Société Thulé, en apparence un club littéraire consacré à l'étude de la culture nordique mais en fait une organisation politique secrète vouée à l'antisémitisme violent et au pouvoir d'un aristocratique. élite. Le nom de l'organisation dérive de l'ultima Thulé, la terre inconnue du nord considérée comme la patrie d'origine de la race allemande.

Le symbole de la Thulé Society était une croix gammée avec un poignard enfermé dans des feuilles de laurier.

La plupart des historiens occultes de l'époque pensent que la Société de Thulé opérait à un niveau encore plus profond, un niveau dirigé par une figure mystérieuse appelée Dietrich Eckart. Goodrick-Clarke appelle le mentor d'Eckart Hitler dans les premiers jours du parti nazi, avec Rudolf Hess et Alfred Rosenberg.18

Selon Ravenscroft, Eckart, comme Hitler, a d'abord atteint la transcendance grâce aux drogues psychédéliques. Les recherches sur le peyotl du pharmacologue allemand Ludwig Lewin avaient été publiées en 1886, conduisant à une expérimentation populaire généralisée. Plus tard héroïnomane, Eckart utilisait autrefois le peyotl dans la pratique de la magie néo-païenne à Berlin. Il en vint à croire que lui aussi était la réincarnation du personnage du IXe siècle. Dans son cas, il s'agissait de Bernard de Barcelone, un traître notoire du christianisme aux Arabes et un magicien noir qui a utilisé la thaumaturgie pour contenir les armées carolingiennes en Espagne.

Eckart a prétendument organisé l'assassinat de Kurt EIsner et a personnellement choisi Hitler - alors un vétéran marqué par la bataille des horreurs de la guerre des tranchées et un fervent critique de l'armistice - pour ramener la race aryenne à la suprématie.

Ravenscroft écrit qu'Hitler avait été préparé à l'initiation satanique par ses expériences à Vienne avec le peyotl et avec la lance et par son gazage à la moutarde en 1918, qui l'a laissé aveugle et en état de transe forcée pendant plusieurs jours.

Il dit également que les techniques utilisées par Dietrich Eckart étaient en partie dérivées de la magie sexuelle d'Aleister Crowley. En 1912, ce célèbre magicien britannique fut nommé IXe chef britannique d'une loge secrète berlinoise appelée Ordo Templi Orientis qui pratiquait diverses formes de magie sexuelle.19

Ravenscroft écrit "il ne fait aucun doute" que Crowley et Eckart ont mené des études approfondies de la magie astrologique arabe exécutée par l'homologue de Klingsor, Landulf II. C'est en Sicile, alors bastion musulman, que Landulf s'est enfui après la révélation de ses liens traîtres avec l'islam. Et c'est dans une tour sombre dans les montagnes du coin sud-ouest de cette île que son âme maléfique s'est envenimée avec une amertume supplémentaire à cause de sa castration par les parents d'une femme noble qu'il avait violée. Là, il a pratiqué un satanisme sadique d'une nature qui préfigurait les horreurs des camps de concentration nazis.

Si les légendes issues de ces siècles sombres de l'histoire européenne sont vraies, ces rituels pratiqués à Kalot Enbolot comprenaient de terribles tortures telles que l'entaille du ventre des victimes sacrificielles et le lent étirement de l'estomac des victimes sacrificielles et le lent tirage de leurs entrailles, l'enfoncement de pieux dans les orifices de leur corps avant de les éventrer, et l'invocation des Esprits des Ténèbres (incubis) pour violer de jeunes vierges enlevées à leurs familles.

C'est à partir de ses études sur le pouvoir dont disposent les pratiquants de telles perversités qu'Eckart a conçu les rituels qu'il a utilisés lorsqu'il « a ouvert les centres d'Adolf Hitler pour lui donner une vision et un moyen de communication avec les Pouvoirs ». Ravenscroft conclut, bien qu'il refuse de fournir tous les détails: "Il suffit de dire qu'ils étaient indescriptiblement sadiques et horribles."

Après avoir fait de son mieux, Eckart mourut bientôt, conseillant fièrement à ceux qui l'entouraient :

Suivez Hitler ! il dansera, mais c'est moi qui ai donné le ton !

Je l'ai initié à laDoctrine Secrète, ouvrit ses centres de vision et lui donna les moyens de communiquer avec les Puissances. Ne me pleurez pas : j'aurai influencé l'histoire plus que tout autre Allemand.

Ce n'est pas contre nature que la question se pose de savoir si l'un de The Spear of Destinyest vrai. C'est certainement une grande histoire, une histoire que Ravenscroft élabore avec une longue enquête sur la vie sexuelle d'Hitler, dans laquelle il plaide pour associer les rapports des testicules manquants du Führer aux perversités résultant de la castration de Landulf.

Le problème réside dans la source principale de Ravenscroft, le Dr Walter Johannes Stein. Et le problème avec le Dr Stein, c'est vraiment deux problèmes : un sa méthode de recherche historique : et deux, le fait qu'il est mort et incapable de parler pour lui-même.

Compte tenu de sa méthode, bien sûr, ce deuxième problème ne devrait pas être insurmontable. Si nous avions la technique, le Dr Stein pourrait vraisemblablement vérifier chacune des affirmations de Ravenscroft pour nous d'outre-tombe. Car le Dr Stein aurait étudié l'histoire non pas dans les bibliothèques et les archives qui sont le repaire habituel de l'historien, mais dans une arène appelée la Chronique cosmique où, selon Ravenscroft, le passé, le présent et le futur étaient unis dans une dimension supérieure du temps. .

De plus, Ravenscroft révèle dans son introduction, que le Dr Stein lui a enseigné les mêmes techniques.

Il est cependant indéniablement difficile, voire sans précédent, de noter la voyance en bas de page. Nous devons croire que la lance du destin C'est ce que le Dr Stein a dit à Ravenscroft. Cela ne veut pas dire que toutes ses informations proviennent de la Chronique cosmique. Le Dr Stein, comme nous l'avons vu, est censé avoir été présent à Vienne pendant les années perdues d'Hitler là-bas. Leur association étroite ne s'est pas non plus terminée en Autriche. Ravenscroft dit que le Dr Stein "a observé de près" la fondation du parti nazi et l'association d'Hitler avec Eckart et d'autres mentors sinistres.

Lorsque le Reichsführer SS Heinrich Himmler ordonna l'arrestation du Dr Stein à Stuttgart en 1933 afin de le mettre au service du SS Occult Bureau, il s'échappa d'Allemagne et emporta avec lui en Grande-Bretagne la connaissance la plus autorisée de l'occultisme du parti nazi.

Nulle part Ravenscroft n'a précisé s'il parlait des connaissances des témoins oculaires de la part du Dr Stein ou du type d'informations à glaner dans la Chronique cosmique. Mais deux critiques de The Spear of Destinyjettent le doute sur plusieurs des affirmations factuelles sur les affirmations factuelles sur lesquelles l'argument de Ravenscroft est construit.

L'un est Nicholas Goodrick-Clarke, dont le livre sur les racines occultes du nazisme est cité ci-dessus. Dans une annexe intitulée La mythologie moderne de l'occultisme nazi, Goodrick-Clarke réprimande Ravenscroft pour l'histoire des relations d'Hitler avec le libraire occulte de Vienne et pour son affirmation selon laquelle Guido Von List a été contraint de fuir les catholiques viennois indignés en 1909 après que les rites sexuels de sa fraternité de sang aient été révélés. il écrit platement,

Il n'y a pas la moindre preuve de tels rituels. List n'a jamais été obligé de quitter Vienne et il a bénéficié du patronage de personnalités de Vienne. La nature fictive de tout l'épisode entourant la copie annotée de la copie de Parzival est suggérée par la similitude de l'obscure librairie de Pretzsche avec celle décrite par Sir Edward Bulwer-Lytton à Zanoni, (1842), qui a probablement servi de modèle littéraire à Ravenscroft.

Goodrick-Clarke critique également le livre de Jean Michael Angebert, The Occult and the Third Reich, cité ci-dessus. Il qualifie d'imaginaire le récit d'Angebert de l'association du jeune Hitler avec Lanz von Lebenfels.

Comme indiqué précédemment, le livre de Goodrick-Clarke est une recherche importante et sérieuse sur Guido von List et Lanz von Lievenfels. Mais l'auteur semble un peu trop sensible envers les autres écrivains qui invoquent ses deux sujets. Néanmoins, sa critique d'Angebert et de Ravenscroft, bien que brève, offre un aperçu des réticences que les historiens professionnels ressentent à l'égard de ce matériel.

Des critiques plus approfondies ont été proposées par Christoph Lindenberg dans sa critique de THE The Spear of Destiny dans la revue allemande Die Drie. Lindenberg a fait des recherches efficaces au bureau de Vienna Records. Ravenscroft a Hitler assis haut dans les sièges bon marché de l'Opéra de Vienne pendant l'hiver 1910 - 1 regardant Parzifal de Wagner et sympathisant avec Klingsor. Cela s'avère impossible, car Lindenberg apprend que la première représentation de l'opéra de Wagner a lieu trois ans plus tard, le 14 janvier 1914.

La deuxième erreur de Ravenscroft a été de nommer le libraire viennois qui a initié Hitler à la drogue. « Aucun meilleur nom ne lui est venu à l'esprit que Pretsche, populaire parmi les écrivains anglais de fiction pour les malfaiteurs allemands », écrit Lindenberg avec mépris avant de révéler que des vérifications approfondies des annuaires de la ville et des affaires de Vienne et des dossiers de police pour les années 1892 à 1920 étaient négatives pour le nom dans question.

Ensuite, Lindenberg conteste la description de Ravenscroft du voyage sur le Danube qu'Hitler et le Dr Stein ont effectué en mai 1913, pour rendre visite au mystique bûcheron, Hands Lodz :

On peut oublier l'erreur de Ravenscroft de parler de "Wachau" comme d'un lieu et non de la région qu'elle est réellement. Mais les détails ne collent pas : la fonte des neiges en mai, le paquebot qui roule malgré les crues, se baigner dans la rivière, ça n'a aucun sens. L'affirmation selon laquelle Hitler n'avait qu'un seul testicule est certainement fausse. tout cela a été complètement réfuté par Werner Maser.

Le récit de Ravenscroft sur les circonstances d'Hitler à Vienne fait également l'objet de vives critiques. Le Dr Stein se serait assis dans une fenêtre du Demel's Cafe, lisant les marginalia anonymes dans l'exemplaire de Parzival qu'il avait trouvé et concluant qu'il s'agissait des « notes de bas de page de Satan » lorsqu'il regarda à travers la vitre et vit « le visage le plus arrogant et yeux démoniaques qu'il n'avait jamais vus". C'était bien sûr le futur Führer sous son apparence légendaire d'artiste de trottoir appauvri, vendant des cartes postales artisanales, vêtu d'un grand manteau noir "sordide", ses orteils visibles à travers les fissures de ses chaussures. Lorsqu'en août 1912, il alla chercher Hitler dans la "maison d'accueil" où il vivait, dans la Meldemannstrasse, on lui dit qu'Hitler était parti à Spittal-an-der-Drau pour récupérer un héritage que lui avait laissé une tante. Par la suite, Hitler s'est bien habillé.

Hitler a reçu un héritage de sa tante, Johanna Poelzl, rapporte Lindenberg. Mais cela se passe en mars 1911, et la tante habite à Spital-avec-un-t, non pas sur la Drau mais dans le sud de l'Autriche. Par ailleurs,

À aucun moment de sa vie, Hitler n'a vécu dans des conditions de pauvreté, il a plutôt toujours eu suffisamment d'argent. Dans la Meldenmannstrasse, sorte de grand hôtel, Hitler payait un loyer de 15 couronnes par mois. Il pouvait donc se payer une chambre assez chère et n'avait pas besoin de vendre ses photos, qui de toute façon n'étaient pas des cartes postales. Donc cette scène non plus, cet Hitler appauvri vêtu d'un manteau noir surdimensionné vendant des aquarelles devant le café Dehmel n'est pas non plus d'accord avec les faits (cf. les deux œuvres de Werner Maser qui a collecté avec un soin incroyable tous les faits avérés de la jeunesse d'Hitler ).

Dans sa discussion sur le pouvoir de la sainte lance d'évoquer une expérience transcendante, Ravenscroft a une scène dans laquelle le chef de l'état-major allemand, Helmut von Moltke, a visité la relique en compagnie de Conrad von Hoetzendorf, un général autrichien, peu de temps avant l'épidémie. de la Première Guerre mondiale. La présence de la lance a conduit von Moltke à avoir une vision de transe de lui-même incarné en tant que pape Nicolas Ier, un pontife du neuvième siècle concerné, comme von Moltke, avec l'équilibre du pouvoir géopolitique entre l'est et l'ouest.

Fausses protestations Lindenberg. "Car Moltke n'a visité Vienne ni en 1913 ni en 1914. Conrad et Moltke se sont rencontrés le 12 mai 1914 à Karlsbad, du 7 au 10 septembre 1913, en Silésie, et à Leipzig le 18 octobre à l'occasion du centenaire de la bataille de Leipzig. Ils n'ont pas eu d'autre rencontre."

Lindenberg a plusieurs autres critiques à formuler, telles que l'affirmation selon laquelle "un certain nombre de personnes qui ont connu intimement Walter Johannes Stein au cours des dernières années de sa vie déclarent que Stein n'a jamais rencontré Hitler". Malheureusement, l'aversion de Ravenscroft pour les notes de bas de page a également affligé son critique, et Lindenberg ne nomme nulle part ces personnes ni ne documente ses autres affirmations.

Lindenberg n'aime pas le livre de Ravenscroft qu'il appelle « une pollution de notre environnement spirituel ». Et il est manifestement difficile pour lui ou pour quiconque de réfuter les recherches faites au niveau cosmique.

De quoi s'agissait-il, en fin de compte, Hitler ? Peut-être qu'aucune meilleure explication ne peut être trouvée que W.H. Les suggestions d'Auden, faites dans son poème "Le 1er septembre 1939" et imprimées en épigramme du livre de Robert G.L. Waite. La date est le début de la Blitzkrieg d'Hitler contre la Pologne :

Une érudition précise peut Déterrer toute l'offense De Luther jusqu'à maintenant Qui a rendu une culture folle, Trouver ce qui s'est passé à Linz, Quelle énorme imago a fait Un dieu psychopathe : Moi et le public savons Ce que tous les écoliers apprennent, Ceux à qui le mal est fait Faire le mal en retour.

Walter Stein, originaire de Venise et agent de renseignement britannique, a passé de nombreuses années à étudier l'occultisme en Allemagne dans les années 1920 et 1930. Là, il fit la connaissance d'un autre étudiant en arts arcaniques, Adolph Hitler. Stein a suivi de très près l'implication occulte d'Hitler, s'étant instruit des mêmes textes. Par conséquent, Stein est devenu la plus grande autorité mondiale sur les activités occultes nazies en dehors du parti lui-même.

Stein est rapidement devenu frénétique sur les développements en Allemagne. L'ascension d'Hitler au pouvoir a coïncidé directement avec son initiation à La Doctrine Secrète, un rassemblement des mages les plus élitistes et les plus puissants du monde. De plus, le noyau de la direction du parti nazi était dominé par de puissants occultistes. Stein réalisa que bien qu'ils aient étudié l'occultisme ensemble, Hitler avait emprunté le chemin obscur de la magie noire. Stein savait que l'admission d'Hitler dans La Doctrine pouvait être désastreuse pour tous ceux qui s'opposaient à lui. Avec ce pouvoir et un cadre de mystiques noirs, l'Allemagne nazie disposait d'une arme secrète que les forces alliées seraient mal préparées à affronter.

Les mystiques nazis ont senti la présence de Walter Stein et, en 1933, il s'est enfui en Angleterre, échappant de peu au service forcé dans le Bureau occulte nazi d'Allemagne. À son arrivée en Angleterre, Stein a averti Winston Churchill du danger imminent que représentait l'endoctrinement d'Hitler. Il était clair que des mesures devaient être prises pour étouffer les progrès nazis dans les affaires arcanes ou trouver un moyen de les égaler. Stein a cependant eu d'autres mauvaises nouvelles. Stein avait découvert des preuves en espionnant les nazis que le réseau de renseignement anglais d'Hitler était d'une étendue alarmante. Il y avait peu de chances qu'un programme anglais de contre-occultation reste caché aux espions nazis. Churchill n'a eu d'autre choix que de contacter le président Roosevelt et de demander de l'aide aux Américains. Churchill a organisé une réunion entre le président estropié et Stein.

Roosevelt était sceptique, mais a décidé de ne rien négliger dans ses efforts pour vaincre les nazis. Moins d'une semaine après la rencontre de Walter Stein avec Roosevelt, l'un des conseillers les plus fiables du président était mis à sa disposition. Stein a été chargé de la création d'une organisation dont le but était de surveiller et d'analyser l'activité occulte nazi. Plus important encore, le groupe devait concevoir des contre-mesures au cas où une puissance de feu banale ne pourrait à elle seule arrêter Hitler. Ce groupe est devenu connu parmi ses participants sous le nom de The Watch. The Watch était une collection éclectique d'individus dont le seul fil conducteur était le pouvoir et l'influence. Stein était le leader officieux du groupe. Le conseiller de Roosevelt a agi en tant que mandataire du président. Onze autres membres portent le total à treize. La plupart des treize d'origine étaient des officiers du renseignement militaire de haut rang ou des scientifiques, les exceptions les plus notables étant un évêque catholique et un sénateur américain puissant et respecté. FDR a gardé l'existence de The Watch complètement secrète, même vis-à-vis du gouvernement et de l'armée américains, pour éviter l'inévitable réaction du public au cas où des recherches occultes sanctionnées par le gouvernement seraient jamais découvertes.

Malgré les doutes du président Roosevelt, au cours de la décennie suivante, la montre a connu un succès constant et horrible. Seul Stein n'a pas été ébranlé par les découvertes qui menaçaient la santé mentale des autres membres de The Watch. Les conspirateurs ont utilisé leur autorité et leurs positions pour financer et mener des recherches sur l'occultisme, s'étendant progressivement à tous les domaines de l'investigation paranormale et psychique. Les réalisations des recherches occultes et psychiques de The Watch leur ont permis d'entreprendre plusieurs missions réussies qui ont permis de contrôler le pouvoir occulte de l'Axe. Les opérations de la Watch en temps de guerre comprenaient l'assassinat, par des moyens à la fois mondains et mystérieux, de plusieurs occultistes nazis de premier plan et la récupération de certains artefacts d'importance mystique, dont la célèbre Lance du Destin.En 1945, The Watch était devenue une organisation extrêmement puissante, et pourtant elle restait complètement cachée du monde.

La fin de la Seconde Guerre mondiale était en grande partie due au succès des efforts de The Watch pour détruire le pouvoir occulte nazi. Ce succès ultime signifiait aussi la perte de l'élan principal des activités de la Montre. Comme d'habitude avec n'importe quel groupe puissant et motivé, cependant, The Watch a rapidement trouvé un autre Focus. À partir du débriefing des scientifiques de l'Axe et de l'examen des dossiers militaires allemands, les conspirateurs ont appris que les comptes rendus par les aviateurs alliés de mystérieux avions expérimentaux allemands, surnommés "Foo Fighters", étaient erronés. Les dossiers du commandement de l'Axe ont révélé que les pilotes de la Luftwaffe ont signalé des engins identiques et les ont supposés être des avions expérimentaux alliés. Cette preuve, associée à des rapports similaires découverts dans des récits pendant la Première Guerre mondiale et avant, a convaincu la Watch que le phénomène des objets volants non identifiés méritait attention et enquête. Tout en poursuivant ses recherches occultes et parapsychologiques, The Watch a redirigé une grande partie de ses effectifs et de ses ressources vers l'étude des ovnis et de leur source possible. Il n'y aurait pas longtemps à attendre des réponses.

En 1947, les observations d'OVNI étaient devenues plus fréquentes. Le gouvernement et l'armée des États-Unis ont décidé d'instituer de nouveaux programmes pour enquêter discrètement sur ces étranges phénomènes. La surveillance de ces enquêtes, invisible, était The Watch.


Hitler devient dictateur de l'Allemagne

Avec la mort du président allemand Paul von Hindenburg, le chancelier Adolf Hitler devient dictateur absolu de l'Allemagne sous le titre de Führer, ou &# x201CLeader.&# x201D L'armée allemande a prêté serment d'allégeance à son nouveau commandant en chef, et les derniers vestiges de l'Allemagne&# x2019s gouvernement démocratique ont été démantelés pour faire place à Hitler&# x2019s Troisième Reich. Le Führer a assuré à son peuple que le Troisième Reich durerait mille ans, mais l'Allemagne nazie s'est effondrée à peine 11 ans plus tard.

Adolf Hitler est né à Braunau am Inn, en Autriche, en 1889. Jeune homme, il aspirait à devenir peintre, mais il a reçu peu de reconnaissance publique et a vécu dans la pauvreté à Vienne. D'origine allemande, il en est venu à détester l'Autriche en tant que &# x201Cpatchwork nation&# x201D de divers groupes ethniques, et en 1913, il a déménagé dans la ville allemande de Munich, dans l'État de Bavière. Après un an de dérive, il a trouvé sa direction en tant que soldat allemand pendant la Première Guerre mondiale et a été décoré pour sa bravoure sur le champ de bataille. Il était dans un hôpital militaire en 1918, se remettant d'une attaque au gaz moutarde qui l'a rendu temporairement aveugle, lorsque l'Allemagne s'est rendue.

Il a été consterné par l'Allemagne&# x2019s défaite, qu'il a imputé à &# x201Cenemies au sein&# x201D&# x2013principalement les communistes allemands et les Juifs&# x2013et était enragé par le règlement de paix punitif imposé à l'Allemagne par les Alliés victorieux. Il est resté dans l'armée allemande après la guerre, et en tant qu'agent de renseignement a reçu l'ordre de faire rapport sur les activités subversives dans les partis politiques de Munich&# x2019s. C'est à ce titre qu'il a rejoint le petit parti des travailleurs allemands&# x2019, composé d'anciens combattants aigris de l'armée, en tant que septième membre du groupe&# x2019s. Hitler a été mis en charge de la propagande du parti&# x2019s, et en 1920, il a assumé la direction de l'organisation, changeant son nom en Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (Parti national-socialiste des travailleurs allemands&# x2019), qui a été abrégé en nazi.

L'orientation socialiste du parti n'était guère plus qu'un stratagème pour attirer le soutien de la classe ouvrière en fait, Hitler était farouchement de droite. Mais les vues économiques du parti ont été éclipsées par le nationalisme fervent nazi&# x2019, qui a blâmé les Juifs, les communistes, le Traité de Versailles, et l'Allemagne&# x2019s gouvernement démocratique inefficace pour le pays&# x2019s économie dévastée. Au début des années 1920, les rangs d'Hitler&# x2019s parti nazi basé en Bavière se sont gonflés d'Allemands pleins de ressentiment. Une organisation paramilitaire, la Sturmabteilung (SA), a été formé pour protéger les nazis et intimider leurs opposants politiques, et le parti a adopté l'ancien symbole de la croix gammée comme emblème.

En novembre 1923, après que le gouvernement allemand a repris le paiement des réparations de guerre à la Grande-Bretagne et à la France, les nazis ont lancé le &# x201CBeer Hall Putsch&# x201D&# x2014une tentative de saisir le gouvernement allemand par la force. Hitler espérait que sa révolution nationaliste en Bavière s'étendrait à l'armée allemande mécontente, qui à son tour renverserait le gouvernement de Berlin. Cependant, le soulèvement a été immédiatement réprimé et Hitler a été arrêté et condamné à cinq ans de prison pour trahison.

Emprisonné dans la forteresse de Landsberg, il y passe son temps à dicter son autobiographie, Mein Kampf (My Struggle), un récit amer et décousus dans lequel il aiguise ses convictions antisémites et antimarxistes et expose ses plans de conquête nazie. Dans l'ouvrage, publié dans une série de volumes, il a développé son concept du Führer en tant que dictateur absolu qui apporterait l'unité au peuple allemand et conduirait la "race aryenne" à la suprématie mondiale.

La pression politique des nazis a forcé le gouvernement bavarois à commuer la peine d'Hitler&# x2019, et il a été libéré après neuf mois. Cependant, Hitler a émergé pour trouver son parti désintégré. Une reprise de l'économie a encore réduit le soutien populaire du parti, et pendant plusieurs années Hitler a été interdit de faire des discours en Bavière et ailleurs en Allemagne.

Le début de la Grande Dépression en 1929 a offert aux nazis une nouvelle opportunité de consolider leur pouvoir. Hitler et ses partisans ont entrepris de réorganiser le parti en un mouvement de masse fanatique et ont obtenu le soutien financier des chefs d'entreprise, pour lesquels les nazis ont promis la fin de l'agitation ouvrière. Lors des élections de 1930, les nazis ont remporté six millions de voix, faisant du parti le deuxième plus grand parti d'Allemagne. Deux ans plus tard, Hitler a défié Paul von Hindenburg pour la présidence, mais le président de 84 ans a vaincu Hitler avec le soutien d'une coalition antinazie.

Bien que les nazis aient subi une baisse des voix lors des élections de novembre 1932, Hindenburg a accepté de nommer Hitler chancelier en janvier 1933, espérant qu'Hitler pourrait être mis au pas en tant que membre de son cabinet. Cependant, Hindenburg a sous-estimé l'audace politique d'Hitler&# x2019, et l'un des premiers actes du nouveau chancelier&# x2019s a été d'exploiter l'incendie du bâtiment du Reichstag (Parlement) comme prétexte pour convoquer des élections générales. La police sous le régime Nazi Hermann Goering a supprimé une grande partie de l'opposition du parti&# x2019 avant les élections, et les nazis ont remporté une simple majorité. Peu de temps après, Hitler a accédé au pouvoir dictatorial par le biais des lois d'habilitation.

Le chancelier Hitler s'est immédiatement mis à arrêter et à exécuter des opposants politiques, et a même purgé les Nazis&# x2019 propre organisation paramilitaire SA dans un effort réussi pour gagner le soutien de l'armée allemande. Avec la mort du président Hindenburg le 2 août 1934, Hitler unifia la chancellerie et la présidence sous le nouveau titre de Führer. À mesure que l'économie s'améliorait, le soutien populaire au régime d'Hitler est devenu fort et un culte du culte du Fuhrer a été propagé par des propagandistes capables d'Hitler.

La remilitarisation allemande et l'antisémitisme sanctionné par l'État ont suscité des critiques de l'étranger, mais les puissances étrangères n'ont pas réussi à endiguer la montée de l'Allemagne nazie. En 1938, Hitler a mis en œuvre ses plans de domination mondiale avec l'annexion de l'Autriche, et en 1939, l'Allemagne s'est emparée de toute la Tchécoslovaquie. Hitler&# x2019s invasion de la Pologne le 1er septembre 1939, a finalement conduit à la guerre avec l'Angleterre et la France. Dans les premières années de la Seconde Guerre mondiale, la machine de guerre d'Hitler&# x2019 a remporté une série de victoires époustouflantes, conquérant la plus grande partie de l'Europe continentale. Cependant, le vent a tourné en 1942 lors de l'invasion désastreuse de l'Allemagne de l'URSS.

Au début de 1945, les Britanniques et les Américains se rapprochaient de l'Allemagne de l'ouest, des Soviétiques de l'est, et Hitler s'était retranché dans un bunker sous la chancellerie de Berlin en attendant sa défaite. Le 30 avril, alors que les Soviétiques se trouvaient à moins d'un kilomètre de son quartier général, Hitler s'est suicidé avec Eva Braun, sa maîtresse qu'il avait épousée la veille.

Hitler a laissé l'Allemagne dévastée et à la merci des Alliés, qui ont divisé le pays et en ont fait un champ de bataille majeur du conflit de la guerre froide. Son régime a exterminé quelque six millions de Juifs et environ 250 000 Roms pendant l'Holocauste, et un nombre indéterminable de Slaves, de dissidents politiques, de personnes handicapées, d'homosexuels et d'autres jugés inacceptables par le régime nazi ont été systématiquement éliminés. La guerre qu'Hitler a déclenchée contre l'Europe a fait encore plus de morts&# x2014 près de 20 millions de personnes tuées rien qu'en URSS. Adolf Hitler est vilipendé comme l'un des plus grands méchants de l'histoire.


Voir la vidéo: Hitler (Janvier 2023).

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