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Le Kuomintang (Parti national du peuple) a été créé en 1912 par Sun Yat-sen et Song Jiaoren. Lorsque le parti a été supprimé en 1913, Sun Yat-sen et son commandant militaire, Chiang Kai-Shek, se sont enfuis au Japon.

Avec l'aide de conseillers de l'Union soviétique, le Kuomintang a progressivement augmenté son pouvoir en Chine. En 1924, il adopta les « Trois principes du peuple » (nationalisme, démocratie et réforme sociale).

Sun Yat-sen mourut le 12 mars 1925. Après une lutte avec Wang Ching-Wei, Chiang Kai-Shek finit par devenir le chef du Kuomintang. Il a maintenant effectué une purge qui a éliminé les communistes de l'organisation. En 1928, le Koumintang réformé s'empara de Pékin et put établir un gouvernement à Nanjing.

Lorsque l'armée japonaise envahit le cœur de la Chine en 1937, Chiang fut contraint de déplacer sa capitale de Nankin à Chungking. Il a perdu le contrôle des régions côtières et de la plupart des grandes villes au profit du Japon. Dans un effort pour battre les Japonais, il a accepté de collaborer avec Mao Zedong et son armée communiste.

Après le bombardement de Pearl Harbor, Chiang et son gouvernement ont reçu un soutien financier considérable des États-Unis. Le général Joseph Stilwell, chef des forces armées américaines en Chine, en Birmanie et en Inde (CBI), était en désaccord avec cette politique, arguant que Tchang Kaï-chek était un chef inepte et ignorait les principes fondamentaux de la guerre moderne. Stilwell a été accusé d'être pro-communiste et en octobre 1944 Stilwell a été rappelé aux États-Unis et a été remplacé par le général Albert Wedemeyer.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les forces communistes étaient bien dirigées par Zhu De et Lin Biao. Dès que les Japonais se sont rendus, les communistes ont commencé une guerre contre les nationalistes. Les communistes ont progressivement pris le contrôle du pays et le 1er octobre 1949, Mao a annoncé la création de la République populaire de Chine. Chiang Kai-Shek et les restes de ses forces armées ont fui vers Formose (Taiwan).

En février 1923, Sun Yat-sen retourna à Guangzhou où il installa immédiatement le siège d'un nouveau gouvernement révolutionnaire. La Russie soviétique a envoyé Michael Borodin (1884-1951) et quelques conseillers militaires pour l'aider, et un comité central provisoire du Kuomintang qui comprenait un certain nombre de communistes a été organisé.

Le Parti communiste chinois tint son troisième congrès national à Guangzhou en juin 1923, et la question de la formation d'un front unique révolutionnaire avec le Kuomintang fut discutée. Le congrès a affirmé la contribution de Sun Yat-sen à la révolution chinoise et a décidé de l'aider à réorganiser le Kuomintang et à établir une coopération entre les deux parties.

L'écart entre Sun Yat-sen et l'Occident continue de se creuser. Lorsqu'il a menacé en décembre de saisir les recettes douanières dans le port de Guangzhou, les pouvoirs ont organisé une manifestation navale pour préserver le statu quo. Contrecarré, Sun déclara avec colère : « Nous ne nous tournons plus vers les puissances occidentales.

Nos visages sont tournés vers la Russie."

En janvier 1924, Sun Yat-sen convoqua le premier congrès national du Kuomintang réorganisé à Guangzhou. Parmi les communistes présents figuraient Li Dazhao, Mao Zedong et Qu Qiubai (Chu Chiu-pai, 1899-1935). Le congrès a adopté la politique anti-impérialiste et anti-féodale avancée par les communistes, a accepté d'absorber les membres individuels de la Ligue de la jeunesse communiste et socialiste dans le Kuomintang, et a décidé de réorganiser le Kuomintang en une alliance révolutionnaire d'ouvriers, de paysans, de la petite-bourgeoisie. et bourgeoisie nationale. Ainsi, du sang neuf a été infusé dans les rangs du Kuomintang et Sun Yat-sen est devenu le leader d'un mouvement révolutionnaire revitalisé.

En 1923, le Parti communiste chinois décide d'établir un front unique révolutionnaire. Cela a aidé Sun Yat-sen à réorganiser le Kuomintang (l'ancien Tong Meng Hui a été réorganisé en Kuomintang après la révolution de 1911). Avec la formation du front uni Kuomintang-communiste, le Parti communiste chinois mobilisa les masses à grande échelle et la situation révolutionnaire se développa vigoureusement. Elle a continué à augmenter après la mort de Sun Yat-sen en 1925. Organisées et dynamisées par le Parti, les forces révolutionnaires ont balayé les forces réactionnaires du Guangdong et, en 1926, la guerre expéditionnaire du Nord a commencé. Soutenue par les masses, l'armée révolutionnaire a vaincu les armées contre-révolutionnaires des seigneurs de la guerre du Nord et occupé le centre et le sud de la Chine. Le mouvement ouvrier-paysan se développa rapidement dans tout le pays.

Voyant que le régime de seigneurs de guerre qu'ils soutenaient chancelait dans le courant révolutionnaire, les forces impérialistes cherchèrent à la hâte de nouveaux agents et choisirent finalement Tchang Kaï-chek qui s'était frayé un chemin jusqu'au poste de commandant en chef du National Revolutionary. Armée". En avril 1927, à un moment crucial de l'avancée de la guerre expéditionnaire du Nord, Chiang organisa, avec le soutien actif de la grande bourgeoisie et de la classe des propriétaires fonciers, un coup d'État contre-révolutionnaire contre le Parti communiste chinois et le peuple révolutionnaire.

En juin 1923, Mao Zedong assista au IIIe Congrès national du Parti communiste chinois, qui adopta la politique de coopération avec le Kuomintang, alors dirigé par le Dr Sun Yat-sen, dans le but de former une union nationale anti-impérialiste et anti-féodale. avant d'inclure toutes les classes démocrates. Le congrès a également décidé que tous les membres du Parti communiste devaient rejoindre le Kuomintang en tant qu'individus. Élu membre du Comité exécutif central par le congrès, Mao Zedong a commencé à jouer un rôle dans le travail de la direction centrale. Après la mise en place de la coopération Kuomintang-communiste, il est élu membre suppléant du Comité exécutif central du Kuomintang lors de ses premier et deuxième congrès nationaux, tenus en janvier 1924 et janvier 1926.

Pendant 40 ans, je me suis consacré à la cause de la révolution populaire avec un seul but en vue : l'élévation de la Chine à une position de liberté et d'égalité entre les nations. Mon expérience au cours de ces 40 années m'a convaincu que pour atteindre cet objectif, nous devons provoquer un éveil de notre propre peuple et nous unir dans une lutte commune avec ces peuples du monde qui nous traitent d'égal à égal.

Je laisse derrière moi un parti qui, comme je l'ai toujours souhaité, s'associera à vous dans l'œuvre historique de la libération définitive de la Chine et des autres nations exploitées de l'ordre impérialiste. Par la volonté du destin, je dois laisser mon travail inachevé et le remettre à ceux qui, restant fidèles aux principes et aux enseignements du parti, se montreront mes vrais disciples.

En prenant congé de vous, chers camarades, je veux exprimer l'espoir qu'un jour viendra où l'URSS accueillera un ami et un allié dans une Chine puissante et libre, et que dans la grande lutte pour la libération des peuples opprimés de la monde, ces deux alliés iront de l'avant vers la victoire main dans la main.

En avril, le mouvement contre-révolutionnaire avait commencé à Nankin et à Shanghai, et un massacre général d'ouvriers organisés avait eu lieu sous Tchang Kaï-chek. Les mêmes mesures ont été prises à Guangzhou. Le 21 mai, le soulèvement de Xu Kexiang a eu lieu dans le Hunan. Des dizaines de paysans et d'ouvriers ont été tués par les réactionnaires. Peu de temps après, le Kuomintang « de gauche » à Wuhan annula son accord avec les communistes et les « expulsa » du Kuomintang et d'un gouvernement qui cessa rapidement d'exister.

De nombreux dirigeants communistes reçoivent maintenant l'ordre du Parti de quitter le pays, de se rendre en Russie ou à Shanghai ou dans des lieux sûrs. J'ai reçu l'ordre d'aller au Sichuan. J'ai persuadé Chen Duxiu de m'envoyer plutôt au Hunan, en tant que secrétaire du comité provincial, mais au bout de dix jours il m'a ordonné de rentrer précipitamment, m'accusant d'avoir organisé un soulèvement contre Tang Shengzhi, alors commandant à Wuhan. Les affaires du Parti étaient maintenant dans un état chaotique. Presque tout le monde y était opposé. Le leadership de Chen Duxiu et sa ligne opportuniste. L'effondrement de l'entente à Wuhan peu de temps après a entraîné sa chute.

Après avoir installé son quartier général militaire à Nanchang, la capitale de la province du Jiangxi, Chiang Kai-shek s'estimait assez fort pour défier l'autorité du gouvernement nationaliste révolutionnaire à Wuhan, qui était alors dominé par les gauchistes du Kuomintang (dont Mme Sun Yat -sen) et les communistes. En janvier 1927, il a demandé que le gouvernement soit déplacé de Wuhan à Nanchang, où il avait le contrôle total. En réponse, le comité central du Kuomintang à Wuhan lui a retiré ses positions dirigeantes au sein du parti, du gouvernement et de l'armée pour tenter de l'empêcher de s'emparer de tout pouvoir.

Des banquiers de Shanghai, des politiciens représentant divers gouvernements de seigneurs de la guerre et des agents d'impérialistes étrangers ont tous convergé vers Nanchang pour offrir leur aide à Chiang. Lors de pourparlers secrets, on lui a promis un prêt de 60 000 000 de dollars chinois s'il rompait avec les communistes et l'Union soviétique et réprimait les paysans et les ouvriers. Chiang a rapidement accepté.

Aux premières heures du 12 avril 1927, des milliers de voyous de la pègre Green Gang sont sortis de la colonie internationale déguisés en travailleurs pour attaquer la milice armée des travailleurs. Prétendant s'opposer aux « dissensions internes parmi les travailleurs », Tchang Kaï-chek ordonna à ses troupes de désarmer les travailleurs et d'occuper le siège du Syndicat général, où un faux syndicat composé de personnalités de la pègre fut immédiatement mis en place. Le lendemain, les travailleurs de Shanghai ont convoqué un rassemblement de masse et exigé la restitution de leurs armes. Ignorant que Tchang Kaï-chek s'était retourné contre la révolution, ils se rendirent au quartier général de l'armée expéditionnaire du Nord pour présenter leur pétition, pour être fauchés par des tirs de mitrailleuses. Le sang de centaines d'ouvriers a tâché de rouge les rues délavées par la pluie de Shanghai.


Le Guomindang

Le Guomindang (Wade-Giles : Kuomintang), ou Parti nationaliste chinois, était le plus grand parti révolutionnaire et républicain de Chine jusqu'à la fin des années 1930. Sa mission première était d'unifier la Chine sous un gouvernement républicain.

Sommaire

Formé par Sun Yixian et ses partisans en 1912, le Guomindang est devenu le plus grand parti dans les deux chambres de l'Assemblée nationale, la nouvelle législature chinoise. Lorsque le président autocratique Yuan Shikai a rendu l'assemblée impuissante et l'a dissoute, il a également déclaré le Guomindang une organisation illégale.

Contraints à l'exil, le Guomindang et ses dirigeants ont lancé une lutte de 15 ans pour réunifier la Chine et restaurer un gouvernement véritablement républicain. Le Guomindang développa sa propre branche militaire, l'Armée nationale révolutionnaire, qui réalisa finalement la réunification en 1927-28.

Dirigé par Jiang Jieshi, le Guomindang a pu former un gouvernement national et diriger la Chine - ou la majeure partie - jusqu'à l'occupation japonaise à la fin des années 1930.

Origines

Les origines du Guomindang se trouvent dans les clubs politiques nationalistes, les sociétés littéraires et les groupes de réforme actifs à la fin des années 1800 et au début des années 1900. A l'intérieur de la Chine, ces groupes étaient petits, secrets et ne faisaient que parler. En dehors de la Chine, ils étaient peuplés d'étudiants et d'expatriés chinois et plus visibles.

Deux groupes de semis importants étaient ceux de Sun Yixian Xingzhonghui (Revive China Society), qui appelait à l'expulsion des étrangers et à la formation d'un gouvernement chinois unifié, et la Tongmenghui (Alliance révolutionnaire chinoise), qui a promu le renversement des Mandchous et l'introduction de la réforme agraire.

Ces groupes ont alimenté le radicalisme politique et le nationalisme en Chine, des idées qui ont contribué à la révolution de Xinhai ou de 1911 qui a finalement renversé la dynastie Qing. Bien que le Guomindang ne soit pas encore formé, nombre de ses futurs membres participent au congrès de décembre 1911 à Nanjing, où Sun Yixian est élu président d'une nouvelle république chinoise.

Formation

Le Guomindang fut formellement constitué à Pékin fin août 1912, avec la fusion du Tongmenghui et de cinq autres groupes nationalistes. Il était destiné à être un parti politique parlementaire, à participer à l'Assemblée nationale nouvellement créée.

Son principal architecte était Song Jiaoren, qui est devenu le premier président du Guomindang, tandis que Sun Yixian est resté la figure de proue et le mentor idéologique du parti.

Le Guomindang était candidat aux élections de l'Assemblée nationale de la nouvelle république, tenues en décembre 1912 et janvier 1913. Selon les normes modernes, ces élections étaient loin d'être démocratiques. Le vote était réservé aux hommes de plus de 21 ans qui pouvaient prouver qu'ils possédaient des biens ou qu'ils avaient terminé des études rudimentaires.

Seuls 6 % environ de tous les Chinois étaient éligibles pour l'inscription sur les listes électorales. La faible participation électorale dans certaines régions a encore réduit la participation. Les membres de l'assemblée n'étaient pas élus directement mais étaient plutôt choisis par des électeurs nommés, un processus entaché de pots-de-vin et de corruption.

Assemblée nationale

Le Guomindang s'est taillé la part du lion de l'Assemblée, terminant avec environ 45% des sièges dans les deux chambres (269 des 596 sièges à la Chambre des représentants et 123 des 274 sièges au Sénat).

En peu de temps, l'Assemblée nationale s'est retrouvée impuissante, incapable d'affirmer une quelconque autorité ou de contrôler le pouvoir présidentiel de Yuan Shikai. Les gouvernements démocratiques, les assemblées représentatives et les partis politiques étaient tous des concepts nouveaux pour les Chinois – et ils n'étaient ni dignes de confiance ni respectés.

L'Assemblée nationale a également été déplacée de Nanjing à Pékin, loin de la base de partisans du Guomindang dans le sud vers le nord dominé par Yuan Shikai. Une grande partie du premier mandat de l'Assemblée a été consacrée à chicaner et à se chamailler sur la manière de restreindre les pouvoirs du président.

En mars 1913, Song Jiaoren, alors leader parlementaire du parti et critique virulent de Yuan Shikai, est abattu dans une gare de Shanghai. Le meurtre a presque certainement été ordonné par les partisans de Shikai, sinon le président lui-même.

« Deuxième révolution »

Avec Shikai sur la voie de la dictature, le Guomindang a organisé et incité un soulèvement armé qui a ensuite été surnommé la Seconde Révolution.

En juillet 1913, les politiciens du Guomindang dans quatre provinces du centre et du sud (Anhui, Jiangsu, Hunan et Guangdong) ont déclaré leur indépendance de Pékin. Shikai a répondu rapidement et brutalement, envoyant ses armées au sud pour capturer Nanjing. Sun Yixian a été contraint de fuir au Japon, car les forces militaires fidèles au Guomindang ont été décimées ou dispersées.

Au cours des dernières semaines de 1913, Shikai a ordonné aux membres du Guomindang d'être expulsés de tous les postes gouvernementaux. Peu de temps après, il a annoncé la dissolution indéfinie de l'Assemblée nationale.

Mouvement révolutionnaire

À partir de ce point, le Guomindang est devenu un mouvement révolutionnaire. Sun Yixian passa les trois années suivantes au Japon, essayant de façonner le Guomindang en une organisation plus stricte et plus disciplinée. Ses premières tentatives ont été largement infructueuses et peu de gens croyaient que le Guomindang était capable de se dresser contre Yuan Shikai ou de puissants seigneurs de guerre.

Sun retourna dans le sud de la Chine en 1917, peu de temps après la mort de Shikai, où il continua la lutte pour faire revivre et maintenir le Guomindang en ruine.

En 1923, Sun avait réussi à transformer le Guomindang d'un parti parlementaire en costume-cravate en un groupe révolutionnaire militant. La structure du parti est devenue moins démocratique et plus hiérarchisée et disciplinée. Il est également devenu plus autoritaire, comme en témoignent la formation d'un comité exécutif puissant et l'élévation de Sun Yixian au rang de « grand maréchal ».

Le leadership de Sun Yixian

Dirigeant maintenant le parti plutôt que représentant ses membres, Sun a commencé à forger des liens avec des individus et des groupes qui pourraient l'aider à réunifier la Chine et à rétablir un gouvernement républicain.

Avec le soutien des seigneurs de la guerre du sud, Sun et le Guomindang ont pu former une république militaire dans la province du Guangdong, avec sa capitale à Guangzhou, non loin de Hong Kong et de Macao.

Sun a également sollicité le soutien des communistes russes et chinois. Un petit groupe de conseillers de l'Union soviétique, dirigé par Mikhaïl Borodine, est arrivé à Guangzhou au début de 1923. Ils ont fourni aux dirigeants du Guomindang des conseils sur la discipline de parti, l'entraînement militaire et la tactique.

Les Soviétiques ont exhorté le Guomindang à former une alliance de travail avec le Parti communiste chinois (PCC) naissant, alors basé à Shanghai. Sun Yixian a accepté et facilité une alliance entre le Guomindang et le PCC, plus tard connu sous le nom de Premier Front uni.

L'académie de Huangpu

Comme on pouvait s'y attendre, l'une des plus hautes priorités du Guomindang était la formation d'une aile militaire suffisamment forte pour réprimer les seigneurs de guerre. En juin 1924, le Guomindang, avec le soutien des communistes chinois et russes, ouvre l'Académie militaire Huangpu à Guangzhou.

Huangpu (Wade-Giles : Whampoa) était un centre de formation moderne, inspiré des institutions similaires de la Russie soviétique. Il a été conçu pour construire une armée révolutionnaire « à partir de zéro ». Des fantassins ont été intronisés et entraînés à Huangpu, mais son objectif principal était de préparer les officiers.

Des dizaines de diplômés de Huangpu deviendront des commandants notables à la fois dans l'Armée nationale révolutionnaire (la branche militaire du Guomindang) et dans l'Armée rouge communiste. La formation et les leçons à Huangpu ont été dispensées par des révolutionnaires chinois et des conseillers militaires soviétiques envoyés par le Komintern.

Le premier commandant de Huangpu était le jeune protégé militaire de Sun, Jiang Jieshi, tandis que le futur chef du Parti communiste chinois (PCC) Zhou Enlai était en charge du département politique de l'académie.

À l'été 1925, il y avait suffisamment de diplômés Huangpu pour que le Guomindang puisse constituer une nouvelle armée. En août, les nationalistes ont fusionné cette armée avec quatre autres armées provinciales fidèles au Guomindang. Cette force combinée a été surnommée l'Armée révolutionnaire nationale et placée sous le commandement de Jiang Jieshi.

Après Soleil Yixian

Un autre problème auquel le Guomindang était confronté en 1925 était la direction du parti après Sun Yixian. Sun a reçu un diagnostic de cancer du foie l'année précédente. Après des mois de détérioration de sa santé, il décède en mars 1925.

Pendant des années, le leadership et la stature de Sun avaient contribué à maintenir le Guomindang ensemble. Le Guomindang était un parti très fractionné, contenant une diversité de points de vue politiques – des communistes aux libéraux, des militaristes aux néo-fascistes.

La mort prématurée de Sun à 58 ans a laissé le parti sans figure de proue unificatrice ni successeur évident. Pendant les deux années suivantes, le Guomindang a enduré une lutte pour le pouvoir entre trois dirigeants potentiels : le parti de gauche Wang Jingwei, le conservateur Hu Hanmin et le militariste Jiang Jieshi.

La question de savoir qui dirigerait le Guomindang est restée en suspens jusqu'à sa campagne militaire pour réunifier la Chine à la fin des années 1920.

Le point de vue d'un historien :
« Sa réorganisation en 1924 a été l'effort le plus vigoureux du parti pour établir un cadre pour l'élaboration des politiques et l'administration. Avant cela, la politique du parti avait été déterminée en grande partie par Sun Yixian, avec des consultations occasionnelles avec ses lieutenants en chef.La légitimité de l'autorité de Sun reposait sur son charisme, une situation qui va à l'encontre de toutes les routines institutionnelles… Les preuves suggèrent que les souhaits personnels de Sun ont continué à guider le parti même après sa réorganisation. [Il] a ignoré les pouvoirs clairs accordés à l'exécutif central et « ne l'a utilisé que comme un dispositif administratif mineur ». Ainsi, Sun a laissé un héritage préjudiciable au parti lorsqu'il est décédé subitement en 1925. »
Hung-mao Tien

1. Le Guomindang, ou Parti nationaliste chinois, a été formé en 1912, en tant que fusion du Tongmenghui et d'autres groupes nationalistes.

2. Le Guomindang a d'abord été un parti parlementaire, contestant avec succès les élections de 1912-1913 et fournissant des dizaines de députés à la nouvelle Assemblée nationale.

3. Après la prise de pouvoir de Yuan Shikai en 1913-16, Sun Yixian a transformé le Guomindang en un parti révolutionnaire militarisé basé à Guangzhou.

4. Dans les années 1920, Sun a demandé conseil et soutien à Moscou et les chefs de guerre du sud ont négocié une alliance avec les communistes chinois, construit l'Académie Huangpu et formé l'Armée nationale révolutionnaire.

5. La mort de Sun Yixian en mars 1925 a laissé le Guomindang sans chef, divisé en factions et menacé d'une lutte de pouvoir entre Wang Jingwei et Jiang Jieshi.


Tchang Kaï-chek&# x2019s début de la vie et de la carrière

Né dans la province côtière de Chekiang le 31 octobre 1887, Chiang s'est enfui de chez lui après la mort de son père et a rejoint l'armée provinciale. Il a reçu une formation militaire formelle à l'Académie militaire de Paoting dans le nord de la Chine, et plus tard au Japon. Lorsque des soulèvements contre la dynastie Qing (mandchou) au pouvoir ont éclaté en Chine en 1911, Chiang est rentré chez lui et a rejoint la lutte, qui s'est terminée par le renversement des Mandchous et la formation d'une république chinoise. En 1918, il rejoint le Parti nationaliste (connu sous le nom de Kuomintang, ou KMT), fondé par Sun Yat-sen.

Le saviez-vous? La seconde épouse de Tchang Kaï-chek, Soong Mei-ling, est devenue une figure politique importante à part entière. En plus de son discours au Congrès en 1943, la « Madame Chiang » éduquée à Wellesley a écrit de nombreux articles sur la Chine pour la presse américaine.

Avec le soutien de Sun&# x2019s, Chiang a fondé une académie militaire à Whampoa, près de Canton, en 1924. Il a commencé à constituer l'armée nationaliste, basée sur les méthodes que Chiang a observées lors d'une visite en Union soviétique. Pendant ce même temps, les communistes chinois ont été admis dans le KMT après la mort de Sun&# x2019s en 1925, ils ont commencé à se heurter à des éléments du parti plus conservateurs. En tant que successeur de Sun&# x2019s, Chiang a mené une campagne militaire réussie contre les chefs de guerre locaux dans le nord de la Chine et a consolidé le contrôle au sein de son propre parti en expulsant les communistes dans un coup d'État brutal en 1927. En 1928, il a formé un nouveau gouvernement central à Nankin, avec lui-même en tant que chef de l'État.


Le mouvement de la nouvelle culture (Xin wenhua yundong) était un mouvement en Chine dans les années 1910 et 1920 qui critiquait les idées chinoises classiques et promouvait une nouvelle culture chinoise basée sur des idéaux occidentaux comme la démocratie et la science.

Vous pouvez définir la Nouvelle Culture par ses mots à la mode : transparence, curiosité, compassion, liberté et amour, intimité, croissance personnelle, égalité, durabilité, sexualité ouverte et pouvoir de la communauté. D'un côté, tout cela est incroyablement vrai. La Nouvelle Culture EST vraiment la poursuite honnête de l'amour et de la liberté.


Toogle Nav Toogle Nav Recueil d'histoire chinoise

photo du Dr Sun Yat-sen, le père fondateur de la Chine moderne et du parti nationaliste Kuomintang

Le 1er janvier 1912, le Dr Sun Yat-sen a été investi en tant que premier président de la République de Chine, comme cela était largement attendu en raison de sa position de leader dans la lutte contre le gouvernement Qing. Cependant, dans le cadre de l'accord de Yuan Shikai avec le gouvernement Qing, le Dr Sun Yat-sen a dû accepter de démissionner de son poste de président après l'abdication de l'empereur Qing, afin de laisser Yuan Shikai devenir le prochain président.

Cela s'est produit peu de temps après, le 12 février 1912. Le Dr Sun Yat-sen a démissionné de son poste de président de la république, afin de laisser Yuan Shikai prendre sa place en tant que président soi-disant provisoire jusqu'à ce qu'une constitution et une structure institutionnelle appropriées soient établies pour un nouveau système permanent de gouvernance ont tous été mis en place. L'élection d'une assemblée nationale provisoire est prévue pour l'automne 1912.

Ce corps législatif était alors censé rédiger une nouvelle constitution pour la république. Le parti populaire national Kuomintang du Dr Sun Yat-sen, qui était devenu le successeur politique de sa précédente Ligue révolutionnaire, était le grand vainqueur de cette élection. Le Dr Sun Yat-sen lui-même avait décidé de ne pas siéger à l'assemblée provisoire, vraisemblablement parce qu'il aspirait à redevenir président et voulait rester disponible pour ce poste.

photo de Song Jiaoren

Cependant, Yuan Shikai n'était pas non plus vraiment disposé à abandonner son poste de président. Yuan Shikai est soupçonné d'avoir orchestré l'assassinat de Song Jiaoren (1882 - 1913), le chef du parti nationaliste Kuomintang à l'Assemblée provisoire, au moment même où Song s'apprêtait à monter à bord d'un train à Shanghai, qui l'aurait conduit à Pékin en pour y siéger dans l'assemblée.

Cet assassinat n'a cependant pas empêché l'assemblée d'entamer ses délibérations sur l'avenir de la république. Après que Yuan Shikai eut contraint l'assemblée à l'élire président (pour un mandat de 5 ans) à la fin de 1913, il expulsa tous les délégués du Kuomintang de toute participation ultérieure.

Yuan Shikai en uniforme

Une législature croupion, qui était remplie de ses partisans et qui n'incluait aucun délégué du Kuomintang, a continué à se réunir après cela. Il a finalement approuvé une constitution qui nommait Yuan Shikai président à vie !

Fin 1915, Yuan Shikai tenta même d'établir une nouvelle dynastie impériale avec lui-même en tant que Grand Empereur de Chine ! Il s'est fait confectionner des robes de cérémonie qui avaient caractérisé la tenue des empereurs, a réuni un groupe de fonctionnaires qui étaient censés constituer son cabinet impérial confucéen et a même accompli les rites sacrificiels selon les anciennes coutumes du Temple du Ciel à Pékin, le traditionnel place pour les empereurs chinois de prier le ciel pour une bonne récolte !

Le Temple du Ciel est aujourd'hui l'une des attractions touristiques les plus populaires de Pékin, un must absolu lors d'une visite à Pékin.

Temple du Paradis

Le Temple du Ciel de Pékin est situé dans le parc Tiantan. Au temple, les empereurs Ming et Qing effectuaient chaque année la cérémonie d'adoration du ciel.

La tentative de Yuan Shikai de s'établir en tant que nouvel empereur a mis à rude épreuve le soutien même de ses fidèles partisans au-delà du point de rupture et il a dû fuir la capitale peu de temps après. Début juin 1916, Yuan Shikai mourut d'une insuffisance rénale.

Malgré les ambitions orgueilleuses de Yuan Shikai, il s'est avéré être le dernier leader charismatique fort qui a en quelque sorte maintenu la Chine unie. Cela est devenu évident au cours de la décennie suivante, lorsque l'ancienne unité de la Chine s'est effondrée et que divers chefs de guerre ont régné sur les différentes régions de la Chine comme leurs propres domaines personnels. Ces seigneurs de guerre étaient soit d'anciens généraux, soit d'autres officiers de haut rang de l'armée impériale Qing, des poids lourds politiques pendant les premières années de la république ou simplement des opportunistes, qui se sont emparés du pouvoir pendant cette période sans une direction centrale forte.

Incroyablement, il n'y avait pas de gouvernement central efficace en Chine entre les années 1916 et 1926/1927, même si certains gouvernements éphémères prétendaient être les gouvernements légitimes de la Chine depuis leurs capitales de Pékin ou de Nanjing. Ces gouvernements n'avaient aucun contrôle sur la plus grande partie de la Chine, où divers seigneurs de guerre impitoyables dans des alliances toujours changeantes se sont battus entre eux et ont causé de grandes difficultés et des souffrances intolérables à un grand nombre de Chinois ordinaires.

Pendant ce temps, les nations étrangères ont continué à accroître leur pouvoir et leur influence sur la Chine. En particulier, le Japon est devenu plus ambitieux dans ses efforts pour contrôler la Mandchourie dans le nord-est de la Chine. La Chine dans son ensemble n'avait jamais été plus faible et plus divisée dans son histoire, mais cette ultime période de chaos et d'humiliation s'est avérée être le terreau d'idées nouvelles, qui transformeront la Chine encore plus radicalement peu de temps après.

Carte de la Mandchourie (Cliquez sur l'image pour la voir en plus grand)

Au lendemain de l'effondrement de la dynastie Qing, comme à toute période où ce qui était certain et juste avant a soudainement disparu, de nombreux Chinois (pas seulement l'élite instruite) se sont lancés dans un voyage de recherche de la vérité pour combler le vide spirituel et idéologique, que l'effondrement complet de l'ancien système dynastique avait créé dans leur esprit. Après l'effondrement de l'ancien ordre impérial, de nombreux Chinois ont non seulement rejeté les anciennes institutions politiques, l'idéologie et la culture, mais aussi de nombreuses formes traditionnelles de comportement et d'autres aspects de la culture traditionnelle chinoise. Presque tout ce qui était ancien a été soudainement considéré comme problématique, empêchant la Chine des efforts de modernisation et de réforme nécessaires.

Cette critique de la culture et des idées traditionnelles s'est épanouie au cours des années où la Chine a été fragmentée en les domaines de divers seigneurs de la guerre. Au cours de ces années de difficultés et de souffrances pour de nombreux Chinois, de nombreuses idées nouvelles sur l'avenir de la Chine ont germé et ont commencé à trouver des adeptes. Cette période du milieu à la fin des années 1910 est maintenant connue sous le nom de mouvement de la nouvelle culture. Son objectif principal était de créer un nouveau système culturel pour la Chine, tout en rompant avec l'ancienne culture.

Femmes chinoises manifestant dans la rue à l'époque du mouvement de la nouvelle culture

L'un des piliers de l'ancienne culture chinoise avait été l'utilisation d'une forme littéraire classique de la langue chinoise parmi les cercles d'élite instruits de la société. Cette forme sophistiquée de chinois a été préservée dans les écrits vieux de 2000 ans environ de Confucius, Mencius et d'autres sages. Au cours des siècles précédents, l'attachement traditionnel à cette ancienne forme de chinois parmi les cercles élitistes de la société avait conduit à une aliénation croissante du discours commun du peuple chinois ordinaire.

Les Chinois éduqués qui soutenaient le mouvement de la nouvelle culture ont commencé à plaider en faveur de l'utilisation du baihua (baihua = langue familière). Le chinois vernaculaire écrit n'avait jusqu'alors été utilisé que dans des œuvres de fiction. Il est désormais de plus en plus utilisé dans des articles et des essais sur la politique, l'histoire, la littérature et l'art, où l'usage du chinois classique avait auparavant dominé. Alors que certains individus de la classe éduquée ont continué à utiliser le chinois classique, de plus en plus considéré comme démodé, l'utilisation du baihua est apparue comme un signe de progressivité et d'ouverture aux idées modernes d'un individu.

dirigeants du Mouvement Nouvelle Culture et du Mouvement du 4 mai : Chen Duxiu, Hu Shi, Li Dazhao, Lu Xun (de gauche à droite)

Non seulement l'utilisation du chinois classique, mais aussi les valeurs et les idées du confucianisme sont apparues comme un obstacle sur la voie de la modernisation de la Chine. L'accent confucéen sur les relations hiérarchiques (entre dirigeant et sujet, mari et femme, etc.) a commencé à être perçu comme oppressif et la nature réciproque - selon Confucius - de ces relations (c'est-à-dire que si le dirigeant n'était pas un dirigeant juste, il ne il n'y a plus besoin d'être obéi) avaient été pour la plupart oubliés. Le confucianisme en est venu à être considéré comme une idéologie facilitant l'oppression de certains groupes au sein de la société (c'est-à-dire les femmes, les paysans, les travailleurs, etc.), alors qu'il augmentait la valeur sociétale d'autres groupes plus privilégiés (comme les hommes, l'élite instruite, etc.).

John Dewey (Université de Chicago, 1902) photo de George Bernard Shaw

Bertrand Russell en 1916

De nouvelles idées de nature plus égalitaire et plus adaptées à la Chine du XXe siècle ont été recherchées et des revues à grand tirage (en particulier la revue New Youth) sont devenues la plate-forme où un large éventail de nouvelles idées ont été débattues. Beaucoup de ces idées nouvellement en circulation ont été inspirées ou directement tirées des travaux de certains penseurs occidentaux. Certains de ces penseurs occidentaux populaires comme John Dewey, George Bernard Shaw et Bertrand Russell ont voyagé à travers la Chine lors de tournées de conférences à la fin des années 1910 et/ou au début des années 1920.

D'autres idées nouvelles plus controversées ont également émergé, en particulier celles de l'anarchisme, qui était un mouvement politique important en Occident au début du 20e siècle (souvent lié aux mouvements syndicaux). Dans les années 1910, les anarchistes ont commencé à construire des organisations ouvrières, qui ont créé des conditions favorables pour la transformation socialiste ultérieure. Les idées anarchistes sont également arrivées en Chine grâce aux actions des étudiants chinois, dont beaucoup ont envoyé des journaux et des brochures chez eux depuis leur lieu d'étude comme le Japon ou Paris (où ces idées étaient populaires à cette époque). Ce sont probablement les anarchistes qui ont introduit les premiers les idées de socialisme, de féminisme et d'égalitarisme en Chine. Plus tard, des groupes spéciaux qui étaient spécifiquement consacrés à ces idées ont également commencé à émerger.

le "père de la Chine moderne" Dr. Sun Yat-sen (rangée du milieu, 3e à partir de la gauche) avec des étudiants chinois à Bruxelles, 1905

La Première Guerre mondiale, qui a plongé l'Europe dans le chaos de 1914 à 1918, s'est avérée économiquement bénéfique pour la Chine. Certaines industries chinoises concurrentes à l'échelle mondiale (en particulier l'industrie textile) ont profité de la réduction de la concurrence pendant ces périodes et ont accru leur part de marché mondial. La plupart de leurs concurrents européens ont été fermés ou leurs efforts de production ont été détournés vers les besoins de guerre pendant cette période. De plus, des centaines de milliers de Chinois pour la plupart jeunes ont trouvé du travail dans des usines en Europe (en particulier en France) pendant cette période, remplaçant les locaux qui étaient partis en guerre.

Des membres du Chinese Labour Corps divertissent les troupes britanniques et les travailleurs chinois dans un théâtre en plein air à Etaples en 1918. Les spectateurs britanniques et chinois semblent être séparés par une clôture.

En travaillant dans ces usines européennes, ils ont non seulement connu de meilleures conditions de travail que chez eux, mais ont également bénéficié d'un accès à une meilleure éducation, de l'aide des syndicats, etc. Des idées modernes telles que la démocratie, la liberté, l'égalité, la fraternité ont été adoptées par de nombreux eux (pas seulement des intellectuels mais même des travailleurs ordinaires) et partagés avec leurs amis et les membres de leur famille restés chez eux dans des lettres. Les envois d'argent que ces travailleurs envoyaient à leurs familles ont donné un nouvel élan à l'économie chinoise à cette époque.

la liste des vingt et une revendications

Alors que les puissances européennes étaient occupées pendant la Première Guerre mondiale, le Japon tenta en 1915 de saisir l'opportunité d'étendre sa domination sur la Chine en remettant une liste de revendications (les vingt et une revendications) au gouvernement chinois du président Yuan Shikai. L'essence des vingt et une revendications était que le Japon voulait assumer un rôle spécial parmi toutes les puissances étrangères en Chine, ce qui lui aurait conféré une position dominante sur certaines parties de l'économie (le Japon voulait des concessions économiques spéciales) et la vie publique (par exemple, exemple, le Japon voulait avoir le droit de placer des fonctionnaires japonais comme surveillants de facto dans les bureaux du gouvernement chinois). Les vingt et une revendications ont bien sûr été rejetées par le gouvernement chinois.

section de la peinture de William Orpen "La signature de la paix dans la galerie des Glaces, Versailles 1919" montrant une vue de l'intérieur de la galerie des Glaces à Versailles, avec les chefs d'État assis et debout devant une longue table. (Cliquez sur l'image pour la voir en plus grand)
Première rangée : le Dr Johannes Bell (Allemagne) signant avec Herr Hermann Muller penché sur lui. Rangée du milieu (assis, de gauche à droite) : General Tasker H Bliss, Col EM House, M. Henry White, M. Robert Lansing, Président Woodrow Wilson (États-Unis) M Georges Clemenceau (France) M. D Lloyd George, M. A Bonar Law, M. Arthur J Balfour, Vicomte Milner, MGN Barnes (Grande-Bretagne) Le Marquis Saionzi (Japon). Rangée arrière (de gauche à droite) : M Eleutherios Venizelos (Grèce) Dr Affonso Costa (Portugal) Lord Riddell (British Press) Sir George E Foster (Canada) M Nikola Pachitch (Serbie) M Stephen Pichon (France) Col Sir Maurice Hankey, M. Edwin S Montagu (Grande-Bretagne) le Maharajah de Bikaner (Inde) Signor Vittorio Emanuele Orlando (Italie) M Paul Hymans (Belgique) Général Louis Botha (Afrique du Sud) MWM Hughes (Australie)

Cependant, quelques années plus tard, après la fin de la Première Guerre mondiale, le Japon s'est vu attribuer les anciennes concessions allemandes sur le sol chinois dans le traité de Versailles (signé le 28 juin 1919) en signe de gratitude pour le soutien japonais dans le guerre contre l'Allemagne. La Chine avait également contribué à la guerre contre l'Allemagne et s'indignait que ces anciennes parties de son territoire ne soient pas rendues sous son contrôle. Même si le gouvernement chinois n'a jamais accepté les termes du traité de Versailles, il a tout de même été imposé par les puissances occidentales, même sans la signature officielle des délégués chinois.

Manifestations étudiantes les 4 et 5 juin 1919 à Pékin qui ont déclenché le Mouvement du 4 mai

La nouvelle de ces événements parvint à Pékin par télégramme de Paris dans la nuit du 3 mai 1919. Le lendemain, 4 mai 1919, des milliers d'étudiants se sont rassemblés à midi devant la porte Tiananmen, où ils ont protesté dans ce qui allait être connu sous le nom de Manifestation du 4 mai contre l'injustice perçue du traité de Versailles.

Porte Tiananmen

La porte Tiananmen de Pékin (porte de la paix céleste) est l'endroit où Mao Zedong a proclamé la fondation de la République populaire de Chine le 1er octobre 1949.

Cao Rulin (1877 - 1966), vice-ministre des Affaires étrangères du gouvernement de Beiyang et membre important du mouvement pro-japonais au début du XXe siècle

Les manifestants ont vu le mépris des intérêts chinois dans les stipulations du traité comme une trahison de la Chine et ils ont été déçus de leur propre gouvernement (et en particulier du ministère des Affaires étrangères), qu'ils considéraient comme trop faible pour tenir tête aux puissances occidentales. Cette manifestation marqua le début du Mouvement du 4 mai. La manifestation s'est poursuivie avec les étudiants marchant vers l'est vers le quartier diplomatique de Pékin (où les nations étrangères avaient leurs missions diplomatiques). Lorsque la police a bloqué les routes d'accès au quartier diplomatique, les étudiants se sont dirigés vers le nord à travers un dédale de ruelles étroites, qui les a conduits à la résidence du ministre chinois des Affaires étrangères Cao Rulin. Après avoir forcé leur entrée à l'intérieur, les étudiants ont commencé à battre le seul homme qu'ils ont rencontré avant de brûler le complexe au sol. Le ministre des Affaires étrangères a réussi à fuir les émeutiers qui approchaient par une porte dérobée, déguisé en tenue de servante ! Lorsque la police est arrivée sur les lieux, elle a affronté les étudiants et a dispersé avec force l'émeute et la manifestation. De nombreux étudiants ont été violemment battus et plusieurs arrêtés.

photo montrant les étudiants arrêtés emmenés en prison, 1919

Au cours des jours suivants de vives discussions politiques, des responsables du gouvernement et de l'université de Pékin se sont impliqués, plaidant au nom des étudiants et exigeant que le traité de Versailles ne soit pas ratifié par la Chine.Les étudiants arrêtés ont été relâchés, mais le Mouvement du 4 mai a néanmoins commencé à s'étendre à d'autres villes chinoises et même au-delà des rangs des étudiants. La popularité du mouvement au sein de la population a considérablement augmenté en peu de temps. En particulier, son appel au boycott des produits japonais a été extrêmement populaire et de nombreux commerçants chinois ont rejoint le mouvement (peut-être aussi pour la raison opportuniste d'espérer augmenter leurs profits grâce à la vente de leurs produits chinois).

Des étudiants de l'université Tsinghua à Pékin brûlent des marchandises japonaises en 1919

Le mouvement du 4 mai a continué son cours pendant encore 2 ans environ, au cours desquels il a en quelque sorte fusionné avec le mouvement de la nouvelle culture. Son importance est liée à l'énorme perte de foi dans les idées occidentales parmi de nombreux jeunes chinois instruits à la suite de ces événements. Surtout cette nouvelle génération de Chinois avait jusque-là vu l'Occident comme une sorte de modèle, qui devait être imité sur le chemin de la Chine vers la modernité. Les systèmes politiques occidentaux et des idées comme celle d'une république démocratique avaient été largement discutés dans ces cercles et étaient considérés par beaucoup comme une alternative viable pour l'avenir de la Chine. La doctrine impérialiste injuste qui est devenue apparente dans les stipulations du Traité de Versailles a exposé la rhétorique des puissances occidentales pendant la Première Guerre mondiale (au cours de laquelle plus d'autodétermination pour les peuples coloniaux avait été promise à plusieurs reprises) comme un mensonge flagrant.

Le pragmatisme occidental, caractérisé par le souci de chaque pays occidental avant tout de ses propres intérêts, avait conduit à une nouvelle humiliation de la Chine et à une perte de la face de l'Occident. Soudain, des idées encore plus radicales pour l'avenir de la Chine, inspirées des idées de la révolution bolchevique de 1917, ont commencé à paraître beaucoup plus attrayantes aux yeux des Chinois progressistes.

Une affiche de la guerre civile russe (1918 - 1922) avec le slogan : "Longue vie à Octobre mondial [révolution] ! Les travailleurs ont conquis le pouvoir en Russie. Les travailleurs vont conquérir le pouvoir dans le monde entier."

Des rapports substantiels sur le début de la révolution bolchevique en Russie le 7 novembre 1917 n'étaient parvenus en Chine qu'au printemps 1918. Certains Chinois instruits avaient suivi de près ces informations émergentes, car ils voyaient des parallèles entre la situation de la Russie et de la Chine. Les deux pays avaient été gouvernés par des monarques absolus (l'empereur en Chine et le tsar en Russie), contrôlaient un immense territoire et étaient principalement basés sur l'agriculture avec une paysannerie importante et principalement pauvre et commençant des efforts d'industrialisation dans certaines villes. Les idées de la révolution bolchevique comme le marxisme, le léninisme et le communisme ont été bien accueillies par certains Chinois progressistes, qui les ont vues comme des alternatives politiques pour l'avenir de la Chine. L'idée d'un parti communiste chinois, qui pourrait conduire la Chine vers un avenir socialiste, a commencé à émerger et s'est réalisée peu de temps après.

Li Dazhao, agent chinois de l'Internationale communiste en 1930

Sur une période de plusieurs années, des groupes d'étude marxistes ont vu le jour à Pékin, Shanghai et dans d'autres villes. Après avoir grandi à partir de débuts très modestes, ils ont commencé à tendre la main aux organisations de travailleurs et à former des réseaux lâches avec des groupes socialistes dans d'autres parties du pays. Après 1920, ces groupes d'étude marxistes ont commencé à recevoir une aide et des conseils organisationnels d'agents soviétiques (que les communistes russes avaient envoyés pour aider au processus d'organisation révolutionnaire) et de conseillers de l'Internationale communiste (une organisation communiste internationale). Cette assistance a été cruciale dans la préparation de l'établissement d'une organisation/parti communiste national en Chine.

Avant même que le Parti communiste chinois (PCC) ne soit fondé, ces conseillers ont aidé à suggérer les termes du programme du parti et le format organisationnel du nouveau parti. Les conseillers internationaux ont aidé à l'organisation du premier congrès national, qui a eu lieu en juillet 1921 à Shanghai et plus tard lors d'une excursion en bateau sur le lac sud de Jiaxing. Le Parti communiste chinois (PCC) a lancé son développement en tant qu'institution politique sérieuse (il avait été fondé comme une sorte de groupe d'étude marxiste le 1er juillet) au cours de ces jours.

Site du premier congrès national du Parti communiste chinois à Shanghai

Seulement une douzaine de délégués du parti s'étaient rendus à Shanghai pour assister au congrès. Beaucoup d'autres n'avaient pas pu s'y rendre. Alors que certains des premiers délégués n'ont jamais atteint une position de premier plan au sein du PCC lors de son ascension ultérieure au pouvoir, l'un de ces membres fondateurs est devenu plus tard le célèbre président du PCC - Mao Zedong (1893 - 1976). Mao s'était impliqué dans un groupe d'étude marxiste alors qu'il travaillait dans un poste mineur à la bibliothèque de l'Université de Pékin.

Le site du Premier Congrès national du Parti communiste chinois à Shanghai est désormais un musée que les passionnés d'histoire ne devraient pas manquer lorsqu'ils visitent cette métropole.

Site du 1er Congrès National

Le bâtiment historique Shikumen à Shanghai où le premier congrès national du Parti communiste chinois a eu lieu le 23 juillet 1921 est maintenant un musée.

photo du jeune Mao Zedong en 1927

Il est intéressant de noter que des agents de l'Internationale communiste n'avaient pas seulement aidé à la fondation du PCC, mais avaient également aidé le parti nationaliste Kuomintang du Dr Sun Yat-sen. Les conseils de ces experts étrangers avaient conduit à une réorganisation efficace du parti Kuomintang. Bien que personnellement opposé aux idées du communisme, le Dr Sun Yat-sen était néanmoins ouvert à une coopération utile. N'étant pas lui-même un grand organisateur, il avait accueilli favorablement les conseils des agents de l'Internationale communiste, ce qui avait conduit à une réorganisation de son parti nationaliste sur le modèle du parti bolchévique russe. Cette réorganisation réussie du Kuomintang avait considérablement accru la discipline interne, la cohésion et rendu le parti nationaliste beaucoup plus efficace dans son fonctionnement.

De plus, les conseillers de l'Internationale communiste avaient recommandé la formation d'un Front uni entre le PCC et le Kuomintang. Contrairement à la situation d'une fusion, les deux parties ont continué à exister en tant qu'entités distinctes après la constitution du premier front uni. Il a permis aux membres du PCC de rejoindre également le Kuomintang (d'être donc membres des deux partis en même temps) et même de servir de fonctionnaires dans ses rangs.

1940 photo de Chiang Kai-shek en uniforme militaire complet

Mao Zedong était l'un des nombreux communistes chinois, qui ont ensuite rejoint le Kuomintang. Il devint même le chef du bureau paysan du Kuomintang, ce qui n'était pas un poste prestigieux puisque le prolétariat industriel était le groupe cible le plus convoité des deux partis à l'époque. Les deux parties ont finalement bénéficié de leur collaboration sous le premier front uni. Le travail diligent des communistes dans de nombreux secteurs a profité au Kuomintang et la collaboration a aidé le PCC à gagner lentement un plus grand nombre d'adeptes (le nombre de ses membres était loin derrière celui du Kuomintang à cette époque).

Après la mort du Dr Sun Yat-sen en 1925, le parti nationaliste Kuomintang a eu besoin de plus d'un an pour trouver un nouveau leader fort. Un militaire, que le Dr Sun Yat-sen avait envoyé en Russie pendant quelques mois pour y étudier la révolution bolchevique, a commencé à prendre de l'importance politique à l'époque qui a suivi la mort du "père de la Chine moderne". . Même si Chiang Kai-shek (1888 - 1975) avait été impressionné par la puissance de l'Armée rouge et les compétences organisationnelles et techniques des communistes russes, il était néanmoins fortement opposé à leur programme politique.

Chiang Kai-shek aux funérailles du Dr Sun Yat-sen en 1925

Après son retour en Chine en 1924, Chiang Kai-shek était devenu le commandant de l'Académie militaire de Whampoa à l'extérieur de Canton (Guangzhou). Le réseau de relations personnelles au sein de l'armée nationaliste, que Chiang a développé pendant cette période, a contribué à ce qu'il soit nommé commandant de l'armée nationaliste en 1926. Ainsi, plus d'un an après la mort du Dr Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek était devenu le nouveau chef politique du Kuomintang tout en conservant son poste de commandant militaire de l'Armée nationale révolutionnaire (NRA) affiliée au parti.

Chiang Kai-shek (2e à partir de la gauche) lors de la fondation de l'Académie militaire de Whampoa en 1924 avec le Dr Sun Yat-sen (en blanc au centre)

En 1926, après avoir suffisamment consolidé sa base de pouvoir au sein du parti et de l'armée nationalistes, Tchang Kaï-chek lança un effort pour réunifier la Chine, connu sous le nom d'Expédition du Nord. Avec la majeure partie de la Chine aux mains des seigneurs de la guerre, les nationalistes ne contrôlaient alors que leur base de la province du Guangdong dans le sud de la Chine. De là, l'armée nationaliste sous la direction de Chiang Kai-shek a suivi presque le même itinéraire que le mouvement Taiping au cours du siècle précédent, traversant la province du Hunan en Chine centrale jusqu'à la vallée du fleuve Yangtze avant de se diriger vers l'est vers Nanjing.

En quelques mois seulement, l'expédition du Nord réussit à placer la majeure partie du sud de la Chine sous le contrôle militaire des forces nationalistes. Cela a été réalisé grâce à une combinaison de tactiques. La plupart des batailles menées par l'armée nationaliste se sont soldées par une victoire et ont abouti à l'incorporation des armées de seigneurs de guerre vaincues dans les forces nationalistes. Parfois, Chiang Kai-shek a également gagné la loyauté des chefs de guerre locaux par le biais de négociations politiques. À quelques reprises, il a recouru à la corruption pure et simple pour gagner leur allégeance. Au printemps 1927, tout le territoire au sud du fleuve Yangtze était aux mains de l'armée nationaliste.

L'Armée nationale révolutionnaire entre à Wuhan en 1927 lors de l'expédition du Nord

En avril 1927, l'armée nationaliste se tenait à l'extérieur de la ville de Shanghai. Shanghai était déjà la ville la plus industrialisée de Chine à l'époque. Plusieurs milliers d'ouvriers y travaillaient dans les usines. La plupart des travailleurs étaient organisés en syndicats. Certains de ces syndicats étaient sous la domination du Parti communiste chinois, d'autres entretenaient simplement des liens avec les communistes. Le Premier Front Uni entre les nationalistes et les communistes, que le Dr Sun Yat-sen avait mis en place, avait été maintenu à contrecœur par Chiang Kai-shek jusque-là. Malgré sa forte opposition au communisme, Chiang Kai-shek ne voulait pas mettre en péril sa position d'héritier politique du « père de la Chine moderne ». Lorsque son armée nationaliste se tenait à l'extérieur de Shanghai, Chiang Kai-shek a vu une opportunité d'éliminer une fois pour toutes les communistes en tant que rival politique.

Le Kuomintang et les organisateurs communistes de la ville (dont beaucoup étaient intégrés dans les syndicats) avaient conçu un plan pour un soulèvement à Shanghai. Le soulèvement devait commencer une fois que l'armée nationaliste s'est approchée de la ville. Les communistes devaient alors prendre le contrôle de la ville, épargnant à l'armée nationaliste la tâche difficile de devoir se frayer un chemin. de retour du chef de guerre local et ouvrant la voie à l'armée de Chiang Kai-shek pour entrer dans la ville.

Inquiet de la montée en puissance du PCC dans la ville dans les jours qui ont suivi le soulèvement, Chiang Kai-shek a lancé une purge des communistes dans les rangs du Kuomintang. Des membres de la pègre de Shanghai (le gang vert) ont aidé Chiang à effectuer cette purge sanglante. Des grévistes et des organisateurs communistes ont été violemment attaqués et nombre d'entre eux sont morts ou ont été blessés au cours de combats dans les rues. Des centaines d'autres ont ensuite été arrêtés, emprisonnés et certains d'entre eux exécutés. Cette purge sanglante des communistes à Shanghai les a détruits en tant que mouvement politique important dans cette ville. Elle marqua également la fin du premier front uni entre le PCC et le Kuomintang.

Des communistes arrêtés à l'époque de la purge à Shanghai

La base organisationnelle du PCC au sein du prolétariat urbain a ensuite été détruite dans d'autres ports et centres industriels également. L'ancienne alliance entre communistes et nationalistes n'a été maintenue dans la ville centrale de Wuhan en Chine que pendant un certain temps jusqu'à la fin de l'été 1927. Là, un groupe de gauche au sein du parti nationaliste a continué à collaborer avec les communistes jusqu'à ce que Tchang Kaï-chek soit convaincu à se réunir avec l'aile droite du Kuomintang. Après ces événements, Chiang Kai-shek était devenu le leader incontesté du parti nationaliste du Kuomintang.

Pendant ce temps, les communistes chinois se sont retrouvés dans une situation extrêmement difficile. Le marxisme a souligné le rôle primordial du prolétariat urbain sur la voie de la construction d'une société socialiste. Le PCC a donc concentré ses efforts sur l'organisation des travailleurs urbains. Cette structure organisationnelle avait été détruite. Mao Zedong a commencé à jouer un rôle plus important au sein du PCC à cette époque. Sa vision de l'organisation de la paysannerie chinoise, qu'il avait commencé à développer en tant que chef du bureau paysan des nationalistes, a lentement commencé à gagner du terrain au cours de plusieurs années jusqu'à ce qu'elle devienne finalement la nouvelle orientation dominante du parti. Mao Zedong avait observé la puissance des mouvements paysans naissants à la campagne (y compris sa province natale du Hunan) et avait vu leur immense potentiel. Il voulait maintenant en faire une force révolutionnaire sous la direction du PCC.

Mao Zedong s'adresse à certains de ses partisans dans un lieu inconnu

Avant que la réorientation du PCC vers la direction de la paysannerie (après la destruction de sa structure organisationnelle urbaine) ne soit achevée, la direction urbaine restante du parti a exhorté les communistes dans diverses régions du pays à lancer des soulèvements. Cette « grande révolution » au sein des villes eut des résultats désastreux. Même Mao Zedong lui-même a dirigé une armée de paysans pour capturer la ville centrale de Changsha en Chine. L'armée de Mao n'a jamais établi le contrôle total de la ville avant d'être forcée de se retirer par l'armée nationaliste mieux armée et mieux organisée. Après cette défaite, Mao Zedong se retira avec ses troupes restantes dans les montagnes du sud de la province du Jiangxi.

les dirigeants communistes chinois Liu Shaoqi et Zhou Enlai (de gauche à droite) qui étaient tous deux impliqués dans la direction du Jiangxi Soviet, photo prise plus tard en 1939 photo du chef de l'Armée rouge chinoise Zhu De dans les années 30. Il est le principal fondateur de l'Armée populaire de libération de Chine le 1er août 1927.

Là, il a collaboré avec les communistes locaux et les dirigeants d'autres soulèvements avortés pour créer un nouveau modèle pour le mouvement communiste chinois. Au début des années 30, Mao Zedong, son allié politique Zhou Enlai (1898 - 1976) et le chef militaire communiste Zhu De (1886 - 1976) ont testé nombre de leurs théories communistes (réforme agraire, réforme du système familial chinois, etc.) pratiquement en le soviet du Jiangxi. Cette base communiste rurale du sud du Jiangxi, peuplée de plusieurs millions de paysans, est devenue un terrain d'expérimentation pour les idées communistes. Bon nombre d'entre elles ont ensuite été mises en œuvre au niveau national après l'accession au pouvoir du PCC.

la 2e réunion des délégués communistes chinois au Jiangxi Soviet en 1934

Chiang Kai-shek a achevé de poursuivre son objectif de réunification de la Chine après 1927. En 1928, ses forces ont vaincu ou formé des alliances avec les seigneurs de guerre restants dans le nord de la Chine. Le conflit avec les anciens seigneurs de guerre a repris en 1930 lorsque la guerre des plaines centrales a opposé les forces de Chiang Kai-shek à celles de trois de ses anciens alliés de seigneurs de guerre. Même si le camp de Chiang Kai-shek a triomphé dans cette guerre, ce fut une victoire très coûteuse, à la fois financièrement et en nombre de victimes humaines.

les seigneurs de guerre Feng Yuxiang (à gauche) et Yan Xishan (à droite) avec Chiang Kai-shek (au milieu) lors d'une conférence du Kuomintang avant le déclenchement de la guerre des plaines centrales

Avec l'élimination des seigneurs de la guerre comme une menace pour l'unité de la Chine, les Japonais ont commencé à devenir gênants, cependant. Des unités militaires japonaises étaient basées dans la province du Shandong afin de protéger les lignes de chemin de fer japonaises et leur concession économique de Qingdao. Des affrontements militaires entre les unités militaires japonaises et l'armée nationaliste de Chiang Kai-shek ont ​​éclaté dans la province du Shandong lors de la 2e partie de l'Expédition du Nord en 1928. Les tensions entre la Chine et le Japon sont devenues de plus en plus apparentes à la fin des années 1920 et au début des années 1920. des années 1930. Chiang Kai-shek, cependant, considérait les communistes chinois comme la plus grande menace, appelant (in-)fameux les Japonais une maladie de la peau mais les communistes une maladie des entrailles. »

Au lieu de faire face de manière décisive à la menace japonaise, il a ensuite concentré ses efforts sur la lutte contre les communistes. Le Soviet du Jiangxi n'était pas la seule zone où les forces communistes locales avaient établi leur contrôle. L'armée de Chiang Kai-shek a commencé à lancer une série de campagnes d'encerclement dans les années 1930. Ces tactiques de blocus militaire ont poussé l'armée nationaliste à encercler le Soviet du Jiangxi, avant d'essayer de se rapprocher de plus en plus de son centre. Au début, les communistes ont pu riposter et même chasser les soldats nationalistes. Après que les nationalistes ont commencé à recevoir des conseils et une assistance militaires des nazis allemands au milieu des années 1930 (cette assistance a été suspendue plus tard lorsque l'Allemagne s'est alliée au Japon), il est devenu de plus en plus difficile pour les communistes de protéger leur région.

soldats de l'Armée rouge chinoise au moment de leur résistance contre la première campagne d'encerclement de Chiang Kai-shek du Soviet du Jiangxi

En octobre 1934, il était devenu clair que le Soviet du Jiangxi ne pourrait pas résister plus longtemps à ces campagnes d'encerclement. Pour échapper à la pression croissante, les dirigeants communistes ont décidé d'essayer de sortir de l'encerclement afin de marcher vers une autre base communiste dans le nord-ouest de la Chine, centrée autour de la ville de Yan'an dans la province du Shaanxi. A la mi-octobre 1934, 115 000 individus sortent de l'encerclement et commencent la Longue Marche vers Yan'an. Un petit contingent de combattants a été laissé au centre de leur base de longue date. Leur dernière position était destinée à empêcher les forces nationalistes d'être poursuivies.

photo montrant Mao Zedong chevauchant son cheval blanc pendant la Longue Marche, 1934-1935

Néanmoins, les longs marcheurs communistes ont été constamment harcelés par la poursuite des forces nationalistes au cours de l'année suivante. Les longs marcheurs atteignirent finalement leur nouvelle base à Yan'an à la fin de 1935. Cependant, seuls 15 000 individus avaient réussi le voyage ardu de plusieurs milliers de kilomètres (qui avait d'abord conduit au sud et à l'ouest, avant de virer au nord en un large arc de cercle) à travers plusieurs provinces et à travers les marécages, les gorges profondes des rivières et à travers les chaînes de montagnes. L'héroïsme et l'esprit indomptable de ces longs marcheurs sont encore célébrés en Chine aujourd'hui ! Mao Zedong avait été nommé président du parti communiste au début de la Longue Marche, poste qu'il a occupé jusqu'à sa mort en 1976.

Mao Zedong au travail dans son bureau de Yan'an en 1938

Dans sa nouvelle base de Yan'an, le parti communiste a continué à expérimenter de nouvelles politiques et méthodes d'organisation. En décembre 1936, un événement se produisit qui donna aux communistes chinois (qui étaient alors solidement établis dans leur base de Yan'an) l'opportunité de rejoindre un deuxième front uni avec les nationalistes, cette fois dans le but de résister à l'invasion japonaise. Cet événement est devenu connu sous le nom d'incident de Xi'an.

Sites révolutionnaires de Yan'an

Sont présentés la colline de la pagode, le mémorial révolutionnaire, l'ancien siège révolutionnaire de Wangjiaping et les sites révolutionnaires des montagnes Yangjialing, Zaoyuan et Fenghuang.

Xi'an est située dans la partie sud de la province du Shaanxi, qui était en 1936 sous le contrôle militaire de Zhang Xueliang (1898 - 2001), un chef de guerre qui avait prêté allégeance à Chiang Kai-shek. Le père de Zhang Xueliang, Zhang Zuolin, avait été le chef de guerre de la Mandchourie (de 1916 à 1928) jusqu'à ce que les Japonais l'assassinent en 1928.

photo du seigneur de guerre Zhang Xueliang le seigneur de guerre Zhang Zuolin

Naturellement, Zhang Xueliang voulait que les nationalistes prennent une position plus ferme contre l'agression japonaise et était particulièrement frustré par la réticence apparente de Chiang Kai-shek à le faire. Peut-être à cause de cette frustration, Zhang Xueliang fit placer Tchang Kaï-chek en résidence surveillée, lorsque ce dernier vint lui rendre visite à Xi'an. Zhang Xueliang a alors invité les communistes à envoyer des représentants de leur base de Yan'an à Xi'an afin de négocier les termes d'un deuxième front uni.

L'enlèvement de Chiang Kai-shek s'est en fait produit aux sources chaudes de Huaqing, à environ 25 km à l'est de Xi'an.

Sources chaudes de Huaqing

Les sources chaudes de Huaqing (alias Huaqing Pool ou Huaqing Palace) sont situées à 30 km à l'est de Xi'an. L'histoire du site remonte à l'époque de la dynastie Tang.

Zhou Enlai a représenté les communistes dans la négociation réussie de cet accord, avant que Tchang Kaï-chek ne soit à nouveau libéré et autorisé à retourner dans la capitale Nanjing. Peut-être par vengeance, Chiang Kai-shek a renversé la vapeur à son retour à Nanjing en faisant placer Zhang Xueliang en résidence surveillée. Les nationalistes sont même allés jusqu'à l'emmener à Taiwan, lorsqu'ils ont fui la Chine continentale en 1948/1949 !

photo montrant des soldats chinois essayant de défendre le pont Marco Polo près de Pékin contre les troupes d'invasion japonaises en 1937

Le Japon avait envahi et occupé la Mandchourie dans le nord-est de la Chine en 1931 et avait fondé plus tard l'État soi-disant indépendant du Mandchoukouo avec le dernier empereur Puyi comme souverain fantoche. L'invasion japonaise de la Chine a été déclenchée par l'incident du pont Marco Polo, qui a eu lieu du 7 au 9 juillet 1937 au sud-ouest de Pékin. La provocation japonaise de cet incident a conduit au début de la deuxième guerre sino-japonaise (1937-1945). Les troupes japonaises ont ensuite envahi la Chine des deux côtés, vers le sud depuis leur État fantoche du nord de Manzhougou jusqu'à Pékin et le long des voies ferrées vers le centre de la Chine ainsi que vers l'ouest depuis Shanghai. Le 2e front de Shanghai a commencé à l'automne 1937, lorsque les troupes japonaises qui y étaient basées ont commencé à attaquer la partie ouest de la ville. Leur plan initial de se déplacer rapidement vers l'ouest le long du fleuve Yangtze en mode Blitzkrieg a été rendu impossible par la résistance féroce des Chinois.

photo de mariage montrant Puyi, le dernier empereur de la dynastie Qing et empereur de l'État fantoche japonais du Mandchoukouo avec son épouse japonaise Lady Hiro Saga, 1937

La région de Jiangnan avait résisté héroïquement aux armées d'invasion auparavant dans l'histoire chinoise (c'est-à-dire pendant la conquête mandchoue) et ce n'est donc qu'en décembre 1937 que les troupes japonaises ont atteint Nanjing. Après avoir réprimé la résistance farouche de cette ville, les troupes japonaises ont déclenché une campagne de terreur sur sa population civile (les forces de l'armée nationaliste chinoise s'étaient déjà largement retirées à ce moment-là). Lors de ce « Viol de Nankin », des cruautés inimaginables ont été commises par les troupes d'occupation japonaises. Plus de 300 000 personnes auraient été tuées (souvent cruellement massacrées) et le viol des femmes chinoises était monnaie courante. Ce terrible événement de l'histoire chinoise est toujours un point sensible dans les relations entre la Chine et le Japon aujourd'hui.

Lors de la visite de la ville de Nanjing, le Mémorial des victimes du massacre de Nanjing est l'endroit où aller pour en savoir plus sur ce terrible événement.

Mémorial du massacre de Nankin

Cette salle commémorative des victimes du massacre de Nanjing par les envahisseurs japonais commémore les terribles événements survenus en décembre 1937 et janvier 1938.

Chiang Kai-shek accueilli par une foule à Chongqing, ca. 1939

Les deux armées en progression des envahisseurs japonais ont finalement atteint leur ville cible centrale chinoise de Wuhan, mais ont eu besoin de 4 mois pour prendre cette ville (le 27 octobre 1938). Le gouvernement nationaliste chinois, qui s'était retiré de Nanjing à Wuhan plus tôt, a ainsi été contraint de se retirer davantage à travers les gorges du fleuve Yangtze jusqu'à la ville de Chongqing. Là, les nationalistes de Chiang Kai-shek ont ​​établi leur quartier général permanent en temps de guerre, tout en maintenant un centre d'opérations secondaire dans la ville de Kunming (province du Yunnan) dans les régions frontalières du sud de la Chine.

Après la fin de l'occupation japonaise du nord et du centre de la Chine, la poursuite de l'avancement de leurs troupes s'est considérablement ralentie. Les troupes japonaises n'ont jamais réussi à prendre le contrôle total du sud de la Chine, où les troupes nationalistes ont continué à opérer à partir de plusieurs poches de résistance. Malgré les actes de cruauté continus de la part des occupants japonais, la population civile chinoise a également grandement contribué au renforcement de la résistance contre l'agression japonaise.

Depuis leur base de Yan'an dans le nord du Shaanxi, les communistes chinois ont mené une campagne de guérilla dans tout le nord de la Chine contre les agresseurs japonais. Des embuscades soudaines et des actes de sabotage (beaucoup effectués la nuit), comme l'explosion de ponts et de voies ferrées, ont immobilisé les troupes japonaises dans leurs zones occupées. L'armée japonaise ne contrôlait effectivement que les villes et les zones proches des voies ferrées. La guerre a continué de cette manière pendant plusieurs années et les Japonais ont été incapables d'envahir de grandes parties supplémentaires de la Chine.

Joseph Stilwell (à droite) avec Chiang Kai-shek et sa femme

En 1944, les grandes victoires américaines dans le Pacifique marquèrent un renversement de tendance et l'inévitable défaite du Japon. En prévision d'une éventuelle défaite des Japonais par les Américains, les forces nationalistes de Chiang Kai-shek ont ​​commencé à limiter leurs efforts de guerre à la stratégie statique d'empêcher le Japon de gagner plus de territoire, sans lancer de contre-offensives majeures. Une grande partie des livraisons d'armes et de munitions américaines était stockée pour une éventuelle confrontation avec les communistes chinois, que Tchang Kaï-chek s'attendait à voir éclater après la défaite des Japonais. Cela a frustré les alliés occidentaux de la Chine et en particulier le conseiller militaire américain Joseph Stilwell (1883 - 1946). Les tensions croissantes entre Stilwell et Chiang Kai-shek ont ​​conduit au rappel de Stilwell par le gouvernement américain.

Les communistes chinois anticipaient également une confrontation révolutionnaire avec les nationalistes une fois la guerre terminée. Déjà alors, les communistes et l'Armée rouge bénéficiaient d'un large soutien parmi la population civile (en particulier dans le nord de la Chine), grâce à leur résistance plus active contre les agresseurs japonais et à de modestes programmes de réforme sociale. L'appareil de propagande des communistes présentait Tchang Kaï-chek et son parti nationaliste comme des protecteurs incompétents, antipatriotiques et corrompus des intérêts impérialistes des nations occidentales en Chine. Même si nominalement toujours unies sous le Second Front Uni, les tensions entre les deux parties se sont considérablement intensifiées au cours de la guerre.

Après la capitulation du Japon en septembre 1945, des négociations sur la formation d'un gouvernement de coalition ont eu lieu entre les deux parties. Des négociateurs américains, qui avaient été spécifiquement envoyés en Chine à cet effet, ont participé à ces négociations. Pendant ce temps, les deux parties ont poursuivi leurs préparatifs en vue du déclenchement éventuel des hostilités. Les Russes ont fourni une aide militaire aux forces communistes chinoises, tout en dépouillant simultanément les usines industrielles du nord-est de la Chine (en guise de réparations de guerre). L'armée soviétique avait occupé ces parties de la Chine vers la fin de la guerre. Les nationalistes de Chiang Kai-shek ont ​​reçu des armes japonaises confisquées des États-Unis. Alors que les deux parties ont continué à renforcer leurs positions militairement de cette manière, les négociations de coalition ont traîné jusqu'à la rupture à la fin de 1946.

photo montrant des marines de la flotte soviétique hissant la bannière à Port Arthur (aujourd'hui le district de Lushun de la ville chinoise de Dalian dans le nord-est de la Chine) lors de l'invasion soviétique de la Mandchourie le 1er octobre 1945

Des combats éclatent alors rapidement entre les forces communistes et nationalistes. Les nationalistes ont remporté une victoire insignifiante au début de la guerre civile chinoise en chassant les communistes de leur base nord-ouest à Yan'an. A cette époque, la position des communistes était déjà beaucoup plus forte en Mandchourie et dans la plaine de Chine du Nord. Ces zones sont rapidement tombées sous leur contrôle après le déclenchement de la guerre civile. Avec le nord de la Chine aux mains des communistes, le sud et le sud-ouest de la Chine sont d'abord restés nationalistes et le décor était planté pour une longue confrontation.

Soldats communistes chinois combattant dans la campagne de Huaihai

En novembre 1948, la campagne de Huaihai dans les plaines entourant la rivière Huai (qui est située entre le fleuve Jaune au nord et le fleuve Yangtze au sud) est devenue un point crucial de la guerre. Les forces nationalistes ont subi une défaite démoralisante dans cette bataille de chars conventionnelle et les communistes ont commencé à voir leur victoire finale à l'horizon. La propagande communiste devint de plus en plus efficace pour présenter les communistes comme la vague patriotique de l'avenir. La misère, la corruption et l'inflation évidentes qui étaient apparentes dans les zones que les nationalistes contrôlaient encore, ont érodé leur soutien parmi leurs sympathisants restants. Anticipant la défaite après la bataille de Huaihai, Chiang Kai-shek a commencé à retirer ses forces restantes sur l'île de Taiwan.

De vastes régions du sud de la Chine étaient encore sous le contrôle des forces nationalistes à cette époque. Trop éloignées de la mer, l'évacuation vers Taïwan a été difficile voire impossible pour certains d'entre eux. Un important contingent de forces nationalistes dans le sud-ouest de la Chine a échappé aux communistes en traversant la frontière avec la Birmanie (où certains d'entre eux et leurs descendants vivent encore aujourd'hui).

À la fin de 1948, la population indigène taïwanaise a déclenché une insurrection contre les forces nationalistes du continent, qui avaient commencé à s'emparer de leur île. Beaucoup d'entre eux, ainsi que d'autres groupes qui ont résisté aux nationalistes, ont été massacrés par les forces de Chiang Kai-shek. L'état de loi martiale, qui a été imposé sur l'île en 1948, est resté en vigueur jusqu'en 1987 !

Les efforts d'évacuation de Chiang Kai-shek se sont intensifiés en 1949, après que les forces communistes ont poussé les nationalistes plus au sud. Certaines forces nationalistes se sont retrouvées isolées dans diverses parties de la Chine. Parfois, ils ont été autorisés à se rendre aux communistes, d'autres fois complètement anéantis. Les dernières évacuations de Chiang Kai-shek vers Taïwan ont eu lieu en décembre 1949, avec lui-même et sa femme sur le dernier bateau.

photo montrant l'Armée rouge chinoise entrant dans la ville chinoise de Yinchuan en 1949

En avril 1949, Pékin se rendit aux communistes, qui avaient assiégé la ville depuis l'automne 1948. Des négociations minutieuses avaient rompu l'impasse entre les nationalistes défenseurs et les communistes assiégeants sans bataille majeure, ce qui aurait pu causer une destruction substantielle de la ville et de ses sites du patrimoine culturel inestimable. À l'été 1949, les forces communistes avaient avancé dans tous les coins de la Chine où les forces nationalistes tenaient toujours. Pendant ce temps, les dirigeants communistes avaient commencé à s'installer à Pékin, où ils ont commencé les préparatifs pour établir leur nouveau gouvernement.

Le résumé de l'histoire de la Chine du Chinese History Digest se poursuit avec l'histoire de la fondation de la République populaire de Chine dans la prochaine et dernière section.


Dans les villages thaïlandais reculés, l'héritage de l'armée perdue de la Chine perdure

BAN RAK THAI, Thaïlande — La nuit, des lanternes rouges chinoises traditionnelles illuminent les hôtels, les devantures de magasins et les restaurants de style yunnanais bordant la route principale de ce village des hautes terres d'un peu plus de 1 000 habitants. Un soir récent, alors que la brume s'élevait d'un réservoir voisin, la voix mélodieuse de la populaire chanteuse taïwanaise Teresa Teng pouvait être entendue dans l'un des nombreux salons de thé du village.

Mais ce village chinois endormi est niché dans l'arrière-pays luxuriant du nord-ouest de la Thaïlande, l'un des quelques dizaines de ces avant-postes, une bizarrerie de l'histoire humaine et politique tumultueuse de la région.

"J'ai peut-être une carte d'identité thaïlandaise, mais je suis chinois", a déclaré Liang Zhengde, 47 ans, directeur des fermes fruitières de sa famille. « Ma famille est chinoise, et peu importe où nous allons, nous sommes toujours chinois. »

Les Liang, comme quelque 200 autres familles ici, sont les vétérans ou les descendants de ce qu'on appelle l'Armée perdue de Chine, une unité de l'Armée nationaliste du Kuomintang, qui a perdu contre l'Armée rouge de Mao Zedong en 1949. Comme la plupart des soldats nationalistes ont fui vers l'est à Taiwan face aux avancées communistes, la 93e division du Kuomintang s'est retirée à l'ouest de la province chinoise du sud-ouest du Yunnan en Birmanie, alors connue sous le nom de Birmanie.

Le père de M. Liang, Liang Zhongxia, 84 ans, ancien commandant du Kuomintang, est l'un des derniers anciens combattants survivants de la 93e division.

L'histoire n'était pas finie avec ces soldats chinois perdus. Dans le contexte de la dynamique changeante de la guerre froide, certains de ceux qui sont restés dans la région se sont battus contre le gouvernement birman et les milices ethniques et, avec l'aide de Taïwan et des États-Unis, ont continué à faire des incursions en Chine.

Image

Dans les années 1960 et 1970, les vétérans du Kuomintang sont devenus des acteurs du trafic de drogues illicites qui a secoué pendant des décennies cette région, qui fait partie du tristement célèbre Triangle d'Or. Ils ont ensuite conclu un accord avec le gouvernement thaïlandais leur permettant de rester dans les régions frontalières du nord de la Thaïlande en échange d'une aide pour lutter contre les communistes thaïlandais.

Au milieu des années 1980, alors que la menace communiste était pratiquement éteinte, les soldats du Kuomintang ont accepté de déposer les armes et de se lancer dans l'agriculture. En échange, le gouvernement thaïlandais a commencé à leur accorder, ainsi qu'à leurs familles, la citoyenneté thaïlandaise.

Aujourd'hui, 64 de ces villages dits du Kuomintang, dont Ban Rak Thai – ou Mae Aw, comme l'appellent les habitants – restent dans le nord de la Thaïlande, selon les statistiques publiées par le gouvernement taïwanais l'année dernière.

L'assimilation est un travail en cours. À Ban Rak Thai, de nombreux villageois préfèrent encore converser en chinois, bien que la plupart des jeunes générations puissent parler au moins un peu le thaï.

Des banderoles rouges traditionnelles imprimées de distiques chinois en lettres d'or brillent au soleil sur les portes de nombreuses maisons de village, et à côté d'elles, dans de nombreux cas, les villageois ont accroché des portraits du roi thaïlandais, Bhumibol Adulyadej.

L'héritage chinois des villages a été mis en valeur ces dernières années alors que les habitants cherchent à satisfaire un nombre restreint mais croissant de touristes, principalement thaïlandais, qui viennent chercher le temps frais, la cuisine chinoise et le thé oolong cultivé localement.

Huang Jiada, qui a rejoint le Kuomintang pendant la guerre froide après la fuite de sa famille au Myanmar, a dirigé les efforts visant à préserver l'histoire unique de Ban Rak Thai.

Lors d'un récent après-midi frais, M. Huang, 53 ans, a sauté sur sa moto et a accéléré un chemin de terre cahoteux jusqu'au sommet d'une colline. Au sommet se trouvait un musée clairsemé d'une pièce qu'il a construit avec des fonds du gouvernement thaïlandais pour commémorer l'armée du Kuomintang.

À l'intérieur, des photos récentes d'anciens combattants âgés portant des treillis militaires surdimensionnés ont été affichées aux côtés de cartes dessinées à la main des itinéraires de bataille et de photos plus anciennes qui montraient de jeunes soldats armés d'armes marchant sous le drapeau rouge, blanc et bleu de l'armée.

M. Huang a pointé du doigt le portrait d'un homme trapu portant des vêtements froissés et un bonnet orange. "C'est l'homme qui m'a enrôlé dans l'armée au Myanmar quand j'avais 11 ans", a déclaré M. Huang, s'exprimant dans un mandarin aux influences méridionales. « Il ne savait ni lire ni écrire, mais il pouvait certainement se battre et tuer. »

M. Huang a été inspiré pour construire le musée après avoir vu l'impressionnant musée d'histoire du Kuomintang à Santikhiri, dans la province de Chiang Rai, le village du Kuomintang le plus important du pays.

"Nous ne pouvons pas oublier l'histoire", a-t-il déclaré. « Nous ne pouvons pas jeter nos ancêtres. Indépendamment de ce qui se passera avec la Chine et Taiwan à l'avenir, nous sommes tous des Chinois. Nous ne pouvons pas oublier nos racines chinoises.

C'est un sentiment partagé par une grande partie de l'ancienne génération de Ban Rak Thai, qui parle encore du passé en termes de calendrier minguo traditionnel, qui considère 1912 - l'année de fondation de la République de Chine - comme la première année.

Mais se concentrer exclusivement sur la « chinoisité » de Ban Rak Thai, a déclaré Carl Grundy-Warr, spécialiste de la politique frontalière en Asie du Sud-Est à l'Université nationale de Singapour, c'est négliger la complexité de l'histoire et du paysage géopolitique qui a façonné les identités culturelles de de nombreux habitants de ce village.

"Les habitants de Mae Aw se sont tellement mélangés et mariés avec tant de groupes ethniques différents dans les montagnes du nord-est de la Birmanie et du nord de la Thaïlande qu'il n'y a en fait aucune histoire pure là-bas", a-t-il déclaré.

Il a décrit le paysage culturel qui s'étend à travers le Yunnan, le Myanmar, le Laos et les régions frontalières thaïlandaises comme un « gigantesque kaléidoscope » d'interactions multiethniques.

Pourtant, pour les anciens soldats du Kuomintang, les liens avec la Chine sont puissants, malgré les décennies qui se sont écoulées.

Liang Zhongxia suit quotidiennement l'actualité en Chine continentale et à Taïwan. En 2013, sa femme et son fils sont revenus pour la première fois au Yunnan pour balayer les tombeaux ancestraux de la famille. Mais M. Liang est resté.

Après plus d'un demi-siècle d'exil, il hésitait à rentrer chez lui.

"Je ne veux plus y retourner", a-t-il déclaré.

Trop de temps s'était écoulé, a-t-il dit, et il a cité un vers d'un ancien poème chinois : « Mes bras sont devenus trop grands pour mes manches.


Pourquoi Chiang Kai-shek a-t-il perdu la Chine ? Le régime du Guomindang et la victoire du Parti communiste chinois

Chiang Kai-shek et Mao Zedong en 1945 (via Wikimedia Commons)

« Les rapports de batailles perdues tourbillonnent comme de la neige qui tombe », écrivait Chiang Kai-shek à la fin de 1948. « La Chine du Nord et la région sous les murs sont au bord de l'effondrement. Je ne me sens pas coupable. J'ai fait de mon mieux” (cité dans : Jay Taylor, The Generalissimo : Chiang Kai-shek and the Struggle for Modern China, 2009, p. 397).

Le 15 octobre, lorsqu'il apprit que les communistes s'étaient emparés de la ville de Jinzhou, il croyait toujours que la victoire était possible. « L'ennemi n'est pas fort, il devrait être facile de récupérer [Jinzhou] », écrit-il dans son journal (cité dans : Harold M. Tanner, Where Chiang Kai-Shek Lost China: The Liao- Campagne Shen, 1948, 2015, p. 251). Il se trompait gravement.

Le général communiste Lin Biao a écrasé les forces du Guomindang et capturé son homologue, Liao Yaoxiang, qui a été détenu comme prisonnier de guerre pendant 12 ans. Fin octobre, Jinzhou avait été irrémédiablement perdu, les soixantième et nouvelle septième armées à Changchun s'étaient rebellées et se rendaient, et un total de trente-deux divisions avaient été anéanties en un demi-mois. Chiang a qualifié la débâcle militaire de "la plus grande défaite et la plus grande honte" de sa vie (ibid., p. 261).

Chiang Kai-shek avait dirigé la Chine d'une main de fer pendant vingt et un ans. La campagne désastreuse de Liaoshen a marqué la fin de ses espoirs de vaincre les communistes de Mao Zedong. Depuis deux ans, il songe à une retraite tactique. La chute de la Mandchourie l'a convaincu que la seule option pour la survie du gouvernement de la République de Chine (ROC) était de se retirer à Taiwan (Taylor 2009, p. 397).

À la mi-janvier 1949, les quartiers généraux de l'armée de l'air et de la marine avaient été transférés à Taïwan. Au cours des mois suivants, les cinq sixièmes des milliers d'avions restants et le meilleur équipement ont également été déplacés vers l'île. Les ports du sud de la Chine étaient bondés de représentants du gouvernement et de civils désespérés de monter à bord de tout navire disponible pour suivre le régime en train de s'effondrer dans son exil (ibid., p. 398).

Une nuit de la mi-janvier, Chiang Ching-kuo, le fils de Chiang Kai-shek, et un groupe de fonctionnaires ont fait une descente au siège de la Banque de Chine à Shanghai, forçant son président, Yu Hongzhun, à ouvrir les coffres. Les soldats ont commencé à charger des camions avec des lingots d'or, des pièces d'argent et des devises étrangères, qui ont ensuite été expédiés à Taïwan, tout comme des milliers d'artefacts que les fonctionnaires du Guomindang avaient retirés du Musée du Palais de Pékin (alors appelé Beiping, « Paix du Nord » (8221) ( ibid., p. 399).

Les communistes sont entrés à Pékin le 31 janvier. Ils ont traversé le fleuve Yangtze sans opposition le 20 avril 1949, alors que les forces du Guomindang fuyaient ou faisaient défection. Nanjing, la capitale du régime du Guomindang, tombe trois jours plus tard (Jonathan Fenby, Generalissimo : Chiang Kai-shek and the China He Lost, chapitre 26). Shanghai a été prise le 26 mai. Le 1er octobre, Mao Zedong, dont le portrait est désormais suspendu au-dessus de la porte de la Cité interdite au lieu de celui de Chiang, a proclamé la fondation de la République populaire de Chine (RPC).

Les troupes communistes entrent à Pékin, le 31 janvier 1949 (téléchargé par Aukingluntom sur Wikipédia chinois)

Le 8 décembre, le Yuan exécutif de la République de Chine a voté le transfert de la capitale de la République de Chine de Nanjing à Taipei. Le 10, Tchang Kaï-chek embarque dans un avion à destination de Taïwan. À son arrivée, il se rendit dans un hôtel avec son fils Chiang Ching-kuo. Là, il a reçu la nouvelle que la province du Yunnan était tombée. Il s'est assis en silence pendant une heure, plongé dans ses pensées (ibid.).

L'homme le plus puissant de Chine, qui, quelques années auparavant, s'était assis à la table des vainqueurs aux côtés du Premier ministre britannique Winston Churchill et du président américain F.D. Roosevelt, et qui, jusqu'en 1946, bénéficiait d'un tel soutien populaire que la majorité des citoyens l'identifiait, lui et son Guomindang (Parti nationaliste chinois) à l'État chinois lui-même (Taylor 2009, p. 367), avait été vaincu et humilié. Mais comment a-t-il perdu la Chine aux mains des communistes ? Pourquoi son régime s'est-il effondré ?

Dans cet article, nous tenterons de répondre à cette question en examinant six faiblesses inhérentes à l'État du Guomindang et comment elles ont été exploitées par les communistes pour le renverser.

1) Incapacité de réforme 2) Corruption 3) Factionalisme 4) Retard économique 5) Oppression politique 6) Isolement international.

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1 – Incapacité à se réformer

« La révolution chinoise a échoué », a déclaré Chiang Kai-shek en 1932. Eastman, The Abortive Revolution, China Under Nationalist Rule, 1927-1937, 1990, p. 1).

Le Guomindang a été fondé le 25 août 1912 par le leader révolutionnaire Sun Yat-sen. Il avait été élu premier président de la République de Chine après la révolution Xinhai de 1911 qui renversa la dynastie Qing. La vision de Sun était de moderniser la Chine à la fois politiquement et économiquement. Dans ses Trois principes des peuples, il cherche à adapter aux circonstances chinoises trois grandes idéologies occidentales de son temps : le nationalisme, la démocratie et le socialisme.

Mais le premier gouvernement démocratiquement élu de la Chine a été renversé par le général Yuan Shikai en 1912, et après sa mort en 1916, le gouvernement central s'est effondré, entraînant l'émergence de despotes militaires régionaux (les seigneurs de la guerre).

Lorsqu'il devint le chef du Guomindang en 1925, Chiang lança la soi-disant expédition du Nord, une campagne militaire visant à vaincre les seigneurs de la guerre et à unifier la Chine. L'expédition a été achevée en 1927 et un nouveau gouvernement central a été établi à Nanjing.

Le Guomindang avait accédé au pouvoir en promettant de vastes réformes sociales et économiques. Peu de temps après son triomphe militaire, cependant, le régime a perdu son élan et l'inertie institutionnelle s'est installée. Malgré quelques tentatives de modernisation, dont nous parlerons plus loin, le régime est devenu de plus en plus soucieux de maintenir son emprise sur le pouvoir, de préserver le statu quo et de se battre. contre le mouvement communiste.

Dans un rapport à la Société des Nations, Ludwik Rajchman, le directeur de l'Organisation de la santé et plus tard fondateur de l'UNICEF, a écrit que le gouvernement du Guomindang "a bientôt commencé à perdre sa force motrice d'origine après deux ans de mandat, il ne restait plus grand chose des premiers plans de reconstruction, la lourde machine du gouvernement central était encombrée par l'attitude défensive de ceux qui tenaient obstinément les positions officielles, et les véritables incitations à la réforme et à la reconstruction passaient de plus en plus dans le camp de l'opposition (cité dans : Eastman 1990, p. 2).

Clarence E. Gauss, consul des États-Unis et plus tard ambassadeur en Chine, écrivit en septembre 1934 : « Les fanatiques révolutionnaires se nichent maintenant dans le confort de la fonction publique et se préoccupent moins des responsabilités publiques, du bien-être et du progrès de leur pays et de leur peuple, et plus encore avec leurs fortunes personnelles et leurs jalousies (ibid.).

La mauvaise administration bureaucratique dont le Guomindang a hérité de la dynastie Qing et de l'ère des seigneurs de la guerre est restée inchangée. Le nouvel État était lent et inefficace. Le népotisme était endémique. Les bureaux du gouvernement étaient surchargés de personnes qui ne semblaient pas avoir beaucoup de travail à faire. Selon le journal de Tianjin Ta Kung-Pao, les bureaux de la capitale Nanjing donnaient l'impression de « cafés à potins » où les bureaucrates oisifs passaient leur journée à lire les journaux, à fumer et à bavarder le temps (ibid. , p. 9).

Un observateur contemporain a rappelé qu'un document arrivant à un bureau du gouvernement provincial était transmis en trente-sept étapes. Les réponses pouvaient être reçues après six mois, et il n'était pas rare que des documents soient simplement perdus dans le tiroir du bureau d'un bureaucrate (ibid., p. 12).

Seul un petit nombre de fonctionnaires ont été nommés sur concours, une méthode que Sun Yat-sen avait préconisée. Au contraire, l'obtention d'un emploi dans l'administration dépendait dans la plupart des cas de relations personnelles avec des personnes influentes (ibid., pp. 10-11).

En 1944, Brooks Atkinson, Le New York Times correspondant de guerre en Chine, a décrit le gouvernement du Guomindang comme un « régime antidémocratique moribond » qui est devenu de plus en plus impopulaire et méfiant en Chine, qui maintient trois services de police secrets et des camps de concentration pour prisonniers politiques, qui étouffe la liberté d'expression et résiste aux démocraties Atkinson a noté que l'autocratie de Tchang Kaï-chek était « restée fondamentalement inchangée pendant une longue période de temps » et était devenue « bureaucratique, inefficace et corrompue » (cité dans : Gunther Stein, The Défi de la Chine rouge, 1945, p.377).

2 – Corruption

La corruption, définie comme « l'appropriation illégale de ressources publiques à des fins privées » a affligé le régime de Guomindang dès le début (Eastman 1990, p. 14). Des fonctionnaires qui, avant 1927, étaient pauvres, s'enrichissent subitement. Ils ont construit de belles résidences dans la capitale, ont passé de « longs week-ends » dans la ville moderne et occidentalisée de Shanghai, et leurs enfants ont été conduits à l'école en limousine (ibid., p. 16).

La corruption est très difficile à quantifier. Il est possible que les contemporains aient exagéré son étendue et son omniprésence. Mais c'est un fait que la plupart des gens percevaient le gouvernement comme corrompu. Beaucoup de gens pensaient que la corruption était la plus grande faiblesse du régime et qu'elle était l'une des raisons du succès du communisme (ibid., p. 17).

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Yan Xishan, le chef de guerre du Shanxi, a déclaré au journaliste allemand Guenther Stein :

La raison pour laquelle les communistes ont aujourd'hui des forces si puissantes est que tant de gens les suivent. Et la raison pour laquelle tant de gens les suivent, c'est que notre administration, l'administration du gouvernement national, est mauvaise. Nous devons nous blâmer pour la situation actuelle à l'égard des communistes (Stein 1945, p. 44).

Chiang Kai-shek lui-même a reconnu que son gouvernement était profondément corrompu. « Les [fonctionnaires] augmentent les impôts divers sans fin, et la corruption et l'extorsion sont devenues une pratique courante, causant la pourriture du gouvernement », s'est plaint Chiang en 1933 (Eastman 1990, p. 17).

Les déclarations d'autodérision du leader du Guomindang montrent qu'il était conscient de la faiblesse de son régime. Pourtant, alors qu'il comprenait la situation, il ne voulait pas ou était incapable de résoudre efficacement le problème.

Les tentatives du gouvernement pour réprimer la corruption se sont soldées par des échecs et des moqueries publiques. Un exemple tristement célèbre était le Control Yuan, une agence qui était censée surveiller les autres branches du gouvernement. Entre 1931 - l'année de sa création - et 1937, le Control Yuan a reçu des plaintes impliquant 69 500 fonctionnaires. Parmi celles-ci, seules 1 800 personnes ont été inculpées. De plus, étant donné que le Control Yuan ne pouvait pas lui-même infliger de sanctions mais seulement renvoyer les actes d'accusation à d'autres agences, le bourbier bureaucratique jouait en faveur des fonctionnaires corrompus. Seulement 268 individus ont été reconnus coupables et 214 ont été punis (ibid., p. 18).

Un autre exemple de corruption de Chiang Kai-shek était sa dépendance à l'égard de syndicats criminels tels que le Green Gang (lire: The Green Gang, Chiang Kai-shek et la République de Chine).

Portrait de Chiang Kai-shek sur la place Tiananmen (Archives du Kuomintang via Wikimedia Commons)

3 – Factionnalisme

Bien que Tchang Kaï-chek ait dirigé la Chine en dictateur, il était beaucoup moins puissant qu'on pourrait l'imaginer, et il n'a certainement pas créé un régime totalitaire comme le ferait Mao après 1949.

Le parti de Chiang, le Guomindang, était « une organisation lâche avec une composition extrêmement disparate » (Eastman 1990, p. 2). Alors que les communistes avaient un programme radical qui ne permettait pas de compromis idéologique, le Guomindang était un « parti national » dans son sens le plus large. Il prétendait représenter tous les groupes de la société et admettait dans ses rangs tous ceux qui le soutiendraient, même les individus qui s'opposaient à Chiang lui-même. En conséquence, le Guomindang a été divisé en diverses factions propageant des idées différentes et défendant des intérêts différents.

On a dit que Sun Yat-sen n'avait jamais refusé une demande d'adhésion au parti (ibid.). Certains se sont plaints que le Guomindang se souciait trop de la quantité et négligeait la qualité. De 1926 à 1929, le nombre de membres du parti est passé de 150 000 à 630 000. Peu d'attention a été accordée à leur honnêteté et à leur idéologie politique. De nombreuses personnes se sont simplement jointes parce qu'elles pensaient que cela ouvrirait de nouvelles perspectives de carrière prometteuses (ibid., p. 4).

La « faction révolutionnaire », composée d'individus comme Wang Jingwei, Hu Hanmin et Cai Yuanpei, croyait que le Guomindang devait appliquer vigoureusement les idées de Sun Yat-sen. Ils étaient déçus du ralentissement du rythme des réformes, de la perte de l'esprit révolutionnaire et de l'obsession de Chiang Kai-shek de lutter contre les communistes. Ils critiquèrent l'évolution du parti vers le conservatisme après 1927 et s'opposèrent à Chiang (ibid., p. 2).

Une autre faction était composée de militaristes et de bureaucrates à l'ancienne. C'était peut-être le groupe le plus dommageable au sein du Guomindang (ibid., p. 5). Au cours de l'expédition du Nord, Chiang Kai-shek avait facilement coopté des chefs de guerre et des bureaucrates prêts à changer de camp et à prêter allégeance à son gouvernement. Les seigneurs de guerre étaient autorisés à rejoindre le Guomindang et même à continuer à commander leurs propres troupes s'ils prêtaient serment de fidélité au parti (James E. Sheridan, China in Disintegration. The Republican Era in Chinese History, 1912-1949, 1977, p. .183).

Le but de cette stratégie était de raccourcir la durée de l'expédition du Nord et de consolider rapidement le pouvoir. Mais le prix à long terme que le régime de Chiang a dû payer était énorme.

D'une part, l'état d'esprit, la corruption et les malversations des anciens régimes de seigneurs de guerre et du mandarinat impérial ont simplement été repris par l'État du Guomindang. Cela a créé une inertie institutionnelle, entravant le programme de réforme.

D'autre part, le seigneur de la guerre s'est perpétué, quoique sous une forme différente. En conséquence, le Guomindang n'a pas rompu avec les voies du passé. Bien qu'unifiée en théorie, dans la pratique, la Chine était encore divisée entre les chefs militaires, chacun ayant sa propre sphère d'influence.

Chiang Kai-shek contrôlait la basse vallée du Yangtze et Nanjing, Shanghai, les provinces du Zhejiang, de l'Anhui, du Jiangsu et du Jiangxi.

Le seigneur de guerre Feng Yuxiang régnait sur le Gansu, le Shaanxi et, en théorie, le Shandong (mais les Japonais dominaient la province économiquement et politiquement).

Yan Xishan contrôlait les provinces de Shanxi, Suiyuan et Hebei.

La « clique du Guangxi » dirigée par Li Zongren et Bai Chongxi contrôlait le Guangxi et exerçait une influence sur le Guangdong et le Hubei (voir Sheridan 1977, pp. 183-184).

La province riche et peuplée du Guangdong était dirigée par Chen Jitang.

La province du Fujian était contrôlée par de petits seigneurs de la guerre.

Sheng Shicai a pris le pouvoir au Xinjiang en 1933 et a poursuivi une politique pro-soviétique. Pensant peut-être que l'URSS serait vaincue par Hitler et que l'aide économique soviétique cesserait, en 1940, Sheng a fait allégeance à Chiang Kai-shek. Lorsqu'il s'est rendu compte que l'Allemagne allait perdre la guerre, il a tenté à nouveau de s'attirer les bonnes grâces de Staline, mais en vain.

Le Ningxia, le Xikang, le Qinghai, le Yunnan, le Guizhou, le Sichuan et le Chahar étaient également de facto indépendants du gouvernement central de Nanjing (ibid., pp. 183-201).

De nombreuses guerres et intrigues politiques ont caractérisé la République de Chine à l'époque du Guomindang. Par exemple, en 1930, Chiang Kai-shek a été contraint de défendre son régime contre les seigneurs de guerre régionaux du Guomindang dans ce qu'on appelle la guerre des plaines centrales.

L'existence de centres d'autorité rivaux a affaibli le régime de Chiang, contribuant à l'inefficacité de l'administration. Entre 1927 et 1937, il y a eu au moins 27 révoltes majeures, comme la rébellion du Fujian de 1933-34, et de nombreux autres soulèvements mineurs (Eastman 1990, pp. 85-86).

En 1936, Chiang Kai-shek fut même kidnappé et détenu par les généraux du Guomindang Zhang Xueliang et Yang Hucheng afin de le forcer à accepter une coalition anti-japonaise avec les communistes (le soi-disant incident de Xi'8217an).

Le gouvernement de Nanjing était tellement incapable de contrôler l'ensemble du pays qu'en 1929, le Trésor ne percevait aucun revenu du Hunan, du Hubei, du Guangdong, du Guangxi, du Shaanxi, du Gansu, du Henan, du Shanxi, du Suiyuan, du Sichuan, du Yunnan, du Guizhou et de la Mandchourie (Sheridan 1977, p. . 203).

Il est évident que la réunification de la Chine lors de l'expédition du Nord était un mythe. Bien que le Guomindang soit désormais le parti politique suprême du pays, le seigneur de la guerre a continué. Chiang Kai-shek n'était pas Mao Zedong. Il n'a jamais réussi à construire un État totalitaire, du moins pas jusqu'à ce qu'il se retire à Taiwan en 1949 (voir Taylor 2009, p. 411).

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le journaliste allemand Gunther Stein s'est rendu dans la province du Shanxi et a interviewé le chef de guerre local, le susmentionné Yan Xishan.

Voici comment Stein a décrit la rencontre et la situation qu'il a trouvée dans la province :

L'une des premières choses qu'on nous a dite était : « Le Kuomintang [Guomindang] n'a aucune autorité réelle ici, le parti et son Corps de la jeunesse n'existent que nominalement, ils sont libres de s'établir n'importe où dans nos régions mais sont amenés à comprendre qu'il vaut mieux pour eux de ne pas le faire.”

Il n'y avait aucun drapeau du parti du Kuomintang, aucune des photos habituelles de Chiang Kai-shek et Sun Yat-sen et aucun des rites officiels du Kuomintang n'ont été observés lors des réunions publiques auxquelles nous avons assisté. La propre photo de Old Yen en uniforme de maréchal dominait la scène.

Yen Hsi-shan [Yan Xishan] a sa propre monnaie, discrètement appelée « certificats coopératifs ». Il lève de lourds impôts selon ses propres idées. La gendarmerie de sa région est entièrement la sienne, comme ses troupes. Ses officiers militaires et civils sont nommés exclusivement par lui-même.

« Les communistes se sont-ils récemment étendus dans les régions du Kuomintang ? » ai-je demandé.

“Il est vrai qu'ils ont ralenti leur expansion. Et la demande de Chungking [la capitale de la guerre du Guomindang après la chute de Nanjing aux mains des Japonais] que les communistes se retirent de leur région frontalière actuelle dans le nord du Shensi est déraisonnable. Mais personne n'est sûr que les communistes aient définitivement abandonné leur politique de force - pour l'avenir.

“Regardez-moi,” dit-il.“Pourquoi le gouvernement me permet-il de faire ce que je fais ? Pourquoi cela me permet-il, ainsi qu'à d'autres dirigeants provinciaux en Chine, d'avoir une certaine force et un certain pouvoir à nous ? Pourquoi aucun des officiers sous mes ordres et aucun de mes fonctionnaires civils n'est-il envoyé par le gouvernement de Chungking ? Pourquoi puis-je percevoir mes propres impôts ?

« Et pourquoi, malgré cela, est-ce que je reçois de Chungking des paiements mensuels réguliers en espèces pour les salaires de mes troupes, un paiement spécial pour leurs uniformes et une grande quantité de nourriture ainsi que des balles ? #8217t obtenir?

“Pourquoi tout ça ? Tout simplement parce que le gouvernement sait que je ne veux pas le renverser par la force bien que je sois également critique à l'égard du gouvernement et envoie fréquemment mes critiques à Chungking. Cela montre au gouvernement que je veux l'aider à s'améliorer mais que je ne veux pas le renverser.

(Stein 1945, p. 42-44)

4 – Retard économique

Au milieu des années 1930, l'économie chinoise était encore majoritairement agraire. L'agriculture représentait environ 65% du produit national brut (PNB), tandis que l'industrie ne représentait qu'environ 2,2% du PNB.

Certains contemporains considéraient la République de Chine sous le règne du Guomindang comme un pas en avant vers la modernisation. En 1932, l'économiste néo-zélandais J.G. Condliffe a salué le rôle du gouvernement dans le développement économique de la Chine :

Quels que soient ses défauts, le gouvernement actuel a la grande vertu d'être le premier depuis de longs siècles à avoir une vision constructive et progressiste. Elle ne se contente pas de gouverner et de percevoir des impôts mais, dans les limites de ses pouvoirs, poursuit la reconstruction économique.

Canton sous le régime révolutionnaire fut la première ville à ressentir l'impact de ces nouvelles influences. De nouvelles rues larges ont été ouvertes, des travaux publics entrepris, des universités créées, des banques promues et des activités gouvernementales revigorées. Plus récemment, depuis la mise en place du gouvernement à Nankin, ces développements se sont largement concentrés dans le Chekiang, qui sera la « province modèle ». Hangchow est une excellente publicité pour cette politique, mais toute la province a bénéficié ( JB Condliffe, China To-Day: Economic, 1932, p. 78).

Le gouvernement du Guomindang a en effet obtenu quelques succès. Parmi ses réalisations figuraient la création d'une union douanière chinoise (avant cela, il existait des douanes régionales), la création d'une monnaie nationale et de poids et mesures standardisés. Entre 1927 et 1937, la production industrielle a augmenté en moyenne de 6 % par an (Eastman 1990, p. 226-227).

Cependant, si l'on compare la modernisation réalisée sous le régime du Guomindang à Taiwan après 1949, et le miracle économique de la Chine depuis la fin des années 1970, le régime de Chiang n'a clairement pas réussi à sortir le pays de la pauvreté et du retard.

Après 1949, le gouvernement du Guomindang à Taiwan a adopté une stratégie développementaliste dirigée par l'État visant à moderniser rapidement l'économie. Mais dans les années 1920 et 1930, le parti n'avait pas la vision et la capacité d'élaborer et de mettre en œuvre des plans de développement économique.

La première grande faiblesse de l'État du Guomindang en matière de politique économique était sa dépendance excessive à l'égard de l'armée. Chiang Kai-shek était un soldat et il ne comprenait pas grand-chose à l'économie. Son style de gouvernance tournait autour du pouvoir militaire et de l'éthique néo-confucéenne. Son objectif principal était de lutter contre ses nombreux adversaires - rivalisant avec les factions du Guomindang et les communistes - et de réformer l'esprit de son peuple.

Il ne semblait pas non plus saisir l'importance de l'industrie. En 1946, l'ambassadeur américain John Leighton Stuart et l'envoyé spécial George Marshall ont averti Chiang que la Chine approchait d'un désastre économique. Chiang a rejeté ces préoccupations, affirmant que la Chine était une société agraire de subsistance qui pourrait se battre pendant des années même si les économies urbaines semblaient au bord de l'effondrement (Taylor 2009, pp. 363-364).

Chiang semblait croire que l'économie avait deux objectifs principaux : fournir suffisamment de nourriture à la population et financer l'armée.

Dans les années 1930, les dépenses budgétaires étaient approximativement les suivantes :

60 % à 80 % : dépenses militaires et réserve d'emprunts

7%-12% : administration des agences de perception des impôts

8 % à 13 % : bureaucratie et entreprises productives (Eastman 1990, p. 221).

Bien que le Guomindang n'ait pas de stratégie développementaliste globale, son fondateur Sun Yat-sen avait envisagé une série de réformes agraires et d'investissements dans les infrastructures qui moderniseraient la Chine. Le point le plus important de son plan était la « égalisation de la propriété foncière ». Il croyait que le gouvernement devait acheter des terres et les distribuer à ceux qui en avaient besoin (Sun Yat-Sen, San Min Chu I: The Three Principles of the People, ed. LT Chen, trans. Frank W. Price, 1927, p. 431 ).

La deuxième proposition principale de Sun était "d'employer rapidement le pouvoir de l'État pour promouvoir l'industrie, d'utiliser des machines dans la production et de donner du travail aux travailleurs de toute la nation" afin que la Chine ait une "grande et nouvelle source de richesse" 8221 (ibid., p. 438).

Cependant, après la mort de Sun en 1925 et la prise du pouvoir par Tchang Kaï-chek, rien n'est sorti du manifeste de réforme du Guomindang.

Chiang était soucieux de maintenir la stabilité politique et le consensus. Sun Yat-sen lui-même avait compris la difficulté de mettre en œuvre son programme d'égalisation de la propriété foncière lorsqu'il remarquait : « Dès que les propriétaires fonciers nous entendent parler de la question foncière et de ils entendent des gens parler de socialisme et veulent se soulever et le combattre” (ibid., p. 431).

Mais alors que Sun Yat-sen était un réformateur modéré prêt à défier les intérêts acquis, Chiang Kai-shek était un conservateur craignant de s'aliéner les riches propriétaires terriens et farouchement opposé au radicalisme social. Pendant la guerre civile, lorsque les troupes du Guomindang récupéraient des territoires qui avaient été détenus par les communistes et où les terres avaient été expropriées et redistribuées, elles les confisquaient et les restituaient aux propriétaires. Chiang et son parti craignaient des bouleversements sociaux, considérant les réformes radicales comme une étape vers une prise de pouvoir communiste (voir Eastman 1990, p. 216).

La militarisation, la corruption et l'inefficacité ont caractérisé l'économie chinoise à l'époque du Guomindang, entravant la modernisation et le développement.

Un système fiscal inique, en partie hérité des décennies précédentes, une répartition inégale des terres et des taux d'intérêt élevés pesaient particulièrement sur les greffons pauvres et favorisés.

Les impôts sur le revenu n'étaient pas élevés, avec une moyenne de 10 %. Les impôts fonciers, cependant, étaient perçus à trois niveaux : par le gouvernement central, le gouvernement provincial et le gouvernement du comté. Le principal impôt foncier était calculé sur la base d'évaluations foncières obsolètes faites pendant la dynastie Qing, remontant parfois à 1713 (ibid., pp. 195-196).

Au cours de l'expédition du Nord, le Guomindang a autorisé une taxe temporaire appelée « surcharge de réorganisation militaire ». Après la guerre, la surtaxe n'a pas été abrogée, mais simplement renommée “Surcharge spéciale pour la reconstruction”. Bientôt, le parti s'est rendu compte que les surtaxes étaient une méthode facile pour presser le peuple. Les surtaxes ont proliféré.

Les suppléments comprenaient le supplément pour l'autonomie gouvernementale, pour l'éducation, pour l'éducation du comté, pour l'enseignement gratuit, pour le travail social, pour l'arpentage, etc. Certains des suppléments les plus étranges étaient le supplément pour l'achat d'avions par les paysans et les anti- Supplément insectes (ibid., p. 196-197).

Les surtaxes étaient si impopulaires que le gouvernement a supprimé la plupart d'entre elles et a décrété que les recettes des surtaxes ne pouvaient pas dépasser les recettes de l'impôt foncier principal.

Afin de compenser la perte de revenus, les autorités locales ont mis en place des « évaluations foncières spéciales ». Les évaluations foncières pouvaient avoir lieu à tout moment, ne laissant aux paysans pas le temps de planifier comment payer. De plus, les fonctionnaires évaluaient souvent la terre au-dessus de sa valeur légale, empochant ainsi la différence (ibid., pp. 200-201). C'était l'une des principales sources de corruption de l'époque.

L'un des défauts les plus frappants du système fiscal était la facilité avec laquelle les riches propriétaires pouvaient se soustraire à l'impôt, déplaçant ainsi les charges fiscales de manière disproportionnée vers les pauvres. Les propriétaires verraient leurs noms supprimés des registres fiscaux enregistrer leurs terres sous des noms différents ou fictifs ou simplement corrompre les collecteurs d'impôts. L'évasion fiscale était endémique. Par exemple, en 1932, le gouvernement central ne recevait que 52 % de l'impôt foncier évalué de la province du Zhejiang (ibid., p. 203).

Outre les impôts sur le revenu et les impôts fonciers, il existait également un certain nombre d'impôts indirects, notamment la taxe sur le sel, les taxes sur le tabac et le vin, les taxes consolidées (taxes sur la fabrication d'articles tels que le tabac roulé, le fil de coton, la farine, les allumettes et le ciment), et le droit de timbre (ibid., p. 205).

Les paysans devaient non seulement payer des impôts directs et indirects, mais aussi fournir à l'armée de la main-d'œuvre gratuite et des recrues. Les soldats confisquaient souvent simplement la nourriture et les biens des paysans. De nombreux chemins de fer ont été construits par le travail forcé sur des terres qui ont été expropriées par le gouvernement sans compensation (ibid., pp. 208-210).

L'économie urbaine, l'épine dorsale du secteur industriel naissant de la Chine, n'a pas été beaucoup mieux traitée. Le gouvernement considérait les industriels comme une source d'argent pour les militaires.

La relation entre le Guomindang et le monde des affaires était complexe. En 1927, les capitalistes de Shanghai ont fait don de 10 millions de yuans pour aider Tchang Kaï-chek à supprimer les communistes. Une telle générosité a eu pour effet néfaste d'éveiller la soif d'argent des Guomindang. Bientôt, ils ont demandé aux entreprises de Shanghai de souscrire un prêt de 30 millions de yuans. Devant le refus des entrepreneurs, le Guomindang a eu recours au chantage et à l'extorsion (ibid., pp. 228-229).

Des représentants du gouvernement se sont rendus dans chaque entreprise et leur ont accordé un prêt : 500 000 yuans à la Nanyang Tobacco Company, 300 000 yuans au grand magasin Sun Sun, 200 000 au grand magasin Sincere et au grand magasin Wing On.

Le fils d'un riche marchand d'indigo a été arrêté et inculpé de « contre-révolution ». Il n'a été libéré qu'après le paiement de 500 000 yuans. Le fils de 3 ans d'un directeur de la société Sincere a été kidnappé et 500 000 yuans ont été exigés pour sa libération.

Certaines entreprises, comme la China Merchants Steamship Navigation Company, ont été mises en faillite par la cupidité du gouvernement (ibid., p. 229).

Mis à part les dépenses militaires excessives et la corruption, le Guomindang n'a pas poursuivi de politiques susceptibles de développer l'industrie chinoise. Par exemple, les tarifs gouvernementaux taxaient à la fois les importations et les exportations, ne donnant aucun avantage aux producteurs chinois. Cela différait nettement des politiques développementistes du Guomindang à Taïwan après 1949, lorsque le parti appliqua les principes de l'argument de l'« industrie infantile » à la politique économique (ibid. 236).

Une autre faiblesse de l'économie était le système bancaire. En raison des taux d'intérêt très élevés, les entrepreneurs hésitaient à contracter des prêts et les banques préféraient prêter de l'argent au gouvernement, ce qui leur permettait de réaliser un rendement annuel sûr de 12 à 20 % (ibid., p. 237).

La gestion de l'économie par le Guomindang montre une caractéristique particulière du régime : il n'avait aucune base de classe et aucune véritable circonscription à l'exception de l'armée et de la bureaucratie qui vivaient des dépenses gouvernementales.

Après la Seconde Guerre mondiale, l'incapacité du Guomindang à se redresser économiquement a contribué à sa disparition. En 1946, le gouvernement tenta de lutter contre l'inflation en interdisant la vente de lingots d'or et de devises étrangères. Il plafonna les taux d'intérêt, gela les salaires, fixa les prix d'un certain nombre de biens essentiels tels que le blé, le riz et l'huile de cuisson, et livra aux fonctionnaires des villes des denrées alimentaires de base et des vêtements à prix fixes. Ces mesures n'ont fonctionné que pendant une courte période.

Les dépenses militaires étaient hors de contrôle, selon certaines sources, jusqu'à 90 % du budget. Lorsque Chiang a demandé une augmentation de salaire pour les troupes, le président du Conseil économique suprême, T.V. Soong, a démissionné (Taylor 2009, pp. 367-368).

Alors que les conditions économiques dans les villes se détérioraient, l'agitation ouvrière augmentait. Pourtant, les tentatives communistes de recruter des membres sont restées largement infructueuses. Chiang a fait pression sur les employeurs pour qu'ils augmentent les salaires, s'efforçant de montrer à la classe ouvrière que le Guomindang, et non les communistes, était leur véritable champion (ibid., p. 369).

Le plus gros problème était l'hyperinflation. Un sac de riz a coûté 6,7 millions de yuans en juin et 63 millions de yuans en août. Ce mois-là, le gouvernement a émis une nouvelle monnaie, le yuan-or. Tous les citoyens devaient remettre leurs lingots d'or et d'argent ainsi que l'ancienne monnaie. Les autorités ont indexé les salaires sur le coût de la vie, ont de nouveau gelé les prix et ont rationné les matériaux industriels et les biens de consommation (ibid., p. 386). Rien n'a fonctionné. À la fin de la guerre civile, l'économie était au bord de l'effondrement.

5 – Oppression politique

Lorsque Sun Yat-sen a fondé le Guomindang, il croyait que la Chine devait devenir démocratique. En 1913, le parti s'empara du pouvoir non par la force mais par des élections au cours desquelles il remporta la majorité des sièges. Ce sont les premières élections jamais organisées en Chine.

Sun Yat-sen était un réformateur inspiré par le gouvernement des États-Unis. Dans Les trois principes du peuple, il a écrit:

La Chine est maintenant dans une période de révolution. Nous prônons une forme de gouvernement démocratique. Nos idées de démocratie sont venues de l'Occident … Le peuple contrôle le gouvernement à travers le suffrage, le rappel, l'initiative et le référendum le gouvernement travaille pour le peuple à travers ses départements législatif, judiciaire, exécutif, d'examen civil et de censure . Avec ces neuf pouvoirs en fonctionnement et en préservant un équilibre, le problème de la démocratie sera véritablement résolu et le gouvernement aura un cap défini à suivre (Sun 1927, pp. 333 355).

Cependant, en 1913, Yuan Shikai a organisé un coup d'État et a interdit le Guomindang. Après la mort de Yuan, le pays était dominé par des seigneurs de guerre rivaux. Sun Yat-sen est devenu convaincu que la Chine n'était pas mûre pour la démocratie et que le Guomindang devait constituer une armée, vaincre les seigneurs de la guerre et établir un régime dictatorial temporaire afin d'éduquer le peuple sur le fonctionnement de la démocratie.

Sun s'est tourné vers la Russie soviétique pour obtenir de l'aide. Il admirait la force et l'organisation du Parti communiste russe, qui avait renversé un régime monarchique et établi un nouveau gouvernement.

Avec l'aide d'experts soviétiques, le Guomindang est réorganisé selon les principes léninistes. Bien que Sun ait rejeté le radicalisme de la doctrine marxiste, il pensait maintenant qu'un régime dictatorial était nécessaire pour préparer la Chine à la démocratie.

Dans Aperçu de la reconstruction nationale (1924), Sun a expliqué :

Le programme de reconstruction sera divisé en trois périodes : (1) la période de dictature militaire, (2) la période de tutelle politique, et (3) la période de gouvernement constitutionnel …

Pendant la période de dictature militaire, tout l'appareil politique sera placé sous le contrôle direct du gouvernement militaire. Le gouvernement, pour réaliser l'unification nationale, va, d'une part, vaincre les dissensions internes par la force militaire et, d'autre part, s'efforcer de réveiller le peuple par la propagande.

Lorsqu'une province a été complètement placée sous contrôle militaire, la période de tutelle politique commence et la période de dictature militaire se termine …

Lorsque la majorité des provinces du pays auront atteint la période de gouvernement constitutionnel, c'est-à-dire lorsque ces provinces auront obtenu une autonomie locale efficace, une conférence populaire sera organisée pour examiner, promulguer et adopter la constitution. 8230

La promulgation de la constitution nationale mettra fin à la troisième période, c'est-à-dire la période de gouvernement constitutionnel. Une élection générale nationale aura lieu conformément aux dispositions de la constitution. Le gouvernement populaire sera dissous trois mois après les élections nationales et ses pouvoirs seront remis au gouvernement élu par le peuple lui-même (cité dans : Leonard Shihlien Hsü, comp., Sun Yat-Sen, His Political and Social Ideals , 1933, p. 85-89).

Sun Yat-sen était un démocrate et l'objectif du Guomindang était de mettre en œuvre la démocratie. A cet égard, la dictature était un moyen et non une fin en soi. Cependant, la croyance de Sun dans la capacité du Guomindang à réussir la transition de la dictature à la démocratie s'est avérée trop optimiste, voire naïve.

Lorsque Chiang Kai-shek a pris la direction du parti et a terminé l'expédition du Nord, très peu a été fait pour réaliser la vision démocratique de Sun. En tant que soldat de carrière, Chiang était un militariste obsédé par le pouvoir. Il avait peur de desserrer l'emprise du parti sur la société.

En conséquence, la période de tutelle politique est devenue une dictature à parti unique qui a duré de 1927 à 1949 en Chine continentale et de 1945 à la fin des années 1980 à Taiwan.

En 1928, le gouvernement du Guomindang a adopté une loi organique qui prévoyait que le gouvernement national devrait exercer tous les pouvoirs de gouvernement de la République de Chine, y compris le commandement suprême de toutes les forces, le droit de déclarer et de mettre fin à la guerre, d'accorder des amnisties et de rétablir droits civiques (Harley Farnsworth Macnair, China in Revolution: An Analysis of Politics and Militarism under the Republic, 1931, pp. 141-142). Tous les partis d'opposition ont été interdits. En 1931, le gouvernement a adopté une Constitution provisoire qui a inscrit le concept de tutelle politique dans la loi.

L'oppression des rivaux politiques n'était pas aussi absolue qu'elle le serait sous le règne de Mao. Mais les méthodes brutales et brutales du régime ont aliéné de larges pans de la société et alimenté la propagande communiste.

Le mécontentement populaire grandit à mesure que les assassinats, les arrestations arbitraires et les exécutions sommaires devenaient de plus en plus fréquents. En décembre 1934 Ta Kung Pao a écrit : « Les jeunes soupçonnent que le gouvernement n'est pas bon, et vous venez alors avec des fers et des menottes, et prouvez que le gouvernement n'est pas bon » (voir Eastman 1990, p. 24).

Les intellectuels et les politiciens de gauche ont été persécutés. Zhan Dabei, membre de gauche du Guomindang, a été exécuté en 1927. Xiang Zhongfa, un dirigeant communiste, a été exécuté en 1931. Le 17 janvier 1931, Hu Yepin, écrivain de gauche et mari de la romancière Ding Ling, a été arrêté aux côtés d'autres militants communistes par la police britannique et remis aux autorités du Guomindang. Ils ont été mitraillés le mois suivant. L'auteur Mu Shiying aurait été abattu par des agents du Guomindang à Shanghai en 1949. Ce ne sont là que quelques exemples de la répression par le gouvernement des rivaux politiques.

Après la Seconde Guerre mondiale, les voies du régime du Guomindang sont restées inchangées. En 1947, Chiang a réprimé les étudiants qui organisaient des manifestations antigouvernementales. Le gouvernement a interdit trois journaux et arrêté arbitrairement des étudiants en tant que "chefs de file" (Taylor 2009, p. 374).À Wuhan, des étudiants ont arrêté un fourgon de police emportant cinq professeurs d'université. La police a tiré, tuant trois personnes par les fenêtres des dortoirs. Les parents d'élèves ont déposé une requête en habeas corpus. Chiang a reculé, libérant presque tous les étudiants. Bien que la suppression des droits civils ait été beaucoup plus sévère dans les zones contrôlées par les communistes, les cas d'abus de pouvoir du Guomindang ont nui à sa réputation et ont été des victoires de propagande pour les communistes (ibid., p. 375).

La censure a également contribué au mécontentement populaire. La censure avait commencé lors des purges anti-gauchistes de 1927, mais ce n'est qu'en décembre 1930 que le gouvernement a adopté une loi sur la presse qui imposait des restrictions systématiques à la liberté d'expression (Eastman 1990, p. 25).

L'article 19 de la loi sur la presse interdit les publications qui attaquent le Guomindang et ses principes, portent atteinte aux intérêts de la nation, mettent en danger la paix et l'ordre publics ou portent atteinte aux bonnes mœurs (ibid., p. 26).

Entre 1929 et 1936, 458 œuvres littéraires ont été interdites, souvent parce qu'elles prônaient la lutte des classes, calomniaient les autorités ou étaient classées dans la catégorie « littérature prolétarienne ». Les auteurs interdits comprenaient Bertrand Russell, Gorkij et Upton Sinclair. Au cours des dix premières années du règne du Guomindang, plus de 1 800 livres et revues ont été interdits (ibid.).

Cependant, la censure n'était pas aussi répandue ou efficace qu'elle le serait plus tard sous le régime communiste. La raison réside dans le fait que le régime de Tchang Kaï-chek n'exerçait pas de contrôle sur l'ensemble du pays. Comme nous l'avons vu, la Chine était encore largement divisée en sphères d'influence, et la capacité de la censure de Nanjing à atteindre des zones en dehors du contrôle direct de Chiang était très limitée.

Par exemple, des publications du Guangdong ou du nord de la Chine pouvaient critiquer les autorités de Nanjing en toute impunité, tant qu'elles n'attaquaient pas leurs propres chefs de guerre locaux. Un autre obstacle à la censure gouvernementale était l'existence de concessions étrangères, où les autorités occidentales et japonaises décidaient de ce qui pouvait ou ne pouvait pas être publié (ibid., p. 28).

6 – Isolement international

En juillet 1947, le président américain Truman a envoyé le général Albert Coady Wedemeyer, qui avait servi comme chef d'état-major de Chiang Kai-shek commandant les forces américaines pendant la Seconde Guerre mondiale, en Chine pour analyser la situation et soumettre des propositions sur la façon de traiter avec le régime. . Wedemeyer a voyagé dans le pays pendant un mois, interrogeant des fonctionnaires et des citoyens ordinaires.

A la fin de son voyage, Wedemeyer s'est adressé à une réunion du Conseil d'Etat à laquelle ont assisté tous les ministres du Guomindang, Chiang Kai-shek et l'ambassadeur américain Stuart. À la surprise de ses hôtes, Wedemeyer a lancé une critique cinglante de la corruption et de la mauvaise administration du régime. Il a déclaré que le Guomindang ne serait pas en mesure de vaincre les communistes s'il n'améliorait pas d'abord les conditions politiques et économiques de la Chine.

Certains membres du Guomindang ont été offensés par la franchise de l'envoyé. D'autres, cependant, pleuraient parce qu'ils savaient qu'il avait dit la vérité. Dans son journal, Chiang Kai-shek a écrit qu'il méritait des critiques, mais il s'est plaint que les États-Unis n'avaient « pas de politique claire envers la Chine » (Taylor 2009, p. 377).

Malgré la faiblesse interne du régime de Chiang, l'isolement international a été un facteur majeur de sa chute. Alors que les communistes chinois bénéficiaient de l'aide financière et militaire de l'Union soviétique et qu'ils poursuivaient une propagande antigouvernementale implacable qui exploitait les problèmes sociaux et les griefs politiques, le Guomindang avait aux États-Unis non seulement un allié tiède, mais aussi critique. , qui a fustigé les lacunes et les violations des droits humains du régime de Chiang.

La principale stratégie des États-Unis dans l'immédiat après-guerre était de parvenir à un compromis entre le Guomindang et les communistes. Lorsque ces tentatives ont échoué, la position de Washington est devenue ambiguë et indécise.

Le 8 janvier 1947, avant de quitter la Chine pour assumer la fonction de secrétaire d'État, George Marshall a demandé à l'ambassadeur Stuart son avis sur la future politique chinoise des États-Unis. Stuart a déclaré qu'il y avait trois options : apporter une aide au Guomindang à condition qu'il réforme le gouvernement pour qu'il reste passif et se retire complètement de la Chine. Stuart a dit qu'il préférait la première alternative. Mais il a ajouté qu'il préférait choisir le troisième plutôt que le second.

Stuart craignait que si les États-Unis ne faisaient rien, toutes les sections de l'opinion publique chinoise se retourneraient contre Washington : « Les chefs de gouvernement nous accuseraient de désertion, les communistes de partisanerie et les intellectuels, parlant au nom des masses sans défense, d'intrusion impérialiste, ” a-t-il dit. Stuart a qualifié le Guomindang de « gouvernement pourri », que les États-Unis ne pourraient pas simplement soutenir s'ils ne se réformaient pas eux-mêmes (Tang Tsou, America’s Failure in China, 1941-50, 1963, p. 441).

Au début de 1947, les États-Unis ont commencé à se retirer partiellement de la Chine et, en avril 1948, ils ont adopté le China Aid Act qui prévoyait une somme ne dépassant pas 338 millions de dollars au régime du Guomindang. Le secrétaire d'État Dean Acheson a rappelé plus tard que le gouvernement américain avait choisi de ne pas fournir une aide illimitée à un moment où une telle intervention aurait été la dernière chance de modifier de manière significative l'issue de la guerre civile (ibid., p. 443).

En janvier 1949, les communistes prennent Pékin (Pékin) et remplacent le portrait de Chiang suspendu au-dessus de la porte de la Cité interdite par celui de Mao Zedong. Alors que l'ambassadeur Stuart disait au général du Guomindang Li Zongren que les États-Unis n'aideraient pas le régime en ruine, des trains chargés d'équipements militaires soviétiques traversaient régulièrement la frontière nord de la Chine dans les zones contrôlées par les communistes (Taylor 2009, p. 403).

L'Union soviétique et le Parti communiste chinois (PCC) ont également lancé une campagne concertée de propagande et de désinformation visant à influencer l'opinion publique américaine et internationale. Moscou a cherché à dissimuler ses liens étroits avec le PCC. On a dit aux communistes de qualifier le PCC de « parti démocratique » d'agriculteurs chinois et de « réformateurs agraires », obscurcissant ainsi leur rôle dans le plan stratégique d'expansion soviétique de Staline.

Moscou et le PCC ont tous deux attaqué le Guomindang afin de ternir davantage sa réputation de gouvernement légitime de la Chine (Anthony Kubek, How the Far East Was Lost: American Policy and the Creation of Communist China, 1941-1949, 1963, p. 222 ).

Conclusion

Les causes profondes de la chute du Guomindang se trouvent dans les déficiences structurelles du système de gouvernement qu'il a établi en 1927 et qu'il n'a jamais été en mesure de corriger. Bien que ces failles n'aient pas suffi à provoquer son effondrement, la guerre anti-japonaise et la guerre civile contre les communistes ont encore affaibli la crédibilité et la réputation du régime, le privant de sa dernière base de soutien populaire.

Les communistes pourraient pointer du doigt les échecs du régime du Guomindang pendant vingt ans de régime à parti unique. Chaque faille a été amplifiée et exploitée à des fins de propagande antigouvernementale.

Cependant, comme Frank Dikotter l'a expliqué dans son livre La tragédie de la libération, de nombreux Chinois se rendront compte plus tard que les politiques communistes étaient bien plus oppressives et économiquement désastreuses que celles du régime de Guomindang.


Kuomintang - Histoire

Sun Yat-sen (1866-1925) était le fondateur du Kuomintang, un groupe révolutionnaire en Chine qui a chassé la dynastie mandchoue ou Qing de Chine et a fondé la République chinoise.

Début de la vie

Sun est né dans une famille paysanne dans un village près de la province de Canton (Guangdong) juste après le soulèvement des Taiping, qui était une grande guerre civile qui cherchait à chasser les Mandchous et qui a finalement été sauvagement réprimée par eux. Sun a grandi en écoutant les hommes autour de lui qui parlaient souvent de leur combat contre la dynastie mandchoue oppressive et corrompue. Sa vision du monde s'est élargie lorsque des membres émigrants de sa famille, dont Sun Mei, son frère aîné, lui ont demandé d'aller à l'école à Honolulu puis à Hong Kong. Ces expériences ont parlé à Sun de la vie meilleure disponible en Occident. Il décide de devenir médecin et étudie d'abord au Canton Medical College, dirigé par des Américains, puis à l'Université de Hong Kong. Les deux écoles étaient remplies d'enseignants et d'étudiants discutant avec passion de la marée montante du socialisme et de la démocratie européennes.

Révolution

Rempli de cette nouvelle façon de penser, Sun est rapidement devenu un leader. Les Chinois qui vivaient à l'étranger l'ont soutenu et il a utilisé leur argent pour voyager au Japon, aux États-Unis, au Canada et en Europe et écrire dans tous les pays où d'autres Chinois étudiaient. De cette façon, des dizaines d'étudiants diplômés qui sont retournés en Chine pour commencer leur profession ou entrer dans la fonction militaire ou civile ont été influencés par les idées de Sun. Il s'est également fait connaître parmi les puissants de nombreux pays d'Occident. Il l'a fait pendant près de 20 ans. C'est ainsi qu'est né son groupe révolutionnaire, le Kuomintang.

En 1911, les révolutionnaires qui avaient étudié à l'étranger étaient assez forts pour tenter de renverser les Mandchous. Ironiquement, Sun n'était pas dans le pays lorsque la révolution s'est produite, mais donnait des conférences à Denver, au Colorado. C'est là qu'il apprit qu'une partie de la garnison de Hankow s'était soulevée contre les Mandchous. Sun n'était pas le seul surpris par le soulèvement. Le président des États-Unis Taft venait de prêter beaucoup d'argent au gouvernement mandchou avec la conviction qu'il était durable. La révolte a commencé comme une protestation contre ce prêt et ces sentiments se sont répandus dans tout le pays.

Une autre chose qui a aidé la révolution de Sun était le fait que le nouvel empereur mandchou était un bébé et que l'impératrice douairière, qui aurait eu un contrôle impitoyable, était morte. L'armée révolutionnaire s'est sentie libre d'exiger que la famille impériale abdique, ce qu'elle a fait. Sun se rendit à Londres pour demander au gouvernement britannique de ne pas s'ingérer dans la révolution et d'empêcher les Japonais d'intervenir. Dans une autre ironie, la dynastie qui avait été nourrie pendant des années par l'Occident était maintenant vaincue par les idéaux occidentaux.

La réaction des États-Unis a été mitigée. Elle a accueilli Sun en tant que démocrate, mais elle avait soutenu la dynastie et était également mal à l'aise.

Sun s'est précipité chez lui en Chine et ses partisans l'ont proclamé président à Nankin. Cependant, la révolution était assez superficielle. Hormis partout les hommes coupant leurs files d'attente, qui avaient été imposées par les Mandchous, rien n'a beaucoup changé dans la vie chinoise. Le pouvoir du soleil reposait principalement sur les provinces du sud et du centre, tandis que Pékin (aujourd'hui Pékin) et le gouvernement central étaient contrôlés par Yuan Shih-k’ai, l'un des généraux mandchous. Yuan, un homme qui savait tirer parti des situations qu'il ne pouvait pas contrôler, a dit à Sun qu'il pourrait garder sa révolution si lui, Yuan, devenait président. Il avait toujours son armée et des étrangers qui le soutenaient. Sun a démissionné de sa présidence et s'est retiré à Canton.

Première Guerre mondiale

La Première Guerre mondiale éclata peu après. Les puissances européennes étaient préoccupées et Yuan se déclara empereur. Bien que les Chinois semblaient indifférents à la révolution, ils ne l'étaient pas au point de vouloir une autre dynastie si peu de temps après la dernière, alors ils se révoltèrent. L'armée de Yuan a été vaincue, et il était bientôt mort. Bien qu'il y ait eu une tentative de restauration impériale en 1917 avec Pu Yi, l'enfant empereur, les Chinois l'ont également rejetée.

Après la Première Guerre mondiale, la Chine était essentiellement à la dérive. Chaque province semblait être dirigée par un seigneur de guerre. Les industriels chinois, qui souffraient du chaos, se tournent de plus en plus vers Sun Yat Sen et son Kuomintang, toujours à Canton. Sun pensait que l'Occident techniquement plus avancé pouvait non seulement investir en Chine, mais aussi l'aider à mettre en place un gouvernement stable et démocratique. Il pensait que la situation serait bénéfique à la fois pour la Chine et l'Occident. Mais, les États-Unis et la Grande-Bretagne ne lui ont pas fait confiance et ont rejeté ses offres.

Le rejet de Sun par les États-Unis et la Grande-Bretagne a amené Sun à se tourner vers la nouvelle Union soviétique, qui était prête à traiter les Chinois sur un pied d'égalité. Comme les Soviétiques sortaient à peine de la Grande Guerre, ils n'avaient pas d'argent mais envoyaient pourtant des conseillers en Chine. C'est sur les conseils de la Russie que le Kuomintang a été transformé en une coalition de révolutionnaires partageant les mêmes idées et croyant à la liberté. Les communistes chinois ont également été admis et une sensibilisation politique a été donnée aux paysans chinois.

Principes et politiques

Sun Yat Sen est décédé en 1925. Mais avant cela, il a quitté le Kuomintang les principes des trois peuples, un ensemble de trois grandes politiques et un testament. Les trois principes étaient l'indépendance nationale, la démocratie et l'amélioration des conditions de vie du peuple. Les trois politiques étaient l'anti-impérialisme, la coopération avec l'Union soviétique et l'encouragement des mouvements ouvriers et paysans. Sa volonté de mettre en place un plan de reconstruction nationale qui mettrait en place un gouvernement qui fournirait les quatre besoins fondamentaux du peuple chinois pour la nourriture, les vêtements, le logement et le transport.

La première convention nationale, tenue en 1924, avait pour plate-forme les trois principes des peuples et les trois grandes politiques et prévoyait les conditions de coopération entre les communistes et le Kuomintang.

Vie privée

Sun Yat Sen a été baptisé chrétien à Hong Kong. En octobre 1915, il épousa Soong Ching-Ling, fille de Charles Soong, lui-même ministre de la confession méthodiste. Le mariage a fait de Sun le beau-frère de son protégé, Chiang Kai-shek, qui a épousé la sœur de Ching-Ling après la mort de Sun.


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1 La conquête mandchoue de la dynastie Ming

La dernière dynastie chinoise Han de Chine était la dynastie Ming, qui a duré de 1368 à 1644. Les Ming sont célébrés aujourd'hui non seulement à cause de leurs belles œuvres d'art, en particulier leur utilisation de la porcelaine, mais aussi parce qu'ils ont renversé le joug de la dynastie mongole Yuan. tout en établissant des protectorats au Vietnam et au Myanmar.

Le successeur des Ming, la dynastie Qing, durera 276 ans et augmentera au maximum les possessions impériales de la Chine. L'empire Qing a conquis le Tibet, la Mongolie et certaines parties de la Sibérie.

Aujourd'hui, de nombreux Chinois célèbrent les Qing pour leur expansion du territoire chinois. Cependant, si ces éloges viennent des Chinois Han, alors ils sont tragiquement ironiques. Après tout, sous les Mandchous Qing, les Chinois Han étaient officiellement des citoyens de seconde zone et ont subi l'une des pires conquêtes de l'histoire.

Le peuple mandchou du nord de la Chine, qui est ethniquement lié à d'autres peuples toungouses comme les Evenks de Sibérie, les Orochs de Russie et d'Ukraine et les Sibe du Xinjiang, était dirigé au XVIIe siècle par le seigneur de guerre Jurchen Nurhaci. Pendant 30 ans, la Chine Ming a connu une paix relative parce que Nurhaci était trop occupé à unir militairement les cinq tribus Jurchen du nord de la Chine. Une fois cela accompli, Nurhaci a établi les Huit Bannières, un système patrilinéaire pour la gouvernance militaire et civile.

En 1616, Nurhaci se déclara le khan de la dynastie Jin reconstituée (alias les Jin postérieurs). Pour montrer sa richesse et son statut, il a créé un palais éblouissant dans sa capitale à Moukden (aujourd'hui Shenyang). Deux ans plus tard, Nurhaci déclara la guerre aux Ming après avoir commandé un document intitulé &ldquoSeven Great Vexations.&rdquo [10]

Dans ce document, Nurhaci reprochait au gouvernement Ming de favoriser la tribu Yehe, l'une des tribus du nord contre laquelle Nurhaci était entré en guerre. Jusqu'à sa mort en 1626, Nurhaci est allé de victoire en victoire, battant les armées Ming, les tribus mongoles et la dynastie coréenne Joseon.

Malgré la formidable armée Jurchen/Manchu, la dynastie Ming s'est effondrée de l'intérieur. En raison de l'instabilité financière et des rébellions paysannes sans fin, les autorités chinoises han ont demandé au successeur de Nurhaciô, Hong Taiji, de se nommer empereur. Le 24 avril 1644, Pékin est capturé par une armée paysanne dirigée par Li Zicheng, qui à son tour déclare la formation de la dynastie Shun.

Un peu plus d'un mois plus tard, lors de la bataille du col de Shanhai, Wu Sangui de l'armée Ming s'est allié aux Mandchous et a ouvert la Grande Muraille de Chine au col de Shanhai pour permettre à l'armée mandchoue du prince Dorgon&rsquos d'entrer dans les plaines centrales. De ce point jusqu'en 1662, la dynastie Qing des Mandchous a lentement vaincu la dynastie Shun et Xi du chef paysan Zhang Xianzhong. Cette guerre de conquête a plus que probablement tué plus de 25 millions de personnes. La conquête a également révélé l'aptitude des Qing à la cruauté.

Les juges Qing ont institué une peine connue sous le nom de &ldquomort par mille coupures&rdquo (lingchi). Les criminels condamnés à cette peine ont subi des coupures inoffensives pendant des heures avant d'être étranglés et décapités. Bien que cette punition soit rare, la coupe de cheveux dans la file d'attente était bien plus courante.

Cette coupe de cheveux, qui comportait une tête complètement rasée à l'exception d'une longue queue de cochon, est devenue une partie de la vie des Chinois Han lorsque l'empereur Qing Shunzi a ordonné à tous les hommes Han de l'adopter en signe de soumission. Lorsque les hommes chinois Han se sont révoltés contre cet ordre, les Qing ont institué une politique de décapitation. A savoir, si un homme refusait de porter la coiffure, alors il perdrait la tête.

La peur des Qing et des Mandchous était si grande que, même jusque dans les années 1920, longtemps après le renversement du dernier empereur Qing en 1911, de nombreux hommes chinois Han refusaient toujours de couper leurs files d'attente.


Voir la vidéo: Chiang Kai-shek, The man who lost to Chairman Mao in Chinas bitter civil war (Février 2023).

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