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Faits de base sur le Pakistan - Histoire

Faits de base sur le Pakistan - Histoire


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Population 2009.................................................176 242 9499
PIB par habitant 2008 (parité de pouvoir d'achat, $ US)........2 600
PIB 2008 (parité de pouvoir d'achat, en milliards de dollars américains) ................ 452,7

Chômage................................................. .......................................7,4%

Croissance annuelle moyenne 1991-97
Population (%) ....... 2,5
Population active (%) ....... 2,9

Superficie totale................................................ ...................310 410 milles carrés.
Pauvreté (% de la population en dessous du seuil national de pauvreté)...... 34
Population urbaine (% de la population totale) ..............................35
Espérance de vie à la naissance (années)........................................... ..........62
Mortalité infantile (pour 1 000 naissances vivantes).................................95
Malnutrition infantile (% d'enfants de moins de 5 ans) .......................38
Accès à l'eau potable (% de la population) ................................62
Analphabétisme (% de la population de 15 ans et plus) .......................................59


Arif Alvi est un membre de longue date du parti au pouvoir Tehreek-e-Insaf (PTI) et a effectué deux mandats en tant que député.

Il a été élu par le parlement en septembre 2018 pour succéder à Mamnoon Hussain, dont le mandat de cinq ans était arrivé à son terme.

Le Pakistan est une république parlementaire où le Premier ministre exerce le plus de pouvoir, mais les présidents ont souvent joué un rôle clé dans les crises constitutionnelles.

Premier ministre : Imran Khan

L'ancienne star internationale du cricket Imran Khan a remporté les élections générales de 2018 en s'engageant à mettre fin à la corruption.

Il s'est tourné vers la politique en 1996 avec son parti Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI), qui a réalisé une percée au niveau national en 2013. Il a ensuite frappé le gouvernement conservateur de la Ligue musulmane du Pakistan-Nawaz de Nawaz Sharif avec des accusations de corruption. .

Au cours de la campagne de 2018, M. Khan a été accusé - qu'il a nié - d'être le candidat préféré de la puissante armée pakistanaise, et que les renseignements militaires s'efforçaient de discréditer ses rivaux.

Le parti PTI a remporté 116 des 272 sièges à gagner et s'est joint à plusieurs petits partis pour former la majorité au parlement.

Les détracteurs de M. Khan l'accusent d'apaiser les extrémistes islamistes et d'être vague sur ses plans pour lutter contre la pauvreté, la stagnation économique et d'autres problèmes sociaux profondément enracinés.


6 faits sur les soins de santé au Pakistan


Dans une étude menée par The Lancet, les soins de santé au Pakistan se classent actuellement au 154e rang sur 195 pays en termes de performance globale du système. En tant que pays en développement avec à peine 2% de son PIB alloué aux dépenses totales de santé, le Pakistan a du mal à maintenir un système de santé approprié en termes de qualité et d'accessibilité.

Les nombreux cas de maladies transmissibles et évitables par la vaccination au Pakistan mettent en évidence son système de santé en difficulté. L'hépatite virale, la dengue, la tuberculose, le paludisme, la typhoïde, le VIH et le choléra sont depuis longtemps les principales causes de décès. Ils sont le résultat de villes surpeuplées, d'un assainissement médiocre, d'une eau potable insalubre et de conditions socio-économiques inadéquates.

Le Pakistan a l'un des plus faibles nombres d'enfants vaccinés, avec une couverture vaccinale globale de seulement 60 %. Le résultat est un taux de mortalité néonatale élevé : 69,3 décès pour 1 000 naissances vivantes. De plus, alors que le reste du monde est indemne de polio, les experts considèrent toujours la maladie comme endémique au Pakistan. Les documentations ont déterminé qu'il y avait près de 150 cas de polio en 2019. Avec ces statistiques alarmantes à l'esprit, voici six faits sur les soins de santé au Pakistan.

6 faits sur les soins de santé au Pakistan

  1. Les soins de santé au Pakistan comprennent à la fois les secteurs privé et public. Le secteur privé dessert environ 70 % de la population. Les hôpitaux privés et les établissements de santé surpassent systématiquement leurs homologues publics, tels que mesurés par la qualité globale des soins de santé et la satisfaction des patients.
  2. Une idée fausse répandue est que les services de santé du secteur public sont gratuits pour les citoyens pakistanais. Ce n'est pas le cas, car 78% de la population continue de payer les soins de santé de sa poche.
  3. Les soins de santé au Pakistan ont été un point focal après que le pays a signé les Objectifs du Millénaire pour le développement (OMD) des Nations Unies. Le Pakistan a commencé à lancer des programmes de soins de santé, établissant à la fois des unités de santé de base et des unités de santé rurales. Les unités de santé de base sont attribuées aux ONG, qui gèrent les opérations quotidiennes, administrent les médicaments et surveillent les installations.
  4. Les rapports estiment qu'il y a environ 175 000 médecins enregistrés pour servir la population. Cependant, de nombreux médecins pakistanais choisissent d'exercer à l'étranger en raison d'une structure de service médiocre, d'une charge de travail accrue, d'un manque de financement et d'une augmentation de l'hostilité de certains. De plus, de nombreuses femmes médecins ont cessé de pratiquer en raison de contraintes familiales et sociales. Compte tenu de tous ces facteurs, le ratio médecin/population est d'un médecin pour 1 764 personnes. Pour une couverture adéquate de la population, le Pakistan a besoin d'au moins deux médecins pour 1 000 personnes.
  5. Les soins de santé au Pakistan se sont progressivement améliorés au fil du temps. Actuellement, 92 % de la population rurale et 100 % de la population urbaine ont accès aux services de santé. Cette amélioration est le résultat direct de la réalisation des OMD par le Pakistan. Malgré les mesures visant à augmenter la qualité des établissements de santé, la majorité de la population préfère consulter des médecins et praticiens privés.
  6. Le Pakistan continue de s'engager en faveur des OMD afin d'éradiquer une multitude de maladies évitables. L'introduction de programmes de vaccination, tels que le Programme élargi de vaccination (PEV), a augmenté la couverture vaccinale au Pakistan de 5 % à 84 %. Le PEV s'est associé à l'Alliance mondiale pour les vaccins et la vaccination (GAVI), une organisation mondiale de la santé dédiée à l'augmentation de la vaccination dans les pays à revenu faible et intermédiaire. Grâce à ce partenariat, d'innombrables personnes s'efforcent d'éradiquer les maladies évitables par la vaccination, telles que la rougeole, la polio et le tétanos néonatal.

Avec l'arrivée de COVID-19, le système de santé pakistanais est soumis à une pression immense et a du mal à faire face aux milliers de cas qui arrivent chaque jour. Les travailleurs de première ligne subissent de plein fouet le virus. On estime que 3% du total des cas dans le pays sont des travailleurs de la santé. Les professionnels de la santé ont recours à des grèves et à des manifestations contre le manque d'équipements de protection nécessaires pour traiter les patients en toute sécurité.

À la lumière des troubles, le Premier ministre Imran Khan a annoncé de nouvelles réformes des soins de santé pour corriger les défauts du secteur de la santé. Les réformes allouent 300 millions de dollars pour payer des ventilateurs supplémentaires et d'autres équipements médicaux. De plus, les grandes villes mettent en place des centres d'isolement pour augmenter la capacité hospitalière pour les patients infectés.

Ces six faits sur les soins de santé au Pakistan déterminent que le pays devra transformer radicalement la performance de son système de santé dans les années à venir afin de faire face aux épidémies qui continuent de menacer la population. L'Organisation mondiale de la santé a recommandé au ministère pakistanais de la Santé d'augmenter les dépenses de santé à 5 % de son PIB. Cela mettrait non seulement fin aux maladies contrôlables, mais cela garantirait également que le système de santé sera en mesure de faire face aux épidémies dangereuses à l'avenir.


Contenu

Période paléolithique Modifier

Riwat est un site paléolithique du haut Pendjab. Le site de Riwat 55, montre une occupation ultérieure datée d'environ 67 000 ans. Le Soanien est la culture archéologique du Paléolithique inférieur, l'Acheuléen. Il tire son nom de la vallée de Soan dans les collines de Sivalik, près d'Islamabad/Rawalpindi d'aujourd'hui. À Adiyala et Khasala, à environ 16 kilomètres (9,9 mi) de Rawalpindi, au détour de la rivière Soan, des centaines d'outils de galets tranchants ont été découverts. Aucun squelette humain de cet âge n'a encore été trouvé.

Période néolithique Modifier

Mehrgarh est un site néolithique important découvert en 1974, qui montre des preuves précoces de l'agriculture et de l'élevage [11] et de la dentisterie. [12] Le site remonte à 7000-5500 avant notre ère et est situé sur la plaine de Kachi du Baloutchistan. Les habitants de Mehrgarh vivaient dans des maisons en briques de boue, stockaient le grain dans des greniers, façonnaient des outils avec du minerai de cuivre, cultivaient de l'orge, du blé, des jujubes et des dattes, et gardaient des moutons, des chèvres et du bétail. Au fur et à mesure que la civilisation progressait (5500-2600 avant notre ère), les habitants ont commencé à se lancer dans l'artisanat, notamment la taille du silex, le tannage, la production de perles et le travail des métaux. Le site a été occupé en continu jusqu'en 2600 avant notre ère, [13] lorsque les changements climatiques ont commencé à se produire. Entre 2600 et 2000 avant notre ère, la région est devenue plus aride et Mehrgarh a été abandonnée au profit de la vallée de l'Indus, [14] où une nouvelle civilisation était aux premiers stades de développement. [15]

Civilisation de la Vallée de l'Indus Modifier

L'âge du bronze dans la vallée de l'Indus a commencé vers 3300 avant notre ère avec la civilisation de la vallée de l'Indus. [16] Avec l'Égypte ancienne et la Mésopotamie, c'était l'une des trois premières civilisations de l'Ancien Monde, et des trois les plus répandues, [17] couvrant une superficie de 1,25 million de km 2 . [18] Il a prospéré dans les bassins de l'Indus, dans ce qui est aujourd'hui les provinces pakistanaises du Sindh, du Pendjab et du Baloutchistan, et le long d'un système de rivières pérennes, principalement alimentées par la mousson, qui coulaient autrefois à proximité du Ghaggar saisonnier. -La rivière Hakra dans certaines parties du nord-ouest de l'Inde. [19] À son apogée, la civilisation abritait une population d'environ 5 millions d'habitants répartis dans des centaines de colonies s'étendant jusqu'à la mer d'Arabie jusqu'au sud et à l'est de l'Afghanistan actuel et à l'Himalaya. [20] Les habitants de l'ancienne vallée de l'Indus, les Harappéens, ont développé de nouvelles techniques de métallurgie et d'artisanat (produits en carnéol, sculpture de sceaux) et ont produit du cuivre, du bronze, du plomb et de l'étain.

La civilisation de l'Indus mature a prospéré d'environ 2600 à 1900 avant notre ère, marquant le début de la civilisation urbaine dans la vallée de l'Indus. La civilisation comprenait des centres urbains tels que Harappa, Ganeriwala et Mohenjo-daro ainsi qu'une ramification appelée la culture Kulli (2500-2000 avant notre ère) dans le sud du Baloutchistan et était connue pour ses villes construites en brique, son système de drainage routier et ses bâtiments à plusieurs étages. Maisons. On pense qu'il y avait aussi une sorte d'organisation municipale.

Au cours de la période tardive de cette civilisation, des signes d'un déclin progressif ont commencé à apparaître et, vers 1700 avant notre ère, la plupart des villes ont été abandonnées. Cependant, la civilisation de la vallée de l'Indus n'a pas disparu soudainement et certains éléments de la civilisation de l'Indus ont peut-être survécu. L'aridification de cette région au cours du 3e millénaire avant notre ère a peut-être été l'aiguillon initial de l'urbanisation associée à la civilisation, mais a finalement réduit suffisamment l'approvisionnement en eau pour provoquer la disparition de la civilisation et disperser sa population vers l'est. La civilisation s'est effondrée vers 1700 avant notre ère, bien que les raisons de sa chute soient encore inconnues. Grâce à l'excavation des villes de l'Indus et à l'analyse de l'urbanisme et des sceaux, il a été déduit que la civilisation avait un haut niveau de sophistication dans son urbanisme, ses arts, son artisanat et son commerce. [21]

Rendez-vous Phase Ère
7000-5500 AEC Pré-harappéen Mehrgarh I (néolithique en céramique) Début de l'ère de la production alimentaire
5500-3300 AEC Mehrgarh II-VI (céramique néolithique) L'ère de la régionalisation
c.4000-2500/2300 AEC (Shaffer) [22]
c.5000-3200 BCE (Coningham & Young) [23]
3300-2800 AEC Harappéen primitif Harappan 1 (Ravi Phase Hakra Ware)
2800-2600 avant notre ère Harappan 2 (Phase Kot Diji, Nausharo I, Mehrgarh VII)
2600–2450 avant notre ère Harappéen mature
(Civilisation de la vallée de l'Indus)
Harappan 3A (Nausharo II) L'ère de l'intégration
2450-2200 AEC Harappéan 3B
2200-1900 avant notre ère Harappéen 3C
1900-1700 avant notre ère Harappéen tardif
(Cimetière H)Poterie de couleur ocre
Harappéan 4 L'ère de la localisation
1700-1300 avant notre ère Harappéen 5

Période védique Modifier

Vallée de l'Indus Modifier

La période védique (vers 1500 - vers 500 avant notre ère) est supposée s'être formée entre 1500 avant notre ère et 800 avant notre ère. Au fur et à mesure que les Indo-aryens ont migré et se sont installés dans la vallée de l'Indus, avec eux sont venues leurs traditions et pratiques religieuses distinctives qui ont fusionné avec la culture locale. [24] Les croyances et pratiques religieuses indo-aryennes de la culture Bactria-Margiana et les croyances indigènes Harappan Indus de l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus ont finalement donné naissance à la culture et aux tribus védiques. [25] [note 1] La première culture védique initiale était une société tribale et pastorale centrée dans la vallée de l'Indus, de ce qui est aujourd'hui le Pakistan. Au cours de cette période, les Védas, les plus anciennes écritures de l'hindouisme, ont été composés. [note 2]

Plusieurs premières tribus et royaumes sont apparus au cours de cette période et les conflits militaires internes entre ces diverses tribus étaient courants, comme décrit dans le Rig Veda, qui était en cours de composition à cette époque, le plus notable de ces conflits était la bataille des dix rois. Cette bataille a eu lieu sur les rives de la rivière Ravi au 14ème siècle avant JC (1300 avant notre ère). La bataille a eu lieu entre la tribu Bharatas et une confédération de dix tribus :

  • Royaume d'Abhira, centrée dans la région du Cholistan-Thar. [citation requise]
  • Royaume de Bahlika, centré au Pendjab.
  • Culture des tombes du Gandhara, aussi appelé Culture Swat et centrée dans la vallée de Swat de l'actuelle Khyber Pakhtunkhwa.
  • Royaume de Kamboja, centrée dans la région de l'Hindu Kush.
  • Royaume de Madra, centrée dans le haut Pendjab, avec sa capitale à Sialkot
  • Pauravas, un sous-clan de Kambojas
  • Royaume de Sindhu, centré dans le Sindh actuel.
  • Royaume de Sudra, centrée dans la région du Cholistan-Thar. [citation requise]

Empire achéménide Modifier

Les principales tribus védiques restant dans la vallée de l'Indus en 550 avant JC étaient les Kamboja, Sindhu, Taksas du Gandhara, le Madras et Kathas de la rivière Chenab, Mallas de la rivière Ravi et Tugras de la rivière Sutlej. Ces plusieurs tribus et principautés se sont affrontées à un point tel que la vallée de l'Indus n'avait plus un puissant royaume tribal védique pour se défendre contre les étrangers et pour rassembler les tribus en guerre dans un seul royaume organisé. La région était riche et fertile, mais les luttes intestines ont conduit à la misère et au désespoir. Le roi Pushkarasakti du Gandhara était engagé dans des luttes de pouvoir contre ses rivaux locaux et, en tant que tel, le col de Khyber restait mal défendu. Le roi Darius Ier de l'empire achéménide a profité de l'occasion et a planifié une invasion. La vallée de l'Indus était légendaire en Perse pour son or et son sol fertile et sa conquête avait été un objectif majeur de son prédécesseur Cyrus le Grand. [28] En 542 avant JC, Cyrus avait dirigé son armée et conquis la côte de Makran dans le sud du Baloutchistan. Cependant, il est connu pour avoir fait campagne au-delà de Makran (dans les régions de Kalat, Khuzdar et Panjgur) et a perdu la majeure partie de son armée dans le Désert de Gédrosien (spéculé aujourd'hui comme le désert de Kharan).

En 518 av. Sous la domination perse, un système d'administration centralisée, avec un système bureaucratique, a été introduit dans la vallée de l'Indus pour la première fois. Des provinces ou « satrapies » ont été constituées avec des capitales provinciales :

  • Satrapie du Gandhara, établi 518 avant JC avec sa capitale à Pushkalavati (Charsadda). Gandhara Satrapy a été établi dans la région générale de l'ancienne culture des tombes du Gandhara, dans ce qui est aujourd'hui Khyber Pakhtunkhwa. Pendant la domination achéménide, l'alphabet kharosthi, dérivé de celui utilisé pour l'araméen (la langue officielle des achéménides), s'est développé ici et est resté l'écriture nationale du Gandhara jusqu'en 200 après JC.
  • satrapie hindoue, établie en 518 avant JC avec sa capitale à Taxila. La satrapie a été établie dans le haut Pendjab (vraisemblablement dans la région du plateau de Potohar).
  • Arachosie satrapie, établie en 517 av. [29]
  • Sattagydia satrapie, établi en 516 avant JC dans ce qui est aujourd'hui le Sindh. La Sattagydia est mentionnée pour la première fois dans l'inscription de Behistun de Darius le Grand comme l'une des provinces en révolte alors que le roi était à Babylone. La révolte fut vraisemblablement réprimée en 515 av. La satrapie disparaît des sources après 480 avant JC, étant peut-être mentionnée sous un autre nom ou incluse avec d'autres régions. [30]
  • Gedrosia satrapie, établi en 542 av. J.-C., couvrait une grande partie de la région du Makran au sud du Baloutchistan. Elle avait été conquise bien plus tôt par Cyrus le Grand. [31]

Malgré tout cela, il n'y a aucune preuve archéologique d'un contrôle achéménide sur ces régions car aucun site archéologique pouvant être identifié avec certitude avec l'empire achéménide n'a été trouvé au Pakistan, y compris à Taxila. Ce que l'on sait des satrapes et des régions frontalières les plus à l'est de l'empire achéménide est évoqué dans les inscriptions de Darius et dans des sources grecques telles que le Histoires d'Hérodote et plus tard Chroniques d'Alexandre (Arrian, Strabon et al.). Ces sources répertorient trois affluents de la vallée de l'Indus ou territoires conquis qui ont été subordonnés à l'empire perse et rendus hommage aux rois perses : Gandhara, Sattagydia et Hindush. [30]

Dynastie Ror Modifier

Les Dynastie Ror (Sindhi : روهڙا راڄ ‎) était une dynastie Sindhi qui a régné sur une grande partie de ce qui est aujourd'hui le Sindh, le Pendjab et le nord-ouest de l'Inde en 450 av. [32] Le Rors a régné de Rori et a été construit par Raja Dhaj, un Ror Kshatriya. Les histoires bouddhistes de Jataka parlent d'échanges de cadeaux entre le roi Rudrayan de Roruka et le roi Bimbisara de Magadha. [33] Divyavadana, la chronique bouddhiste a dit que Rori a historiquement rivalisé avec Pataliputra en termes d'influence politique. [34] Rori a été anéanti dans une tempête de sable majeure, [35] qui a été enregistrée à la fois dans les annales bouddhistes Bhallatiya Jataka et Jain.

Empire macédonien Modifier

En 328 avant JC, Alexandre le Grand de Macédoine et maintenant roi de Perse, avait conquis une grande partie des anciens satrapes de l'empire achéménide jusqu'en Bactriane. Les satrapes restants se trouvaient dans la vallée de l'Indus, mais Alexandre a décidé d'envahir l'Indus jusqu'à ce que ses forces aient le contrôle total des satrapes nouvellement acquis. En 327 avant JC, Alexandre épousa Roxane (une princesse de l'ancienne satrapie de Bactriane) pour cimenter ses relations avec ses nouveaux territoires. Maintenant fermement sous la domination macédonienne, Alexandre était libre de tourner son attention vers la vallée de l'Indus. On dit généralement que la justification de la campagne de l'Indus est le désir d'Alexandre de conquérir l'ensemble du monde connu, ce que les Grecs pensaient avoir pris fin aux environs de l'Indus.

Au cours de l'hiver 327 av. J.-C., Alexandre invita tous les chefs des cinq satrapes achéménides restants à se soumettre à son autorité.Ambhi, alors souverain de Taxila dans l'ancienne satrapie hindoue s'est conformé, mais les tribus et clans restants dans les anciens satrapes de Gandhara, Arachosia, Sattagydia et Gedrosia ont rejeté l'offre d'Alexandre. Au printemps 326 av. J.-C., Alexandre commença son expédition dans l'Indus depuis la Bactriane, laissant derrière lui 3 500 chevaux et 10 000 soldats. Il a divisé son armée en deux groupes. La plus grande force entrerait dans la vallée de l'Indus par le col de Khyber, tout comme Darius l'avait fait 200 ans plus tôt, tandis qu'une plus petite force sous le commandement personnel d'Alexandre entrait par une route du nord, peut-être par Broghol ou Dorah Pass près de Chitral. Alexandre commandait un groupe de gardes porteurs de boucliers, de compagnons à pied, d'archers, d'Agrianiens et d'hommes-javelots à cheval et les mena contre les tribus de l'ancienne satrapie du Gandhara.

La première tribu qu'ils rencontrèrent fut la tribu Aspasioi de la vallée de Kunar, qui initia une bataille féroce contre Alexandre, au cours de laquelle il fut lui-même blessé à l'épaule par une fléchette. Cependant, les Aspasioi ont finalement perdu et 40 000 personnes ont été réduites en esclavage. Alexander a ensuite continué dans une direction sud-ouest où il a rencontré la tribu Assakenoi des vallées de Swat & Buner en avril 326 av. Les Assakenoi se sont battus avec bravoure et ont offert une résistance opiniâtre à Alexandre et à son armée dans les villes d'Ora, Bazira (Barikot) et Massaga. Alexandre était tellement enragé par la résistance des Assakenoi qu'il a tué toute la population de Massaga et réduit ses bâtiments en ruines - des massacres similaires ont suivi à Ora. [36] Un massacre similaire a ensuite suivi à Ora, un autre bastion des Assakenoi. Les histoires de ces massacres ont atteint de nombreux Assakeniens, qui ont commencé à fuir vers Aornos, une colline-forte située entre Shangla et Kohistan. Alexander a suivi de près leurs talons et a assiégé le fort stratégique de la colline, capturant et détruisant finalement le fort et tuant tout le monde à l'intérieur. Les tribus plus petites restantes se sont rendues ou comme la tribu Astanenoi de Pushkalavati (Charsadda) ont été rapidement neutralisées où 38 000 soldats et 230 000 bœufs ont été capturés par Alexandre. [37] Finalement, la plus petite force d'Alexandre rencontrerait la plus grande force qui avait traversé le col de Khyber rencontré à Attock. Une fois la conquête du Gandhara terminée, Alexander s'est mis à renforcer sa ligne de ravitaillement militaire, qui s'étendait désormais dangereusement sur l'Hindu Kush jusqu'à Balkh en Bactriane.

Après avoir conquis le Gandhara et solidifié sa ligne d'approvisionnement jusqu'en Bactriane, Alexandre a combiné ses forces avec le roi Ambhi de Taxila et a traversé l'Indus en juillet 326 avant JC pour commencer la campagne d'Archosia (Punjab). Sa première résistance viendrait à la rivière Jhelum près de Bhera contre le roi Porus de la tribu Paurava. La célèbre bataille de l'Hydaspe (Jhelum) entre Alexandre (avec Ambhi) et Porus serait la dernière grande bataille livrée par lui. Après avoir vaincu le roi Porus, ses troupes fatiguées par la bataille refusèrent d'avancer en Inde [38] pour engager l'armée de la dynastie Nanda et son avant-garde d'éléphants piétinant. Alexander, a donc procédé au sud-ouest le long de la vallée de l'Indus. [39] En chemin, il s'est engagé dans plusieurs batailles avec de plus petits royaumes à Multan et au Sindh, avant de faire marcher son armée vers l'ouest à travers le désert de Makran vers ce qui est maintenant l'Iran. En traversant le désert, l'armée d'Alexandre a subi d'énormes pertes de faim et de soif, mais n'a combattu aucun ennemi humain. Ils ont rencontré les « Fish Eaters », ou Ichthyophagi, des peuples primitifs qui vivaient sur la côte du Makran, qui avaient les cheveux emmêlés, pas de feu, pas de métal, pas de vêtements, vivaient dans des huttes en os de baleine et mangeaient des fruits de mer crus.

Alexander a fondé plusieurs nouvelles colonies dans le Gandhara, le Pendjab et le Sindh. [40] et nommés officiers satrapes des nouvelles provinces :

  • Dans Gandhara, Oxyartes a été nommé au poste de Satrape par Alexandre en 326 av.
  • Dans Sind, Alexander a nommé son officier Peithon comme Satrape en 325 avant JC, un poste qu'il occupera pendant les dix prochaines années.
  • Dans Pendjab, Alexandre a initialement nommé Philip comme Satrape de 327 à 326 av. En 326 av. Porus de Jhelum devint alors Satrape du Pendjab.
  • Dans Gédrosie, Sibyrtius a été nommé Satrape en 323 avant JC et le resta jusqu'en 303 avant JC.

À la mort d'Alexandre en 323 avant notre ère, il laissa derrière lui un vaste empire s'étendant de la Grèce au fleuve Indus. L'empire fut placé sous l'autorité de Perdiccas, et les territoires furent partagés entre les généraux d'Alexandre (les Diadochi), qui devinrent ainsi les satrapes des nouvelles provinces. Cependant, les satrapes de la vallée de l'Indus sont restés en grande partie sous les mêmes dirigeants alors que les conflits couvaient en Égypte et en Mésopotamie.

P. Biagi 2017 - Uneasy Riders : Avec Alexandre et Nearchus de Pattala à Rhambakia. Dans C. Antonetti et P. Biagi (éds.) Avec Alexander en Inde et en Asie centrale, Moving East and back to West. Oxbow Books, Oxford : 255-278.

Empire Maurya Modifier

En raison des conflits internes entre les généraux d'Alexandre, Chandragupta a vu une opportunité d'étendre l'empire Mauryan depuis son cœur de la plaine du Gange en battant la dynastie Nanda, l'un des Mahajanpadas de l'époque, vers la vallée de l'Indus entre 325 avant notre ère et 303 avant notre ère. Dans le même temps, Séleucos Ier dirige maintenant une grande partie de l'empire macédonien qui s'avançait de Babylone afin d'établir son mandat dans les anciennes provinces d'Alexandre de Perse et de la vallée de l'Indus. Au cours de cette période, les mercenaires de Chandragupta ont peut-être assassiné Satrape du Pendjab Philip. Ils ont probablement aussi combattu Eudemus, Porus et Taxiles du Pendjab et Peithon du Sindh. En 316 avant notre ère, Eudemus et Peithon quittèrent le Pendjab et le Sindh pour Babylone, mettant ainsi fin à la domination macédonienne. L'empire Mauryan contrôlait désormais le Pendjab et le Sindh. Alors que l'empire séleucide s'étendait vers l'est en direction de l'Indus, il devenait de plus en plus difficile pour Séleucus d'affirmer son contrôle sur les vastes domaines orientaux. Séleucus envahit le Pendjab en 305 avant JC, affrontant Chandragupta Maurya. On dit que Chandragupta a déployé une armée de 600 000 hommes et 9 000 éléphants de guerre. Après deux ans de guerre, Chandragupta a réussi à vaincre Seluecus , donc Seleucus a conclu un accord avec Chandragupta, dans lequel il a donné sa fille en mariage à Chandragupta et a échangé ses provinces orientales contre une force considérable de 500 éléphants de guerre, ce qui jouerait un rôle décisif rôle à la bataille d'Ipsus (301 avant notre ère). Strabon, dans son Geographica, a écrit :

"Il [Seleucus] a traversé l'Indus et a fait la guerre à Maurya qui habitait sur les rives de ce ruisseau, jusqu'à ce qu'ils s'entendent et contractent une relation de mariage."

Alexandre les a pris aux Indo-aryens et a établi ses propres colonies, mais Séleucus Nicator les a donnés à Sandrocottus (Chandragupta), aux termes de mariages mixtes et de recevoir en échange 500 éléphants. [41]

Ainsi, Chandragupta a reçu Gedrosia (Baloutchistan) et une grande partie de ce qui est maintenant l'Afghanistan, y compris les provinces modernes de Herat [42] et de Kandahar, mettant ainsi fin au contrôle macédonien de la vallée de l'Indus en 303 av.

Sous Chandragupta et ses successeurs, le commerce intérieur et extérieur, l'agriculture et les activités commerciales ont tous prospéré et se sont étendus à travers le sous-continent indien en raison de la mise en place d'un système cohérent de finances, d'administration et de sécurité. L'empire était divisé en quatre provinces, la capitale impériale étant à Pataliputra. D'après les édits d'Asokan, les noms des quatre capitales provinciales étaient Tosali (dans la plaine orientale du Gange), Ujjain (dans la plaine occidentale du Gange), Suvarnagiri (dans le Deccan) et Taxila (dans le nord de la vallée de l'Indus). Le chef de l'administration provinciale était le Kumara (prince royal), qui gouvernait les provinces en tant que représentant du roi et était assisté de Mahamatyas et un conseil des ministres. L'empire a également connu une ère d'harmonie sociale, de transformation religieuse et d'expansion des sciences et de la connaissance.

Les membres de la dynastie Maurya étaient principalement des adeptes du bouddhisme et de l'hindouisme. L'adhésion de Chandragupta Maurya au jaïnisme a accru le renouveau et la réforme sociale et religieuse dans sa société, tandis que l'adhésion d'Ashoka au bouddhisme aurait été le fondement du règne de la paix sociale et politique et de la non-violence à travers l'empire. [42] Le prosélytisme du bouddhisme a été étendu même aux peuples indo-iranien et grec dans les frontières occidentales et les dominions de l'empire, comme mentionné par les édits d'Asoka :

Maintenant, ils travaillent parmi toutes les religions pour l'établissement du Dhamma, pour la promotion du Dhamma, et pour le bien-être et le bonheur de tous ceux qui sont dévoués au Dhamma. Ils travaillent parmi les Grecs, les Kambojas, les Gandharas, les Rastrikas, les Pitinikas et d'autres peuples des frontières occidentales. (Edits d'Asoka, 5th Rock Edit, S. Dhammika)

Au moment où le petit-fils de Chandragupta, Ashoka, était devenu empereur, l'hindouisme était florissant dans la vallée de l'Indus et dans une grande partie de l'est de l'empire séleucide. De nombreux peuples grecs et indo-iraniens des domaines occidentaux se sont également convertis au bouddhisme au cours de cette période, selon les édits d'Asoka :

Ici, dans le domaine du roi chez les Grecs, les Kambojas, les Nabhakas, les Nabhapamkits, les Bhojas, les Pitinikas, les Andhras et les Palidas, partout les gens suivent les instructions des Bien-aimés des dieux dans le Dharma. (Edits d'Ashoka, 13th Rock Edit, S. Dhammika).

Bien que le bouddhisme soit florissant, le brahmanisme résistait aux avancées bouddhistes dans la plaine du Gange et quand Ashoka lui-même s'est converti au bouddhisme, il a dirigé ses efforts vers l'expansion de la foi dans les mondes indo-iranien et hellénistique. D'après les édits d'Ashoka gravés dans la pierre, certains en grec et en araméen bilingues, il envoya des émissaires bouddhistes dans les royaumes gréco-asiatiques, aussi loin que la Méditerranée orientale. Les édits nomment chacun des dirigeants du monde hellénistique à l'époque, indiquant l'intimité entre les peuples hellénistiques et bouddhistes de la région.

La conquête du Dharma a été gagnée ici, sur les frontières, et même à six cents yojanas [6 400 km ou 4 000 mi], où règne le roi grec Antiochos, là-bas où règnent les quatre rois nommés Ptolémée, Antigone, Magas et Alexandre, de même au sud chez les Cholas, les Pandyas et jusqu'à Tamraparni. (Edits d'Ashoka, 13th Rock Edit, S. Dhammika).

En outre, selon des sources palis, certains des émissaires d'Ashoka étaient des moines grecs-bouddhistes, indiquant des échanges religieux étroits entre les deux cultures :

Lorsque le thera (aîné) Moggaliputta, l'illuminateur de la religion du Conquérant (Ashoka), eut mis fin au (troisième) concile... il envoya des theras, un ici et un là : ... et à Aparantaka (le " pays" correspondant au Gujarat et au Sindh), il envoya le grec (Yona) nommé Dhammarakkhita. et le thera Maharakkhita qu'il envoya dans le pays des Yona. (Mahavamsa, XII).

À la mort d'Ashoka en 232 av. D'autres empires ont tenté de reprendre le contrôle du cœur du Gange à travers la révolte de Shunga. En tant que tels, les Mauryans ont commencé à se retirer de l'Indus vers l'est vers Pataliputra (Patna) pour protéger la capitale impériale. Cela a laissé la majeure partie de la vallée de l'Indus sans surveillance et, surtout, a laissé le col de Khyber ouvert à l'invasion. En 250 avant JC, la partie orientale de l'empire séleucide se sépare pour former le royaume gréco-bactrien par Diodote de Bactriane. En 230 av. Les Gréco-Bactriens étaient alliés aux Mauryens et avaient gardé des relations étroites avec Ashoka.

Après l'effondrement des Mauryans, le premier empereur de l'empire Shunga (Pushyamitra Shunga) aurait cessé de promouvoir le bouddhisme et aurait contribué à une résurgence de l'hindouisme qui a forcé le bouddhisme à se déplacer vers le Cachemire, le Gandhara et la Bactriane. [43] Les écritures bouddhistes telles que le Asokavadana compte de la Divyavadana et l'ancien historien tibétain Taranatha ont écrit sur la persécution des bouddhistes. Pushyamitra aurait incendié des monastères bouddhistes, détruit des stupas, massacré des moines bouddhistes et mis des récompenses sur leurs têtes, mais certains considèrent ces histoires comme de probables exagérations. [43] [44] La révolte de Shunga a été vue comme une persécution de bouddhistes par Euthydemus. [45] Demetrius, le fils d'Euthydemus, "envahit" la vallée de l'Indus en 180 av. Les historiens suggèrent maintenant que l'invasion était destinée à montrer leur soutien aux Mauryans et ainsi, le royaume indo-grec a été établi en 170 avant JC, afin d'empêcher la dynastie Shunga d'avancer dans la vallée de l'Indus.

Royaume indo-grec Modifier

L'Indo-grec Ménandre I (règne 155-130 avant notre ère) a chassé les gréco-bactriens du Gandhara et au-delà de l'Hindu Kush, devenant roi peu de temps après sa victoire. Ses territoires couvraient le Panjshir et la Kapisa dans l'Afghanistan moderne et s'étendaient jusqu'à la région du Pendjab, avec de nombreux affluents au sud et à l'est, peut-être jusqu'à Mathura. La capitale Sagala (moderne Sialkot) prospéra grandement sous le règne de Ménandre et Ménandre est l'un des rares rois bactriens mentionnés par les auteurs grecs. [46]

Le texte bouddhiste classique Milinda Pañha fait l'éloge de Ménandre, affirmant qu'il n'y avait "aucun égal à Milinda dans toute l'Inde". [47] Son empire lui a survécu de manière fragmentée jusqu'à ce que le dernier roi grec indépendant, Strato II, ait disparu vers 10 CE. Vers 125 av. Le dernier souverain indo-grec connu était Theodamas, de la région de Bajaur dans le Gandhara, mentionné sur une chevalière du 1er siècle de notre ère, portant l'inscription Kharoṣṭhī "Su Theodamasa" ("Su" était la translittération grecque du titre royal Kushan "Shou" ("Shah" ou "Roi")). Divers petits rois ont régné au début du 1er siècle de notre ère, jusqu'aux conquêtes par les Scythes, les Parthes et les Yuezhi, qui ont fondé la dynastie Kushan.

C'est au cours de cette période que la fusion des éléments mythologiques, artistiques et religieux hellénistiques et asiatiques devient la plus apparente, en particulier dans la région du Gandhara, à cheval sur l'ouest du Pakistan et le sud de l'Afghanistan. Des représentations humanistes détaillées du Bouddha commencent à émerger, représentant la figure avec une ressemblance étroite avec le dieu hellénique Apollo. et afghan. [48]

Royaume Indo-Scythe Modifier

Les Indo-Scythes descendaient des Sakas (Scythes) qui ont migré du sud de l'Asie centrale vers le Pakistan et l'Arachosie du milieu du 2e siècle avant notre ère au 1er siècle avant notre ère. Ils ont déplacé les Indo-grecs et ont gouverné un royaume qui s'étendait du Gandhara à Mathura. Le pouvoir des dirigeants Saka a commencé à décliner au IIe siècle de notre ère après la défaite des Scythes par l'empereur du sud de l'Inde Gautamiputra Satakarni de la dynastie Satavahana. [49] [50] Plus tard, le royaume de Saka a été complètement détruit par Chandragupta II de l'empire Gupta de l'Inde orientale au 4ème siècle. [51]

Royaume indo-parthe Modifier

Le royaume indo-parthe était gouverné par la dynastie Gondopharid, du nom de son premier souverain éponyme Gondophares. Ils ont régné sur des parties de l'Afghanistan actuel, du Pakistan [52] et du nord-ouest de l'Inde, pendant ou légèrement avant le 1er siècle de notre ère. Pendant la majeure partie de leur histoire, les principaux rois gondopharides ont tenu Taxila (dans l'actuelle province du Pendjab au Pakistan) comme résidence, mais au cours de leurs dernières années d'existence, la capitale s'est déplacée entre Kaboul et Peshawar. Ces rois ont traditionnellement été appelés Indo-Parthes, car leur monnaie était souvent inspirée de la dynastie des Arsacides, mais ils appartenaient probablement à un groupe plus large de tribus iraniennes qui vivaient à l'est de la Parthie proprement dite, et il n'y a aucune preuve que tous les rois qui a pris le titre Gondophares, qui signifie « Détenteur de la gloire », étaient même liés. Des écrits chrétiens affirment que l'apôtre saint Thomas – un architecte et un menuisier qualifié – a fait un long séjour à la cour du roi Gondophares, a construit un palais pour le roi à Taxila et a également ordonné des chefs pour l'Église avant de partir pour la vallée de l'Indus dans un char, pour naviguer pour finalement atteindre la côte de Malabar.

Empire Kushan Modifier

L'empire Kushan s'est étendu de ce qui est maintenant l'Afghanistan au nord-ouest du sous-continent sous la direction de leur premier empereur, Kujula Kadphises, vers le milieu du 1er siècle de notre ère. Ils descendaient d'un peuple indo-européen d'Asie centrale appelé les Yuezhi, [53] [54] dont une branche était connue sous le nom de Kushans. À l'époque de son petit-fils, Kanishka le Grand, l'empire s'étendait pour englober une grande partie de l'Afghanistan [55] et les parties nord du sous-continent indien au moins jusqu'à Saketa et Sarnath près de Varanasi (Bénarès). [56]

L'empereur Kanishka était un grand mécène du bouddhisme, cependant, alors que les Kushans s'étendaient vers le sud, les divinités [57] de leur monnaie ultérieure en vinrent à refléter sa nouvelle majorité hindoue. [58] On pense que le stupa monumental de Kanishka a été établi par le roi près de la périphérie de l'actuelle Peshawar, au Pakistan.

La dynastie Kushan a joué un rôle important dans l'établissement du bouddhisme en Inde et sa propagation en Asie centrale et en Chine. L'historien Vincent Smith a dit à propos de Kanishka en particulier :

Il a joué le rôle d'un second Ashoka dans l'histoire du bouddhisme. [59]

L'empire a lié le commerce maritime de l'océan Indien avec le commerce de la route de la soie à travers la vallée de l'Indus, encourageant le commerce à longue distance, en particulier entre la Chine et Rome. Les Kushans ont apporté de nouvelles tendances à l'art gandharien naissant et florissant, qui a atteint son apogée pendant le règne de Kushan.

La période Kushan est un prélude approprié à l'âge des Guptas. [60]

Au 3ème siècle, leur empire en Inde se désintégrait et leur dernier grand empereur connu était Vasudeva I. [61] [62]

Empire sassanide Modifier

L'héritage de l'empire sassanide a exercé une force culturelle formatrice dans le nord-ouest du sous-continent indien, en particulier avec la domination médiévale de la région par les élites musulmanes chagtai-turques, telles que les Moghols, mais leur contact direct et leur domination sur certaines parties du Sud L'Asie fut une période de contacts fructueux entre les mondes iranien et indien.

En 270 de notre ère, les Sassanides chahanshah Shapur I avait absorbé l'intégralité des terres frontalières indo-iraniennes du nord-ouest du Pakistan (Gandhara) et de la vallée de Peshawar dans le royaume sassanide sous le titre Kushanshahr, en raison de leur contrôle sous les vassaux Kushano-Sassanides. Un de Kushanshahs, Hormizd I, a tenté une rébellion contre l'Iran sassanide, mais a échoué.Vers 325 de notre ère, Shapur II a repris la domination directe sur la région sud du royaume indo-sassanide, dans ce qui est maintenant le Baloutchistan, tandis que les Kushano-Sassanides ont conservé le nord-ouest de la vallée de l'Indus.

Comme documenté par la monnaie et les inscriptions kushano-sassanides, cette période a vu l'incursion de motifs zoroastriens et d'éléments politiques sassanides dans la région, tandis que (comme en Iran) la symbologie hellénistique et les éléments de la monnaie ont largement disparu. Au moment même où le bouddhisme se dirigeait vers le golfe Persique et l'est de l'Iran, les inscriptions sassanides témoignent de l'institutionnalisation impériale du zoroastrisme de la Babylonie à Peshawar et à la côte du Makran (au Baloutchistan). [63] [64] Le dernier shah iranien Khosrow I a importé de nombreux éphémères culturels de l'Inde Gupta, y compris une anthologie sanscrite de fables appelée le Panchatantra (qui ont été traduits en Pahlavi, pour finalement filtrer dans le Shahnameh par Ferdowsi) et même le jeu d'échecs (chaturanga). [65]

La période kushano-sassanide a été interrompue par l'invasion des Indo-Hephaltites, qui ont constitué une grande menace pour l'Iran. Le contrôle sassanide dans le nord-ouest de l'Inde a repris jusqu'aux conquêtes arabes du 7ème siècle de notre ère.

Empire Gupta Modifier

L'empire Gupta existait approximativement de 320 à 600 de notre ère et couvrait une grande partie de la vaste étendue du nord de l'Asie du Sud, y compris le Pakistan moderne, mais à l'exclusion de la région péninsulaire méridionale. [66] Fondée par le Maharaja Sri-Gupta, la dynastie était le modèle d'une civilisation classique [67] et a été marqué par de nombreuses inventions et découvertes. [68]

Les points culminants de cette créativité culturelle sont de magnifiques architectures, sculptures et peintures. [69] [70] [71] La science et l'administration politique ont atteint de nouveaux sommets pendant l'ère Gupta. [72] De solides liens commerciaux ont également fait de la région un centre culturel important et ont établi la région comme une base qui influencerait les royaumes et les régions voisins en Birmanie, au Sri Lanka, en Asie du Sud-Est maritime et en Indochine. [73]

L'empire a progressivement décliné en partie à cause de la perte de territoire et de l'autorité impériale causée par leurs propres feudataires d'autrefois, et de l'invasion par les Hunas d'Asie centrale. [74] Après l'effondrement de l'empire Gupta au 6ème siècle, l'Asie du Sud était de nouveau gouvernée par de nombreux royaumes régionaux. Une ligne mineure du clan Gupta a continué à gouverner Magadha après la désintégration de l'empire. Ces Guptas ont finalement été évincés par le roi Vardhana Harsha, qui a établi un empire dans la première moitié du 7ème siècle.

Dynastie Rai Modifier

Selon les chroniqueurs arabes, la dynastie Rai du Sindh (vers 489-632) est née après la fin de la dynastie Ror. Ils pratiquaient l'hindouisme et le bouddhisme. À l'époque de Rai Diwaji (Devaditya), l'influence de l'État Rai s'étendait du Cachemire à l'est, du port de Makran et Debal (Karachi) au sud, des collines de Kandahar, Sistan, Suleyman, Ferdan et Kikanan au nord.

Empire Hephtalite Modifier

Les Indo-Héphtalites (ou Alchon Huns) étaient une confédération nomade en Asie centrale à la fin de l'Antiquité. Les Alchon Huns se sont établis dans l'Afghanistan d'aujourd'hui dans la première moitié du 5ème siècle. Dirigés par le chef militaire Hun Toramana, ils ont envahi la région nord du Pakistan et de l'Inde du Nord. Le fils de Toramana, Mihirakula, un hindou saivite, s'est installé près de Pataliputra à l'est et de Gwalior au centre de l'Inde. Hiuen Tsiang raconte la persécution impitoyable des bouddhistes par Mihirakula et la destruction des monastères, bien que la description soit contestée en ce qui concerne l'authenticité. [75] Les Huns ont été vaincus par l'alliance des souverains indiens, le Maharaja (Grand Roi) Yasodharman de Malwa et l'Empereur Gupta Narasimhagupta au 6ème siècle. Certains d'entre eux ont été chassés de l'Inde et d'autres ont été assimilés dans la société indienne. [76]

Dynastie brahmane Modifier

La dynastie brahmane a émergé avec l'ascension de Chach d'Alor, un ancien chambellan de Rai Sahasi II. Chach a étendu le royaume du Sindh et ses efforts fructueux pour subjuguer les monarchies et les groupes ethniques environnants en un empire couvrant toute la vallée de l'Indus et au-delà ont été enregistrés dans le Chach Nama. La dynastie Chacha a duré jusqu'en 712 lorsque le fils de Chacha, Raja Dahir, a été tué au combat contre les forces omeyyades.

Dynasties Rajput Modifier

Le territoire du Pakistan moderne a abrité de nombreuses dynasties Rajput du 7e au 20e siècle. [77] [78]

Califat arabe et pays arabes Modifier

Bien que peu de temps après avoir conquis le Moyen-Orient de l'empire byzantin et de l'empire sassanide, les forces arabes aient atteint les régions occidentales actuelles du Pakistan, pendant la période du califat de Rashidun, c'est en 712 CE qu'un jeune général arabe appelé Muhammad bin Qasim a conquis le plus de la région de l'Indus pour l'empire omeyyade, pour devenir la province "As-Sindh" avec sa capitale à Al-Mansurah, à 72 km (45 mi) au nord de l'actuelle Hyderabad dans le Sindh. Mais l'instabilité de l'empire et la défaite dans diverses guerres avec les dirigeants indiens du nord et du sud, y compris les campagnes du califat en Inde, où les dirigeants hindous comme l'empereur indien du sud Vikramaditya II de la dynastie Chalukya et Nagabhata de la dynastie Pratihara ont vaincu les Omeyyades Arabes, ils n'étaient contenus que jusqu'au Sindh et au sud du Pendjab. Il y a eu une conversion progressive à l'islam dans le sud, en particulier parmi la majorité hindoue et bouddhiste indigène, mais dans les régions au nord de Multan, les hindous et les bouddhistes sont restés nombreux. [79] À la fin du 10ème siècle CE, la région a été gouvernée par plusieurs rois hindous qui seraient soumis par les Ghaznavids.

Petite région du Pakistan, Gwadar était sous l'empire omanais. Dans les années 1950, le Pakistan a racheté la région.

Kaboul Shahi Modifier

Les soi-disant dynasties Shahi ont régné sur la vallée de Kaboul et le Gandhara (aujourd'hui le Pakistan et l'Afghanistan) depuis le déclin de l'empire Kushan au IIIe siècle jusqu'au début du IXe siècle. [80] Les Shahis sont généralement divisés en deux époques : les Shahis turcs bouddhistes et les Shahis hindous, le changement s'étant produit vers 870. Le royaume était connu sous le nom de Kaboul Shahan ou Ratbelshahan de 565-670, lorsque les capitales étaient situées à Kapisa et Kaboul, et plus tard à Udabhandapura, également connue sous le nom de Hund [81] pour sa nouvelle capitale. [82] [83] [84]

Le Shahis hindou de Jayapala est connu pour ses luttes dans la défense de son royaume contre les Ghaznavides dans la région actuelle de l'est de l'Afghanistan et du Pakistan. Jayapala a vu un danger dans la consolidation des Ghaznavides et a envahi leur capitale de Ghazni à la fois sous le règne de Sebuktigin et dans celui de son fils Mahmud, qui a lancé les luttes musulmanes Ghaznavid et hindou Shahi. [85] Sebuk Tigin, cependant, l'a vaincu et il a été contraint de payer une indemnité. [85] Jayapala a fait défaut sur le paiement et a repris le champ de bataille. [85] Jayapala a cependant perdu le contrôle de toute la région entre la vallée de Kaboul et le fleuve Indus. [86]

Avant que sa lutte ne commence, Jaipal avait levé une grande armée d'hindous du Pendjab. Lorsque Jaipal s'est rendu dans la région du Pendjab, son armée s'est élevée à 100 000 cavaliers et à une armée innombrable de fantassins. Selon Ferishta :

« Les deux armées s'étant rencontrées aux confins de Lumghan, Subbooktugeen monta sur une colline pour voir les forces de Jeipal, qui apparaissaient en étendue comme l'océan sans limites, et en nombre comme les fourmis ou les sauterelles du désert. Mais Subbooktugeen se considérait comme un loup sur le point d'attaquer un troupeau de moutons : rassemblant donc ses chefs, il les encouragea à la gloire, et donna à chacun ses commandements.Ses soldats, quoique peu nombreux, étaient divisés en escadrons de cinq cents hommes chacun, qui ont reçu l'ordre d'attaquer successivement un point particulier de la ligne hindoue, afin qu'il puisse continuellement rencontrer de nouvelles troupes. [86]

Cependant, l'armée a été vaincue au combat contre les forces occidentales, en particulier contre le Mahmud de Ghazni. [86] En l'an 1001, peu de temps après l'arrivée au pouvoir du sultan Mahmud et son occupation par les Qarakhanides au nord de l'Hindu Kush, Jaipal attaqua à nouveau Ghazni et subit une nouvelle défaite face aux puissantes forces ghaznavides, près de l'actuelle Peshawar. Après la bataille de Peshawar, il est mort à cause des regrets que ses sujets ont apporté au désastre et à la disgrâce de la dynastie Shahi. [85] [86]

Jayapala a été remplacé par son fils Anandapala, [85] qui, avec d'autres générations successives de la dynastie Shahiya, a pris part à diverses campagnes infructueuses contre l'avancée des Ghaznvids, mais sans succès. Les dirigeants hindous se sont finalement exilés dans les collines du Cachemire Siwalik. [86]

Dynastie Ghaznavid Modifier

En 997 CE, le souverain turc Mahmud de Ghazni, a repris l'empire de la dynastie Ghaznavid établi par son père, Sebuktegin, un souverain d'origine turque. À partir de la ville de Ghazni (maintenant en Afghanistan), Mehmood a conquis la majeure partie du Khorasan, a marché sur Peshawar contre les Shahis hindous à Kaboul en 1005, et l'a suivi par les conquêtes du Pendjab (1007), a renversé les dirigeants chiites ismailis de Multan , (1011), Cachemire (1015) et Qanoch (1017). À la fin de son règne en 1030, l'empire de Mahmud s'étendait brièvement du Kurdistan à l'ouest à la rivière Yamuna à l'est, et la dynastie Ghaznavid a duré jusqu'en 1187. Des historiens contemporains tels qu'Abolfazl Beyhaqi et Ferdowsi ont décrit d'importants travaux de construction à Lahore, comme ainsi que le soutien et le mécénat de Mahmud pour l'apprentissage, la littérature et les arts.

Les successeurs de Mahmud, connus sous le nom de Ghaznavids, ont régné pendant 157 ans. Leur royaume a progressivement diminué en taille et a été secoué par d'âpres luttes de succession. Les royaumes hindous Rajput de l'Inde occidentale ont reconquis le Pendjab oriental et, dans les années 1160, la ligne de démarcation entre l'État de Ghaznavid et les royaumes hindous se rapprochait de la frontière actuelle entre l'Inde et le Pakistan. L'empire ghuride du centre de l'Afghanistan occupa Ghazni vers 1160, et la capitale ghaznavide fut transférée à Lahore. Plus tard, Muhammad Ghori a conquis le royaume de Ghaznavid, occupant Lahore en 1187. [87]

Sultanat de Delhi Modifier

En 1160, Muhammad Ghori, un souverain musulman, a conquis Ghazni des Ghaznavides et en est devenu le gouverneur en 1173. Il a pour la première fois nommé Sindh Tambade Gatar grossièrement traduit par le passage rouge. Il a marché vers l'est dans le territoire restant de Ghaznavid et du Gujarat dans les années 1180, mais a été repoussé par les dirigeants hindous Chaulukya (Solanki) du Gujarat. En 1186-1187, il conquiert Lahore, mettant le dernier territoire de Ghaznevid sous son contrôle et mettant fin à l'empire Ghaznavid. Les successeurs de Muhammad Ghori ont établi le Sultanat de Delhi. L'origine turque de la dynastie mamelouke, (mamluk signifie "possédé" et fait référence aux jeunes turcs achetés et formés en tant que soldats qui sont devenus des dirigeants dans le monde islamique), s'empara du trône du Sultanat en 1211. Plusieurs Turcs d'Asie centrale et une dynastie Lodhi Pashtoun dirigeaient leurs empires depuis Delhi : les Mamelouks (1211–90), les Khalji (1290–1320), les Tughlaq (1320–1413), le Sayyid (1414-1451) et le Lodhi (1451-1526). [88] Bien que certains royaumes soient restés indépendants de Delhi – dans le Gujarat, le Malwa (Inde centrale), le Bengale et le Deccan – la quasi-totalité de la plaine de l'Indus est passée sous la domination de ces grands sultanats.

Les sultans (empereurs) de Delhi entretenaient des relations cordiales avec les dirigeants du Proche-Orient, mais ne leur devaient aucune allégeance. Alors que les sultans régnaient depuis les centres urbains, leurs camps militaires et leurs postes de commerce ont fourni les noyaux de nombreuses villes qui ont surgi à la campagne. Une interaction étroite avec les populations locales a conduit à des échanges culturels et la fusion « indo-islamique » qui en a résulté a laissé une empreinte et un héritage durables dans l'architecture, la musique, la littérature, le style de vie et les coutumes religieuses de l'Asie du Sud. De plus, la langue ourdou (signifiant littéralement « horde » ou « camp » dans divers dialectes turcs, mais plus probablement « ville » dans le contexte sud-asiatique) est née pendant la période du sultanat de Delhi, à la suite du mélange de locuteurs des langues indigènes prakrits, persane, turque et arabe.

La plus grande contribution du Sultanat a peut-être été son succès temporaire à isoler l'Asie du Sud de l'invasion mongole de l'Asie centrale au XIIIe siècle, mais les sultans ont finalement perdu l'ouest du Pakistan au profit des Mongols (voir la dynastie Ilkhanate). Le sultanat a décliné après l'invasion de l'empereur Timur, qui a fondé l'empire timuride, et a finalement été conquis en 1526 par l'empereur moghol Babar.

Le sultanat de Delhi et plus tard l'empire moghol ont attiré des réfugiés musulmans, des nobles, des technocrates, des bureaucrates, des soldats, des commerçants, des scientifiques, des architectes, des artisans, des enseignants, des poètes, des artistes, des théologiens et des soufis du reste du monde musulman et ils ont migré et se sont installés dans le Asie du sud. Pendant le règne du sultan Ghyasuddin Balban (1266-1286), des milliers de musulmans d'Asie centrale ont demandé l'asile, dont plus de 15 souverains et leurs nobles en raison de l'invasion mongole de la Khwarezmia et de l'est de l'Iran. A la cour du sultan Iltemish à Delhi, la première vague de ces réfugiés musulmans fuyant le génocide d'Asie centrale par les armées mongoles de Gengis Khan, a amené des administrateurs d'Iran, des peintres de Chine, des théologiens de Samarkand, Nishapur et Boukhara, des théologiens et des saints de le reste du monde musulman, des artisans et des hommes et jeunes filles de toutes les régions, notamment des médecins adeptes de la médecine grecque et des philosophes de partout.

Invasions mongoles Modifier

Le khanat de Chagatai était un khanat mongol et plus tard turcisé qui comprenait les terres gouvernées par Chagatai Khan, deuxième fils de Gengis Khan, et ses descendants et successeurs. Initialement, il faisait partie de l'empire mongol, mais il est devenu un khanat fonctionnellement séparé avec la fragmentation de l'empire mongol après 1259.

L'Ilkhanate a été créé en tant que khanat qui formait le secteur sud-ouest de l'empire mongol, dirigé par la maison mongole de Hulagu Ilk Khanate, qui s'étendait de l'Afghanistan et de l'ouest du Pakistan à la Turquie. [89]

Royaumes régionaux Modifier

Dynastie Soomra Modifier

La dynastie Rajput Soomra a remplacé la dynastie arabe Habbari au 10ème siècle. La dynastie dura jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Les Soomras sont l'une des plus anciennes dynasties de l'histoire du Sindh, d'une durée de 325 ans. [90]

Dynastie Samma Modifier

La dynastie Rajput Samma a remplacé la dynastie Rajput Soomra. Ils ont pris le contrôle de Thatta des Soomra vers 1335 après JC. On pense que la dynastie est originaire de Saurashtra et a ensuite migré vers le Sindh. [ citation requise ] Pendant le Sammas a vu la montée de Thatta comme un important centre commercial et culturel. Au moment où les Portugais ont pris le contrôle du centre commercial d'Ormuz en 1514 CE, [ citation requise ] le commerce du Sindh représentait près de 10 % de leurs recettes douanières, et ils ont décrit Thatta comme l'une des villes les plus riches du monde. La prospérité de Thatta reposait en partie sur sa propre industrie textile de coton et de soie de haute qualité, en partie sur l'exportation de marchandises de l'intérieur des terres du Pendjab et du nord de l'Inde. [92]

La période Samma a contribué de manière significative à l'évolution du style architectural indo-islamique. Thatta est célèbre pour sa nécropole, qui couvre 10 km² sur la colline de Makli. [93]

Empire moghol Modifier

En 1526, Babur, un descendant timouride de Timur et Gengis Khan de la vallée de Fergana (Ouzbékistan actuel), a traversé le col de Khyber et a fondé l'empire moghol, couvrant des parties de l'est de l'Afghanistan moderne, une grande partie de ce qui est maintenant le Pakistan , certaines parties de l'Inde et du Bangladesh. [95] Les Moghols descendaient des Turcs d'Asie centrale (avec un important mélange mongol).

Cependant, son fils et successeur Humayun a été vaincu par Sher Shah Suri, originaire de l'État indien du Bihar, en 1540, et Humayun a été contraint de se retirer à Kaboul. Après la mort de Sher Shah, son fils Islam Shah Suri est devenu le souverain, à la mort duquel son premier ministre, Hemu est monté sur le trône et a gouverné l'Inde du Nord depuis Delhi pendant un mois. Il est vaincu par les forces de l'empereur Akbar lors de la deuxième bataille de Panipat le 6 novembre 1556.

Akbar, était à la fois un dirigeant compétent et un des premiers partisans de la tolérance religieuse et ethnique et a favorisé une forme précoce de multiculturalisme. Par exemple, il a déclaré "Amari" ou le non-meurtre d'animaux pendant les jours saints du jaïnisme et a annulé le jizya taxe imposée aux personnes non islamiques, principalement hindoues. La dynastie moghole a régné sur la plupart de l'Asie du Sud en 1600. Les empereurs moghols ont épousé la royauté locale et se sont alliés avec les locaux maharajas. Akbar a été remplacé par Jahangir qui a été remplacé par Shah Jahan. Shah Jahan a été remplacé par Aurangzeb à la suite de la guerre de succession moghole (1658-1659).

Après la mort d'Aurangzeb, différentes régions du Pakistan moderne ont commencé à revendiquer leur indépendance. L'empire est entré dans un lent déclin après 1707 et son dernier souverain, régnant autour de la région de Delhi.

Pendant une courte période à la fin du XVIe siècle, Lahore fut la capitale de l'empire. L'héritage architectural des Moghols comprend le fort de Lahore, la mosquée Wazir Khan, les jardins de Shalimar, le tombeau de Jahangir, le tombeau de Nur Jahan, Akbari Sarai, Hiran Minar, la mosquée Shah Jahan et la mosquée Badshahi. [94] L'empire moghol a eu un grand impact sur la culture, la cuisine et l'architecture du Pakistan.

Guru Nanak (29 novembre 1469 - 22 septembre 1539), fondateur du sikhisme, est né dans une famille hindoue Khatri dans le village de Rāi Bhōi dī Talwandī (l'actuelle Nankana, près de Sial dans l'actuel Pakistan). Il était un réformateur religieux et social influent dans le nord de l'Inde et le saint fondateur d'un ordre monothéiste moderne et le premier des dix gourous divins de la religion sikh. À l'âge de 70 ans, il mourut à Kartarpur, au Pendjab du Pakistan d'aujourd'hui.

Empire Durrani et Maratha Modifier

En 1749, le souverain moghol a été amené à céder le Sindh, la région du Pendjab et l'important fleuve trans Indus à Ahmad Shah Durrani, également connu sous le nom d'Ahmad Shah Abdali, afin de sauver sa capitale de l'attaque afghane. [96] Ahmad Shah a ensuite envoyé une armée pour soumettre les régions au nord des montagnes de l'Hindu Kush. En peu de temps, la puissante armée d'Ahmad Shah a placé sous son contrôle les Tadjiks, les Hazaras, les Ouzbeks, les Turkmènes et d'autres tribus du nord de l'Afghanistan. Ahmad Shah a envahi les vestiges de l'empire moghol une troisième fois, puis une quatrième, consolidant le contrôle des régions du Cachemire et du Pendjab, Lahore étant gouvernée par des Afghans. Il limoge Delhi en 1757 mais permet à la dynastie moghole de garder le contrôle nominal de la ville tant que le souverain reconnaît la suzeraineté d'Ahmad Shah sur le Pendjab, le Sindh et le Cachemire. Laissant son deuxième fils Timur Shah pour sauvegarder ses intérêts, Ahmad Shah a quitté l'Inde pour retourner en Afghanistan.

En 1751-1752, Ahamdiya traité a été signé entre les Marathes et les Moghols, lorsque Balaji Bajirao était le Peshwa. [97] Grâce à ce traité, les Marathes contrôlaient l'ensemble de l'Inde depuis leur capitale à Pune et la règle moghole était limitée uniquement à Delhi (les Moghols sont restés les chefs nominaux de Delhi).Les Marathes s'efforçaient maintenant d'étendre leur zone de contrôle vers le nord-ouest de l'Inde. Ahmad Shah a saccagé la capitale moghole et s'est retiré avec le butin qu'il convoitait. Pour contrer les Afghans, Peshwa Balaji Bajirao envoya Raghunathrao. Il a vaincu les garnisons Rohillas et afghanes au Pendjab et a réussi à évincer Timur Shah et sa cour de l'Inde et a amené Lahore, Multan, le Cachemire et d'autres subahs du côté indien d'Attock sous la domination de Maratha. [98] Ainsi, à son retour à Kandahar en 1757, Ahmad a été contraint de retourner en Inde et de faire face à la Confédération Maratha.

En 1758, le général de l'empire Maratha Raghunath Rao attaqua et conquit le Pendjab, les régions frontalières et le Cachemire et chassa Timur Shah Durrani, le fils et vice-roi d'Ahmad Shah Abdali. En 1759, les Marathes et leurs alliés ont remporté la bataille de Lahore, battant les Durranis, [99] [100] d'où, Lahore, Dera Ghazi Khan, Multan, Peshawar, Cachemire et d'autres subahs du côté sud-est de la frontière afghane sont tombés sous la règle Maratha. [101]

Ahmad Shah a déclaré un djihad (ou guerre sainte islamique) contre les Marathes, et des guerriers de diverses tribus afghanes ont rejoint son armée, y compris le peuple baloutche sous le commandement du Khan de Kalat Mir Nasir I de Kalat. Suba Khan Tanoli (Zabardast Khan) a été choisi comme chef de l'armée de toutes les forces militaires. Les premières escarmouches ont été suivies d'une victoire décisive des Afghans contre les garnisons de Maratha beaucoup plus importantes dans le nord-ouest de l'Inde et en 1759, Ahmad Shah et son armée ont atteint Lahore et étaient prêts à affronter les Marathes. Ahmad Shah Durrani était célèbre pour avoir remporté des guerres bien plus importantes que son armée. En 1760, les groupes Maratha s'étaient regroupés en une armée suffisamment nombreuse sous le commandement de Sadashivrao Bhau. Une fois de plus, Panipat a été le théâtre d'un affrontement entre deux prétendants en guerre pour le contrôle du nord de l'Inde. La troisième bataille de Panipat (14 janvier 1761), qui opposa des armées en grande partie musulmanes et en grande partie hindoues, se déroula sur un front de douze kilomètres. Bien que l'armée de Durrani ait vaincu les Marathes de manière décisive, ils ont beaucoup souffert dans la bataille.

La victoire de Panipat a été le point culminant de la puissance d'Ahmad Shah et afghane. Cependant, même avant sa mort, l'empire a commencé à faire face à des défis sous la forme d'un nombre croissant de sikhs au Pendjab. En 1762, Ahmad Shah franchit pour la sixième fois les cols depuis l'Afghanistan pour mater les sikhs. À partir de ce moment-là, la domination et le contrôle de l'Empire ont commencé à se relâcher et, au moment de la mort de Durrani, il avait complètement perdu le Pendjab au profit des Sikhs, ainsi que des pertes antérieures de territoires du nord au profit des Ouzbeks, nécessitant un compromis avec eux. . [102]

Empire Sikh Modifier

L'empire sikh (1799-1849) a été formé sur les fondations de l'armée sikh Khalsa par le Maharaja Ranjit Singh qui a été proclamé "Sarkar-i-Khalsa", et a été appelé le " Maharaja de Lahore ". [103] Il se composait d'une collection de Misls Punjabi autonomes, qui étaient gouvernés par Misldars, [104] principalement dans la région du Pendjab. L'empire s'étendait du col de Khyber en à l'ouest, au Cachemire au nord, à Multan au sud et à Kapurthala à l'est. La principale empreinte géographique de l'empire était la région du Pendjab. La formation de l'empire a été un tournant et a représenté une formidable consolidation de la puissance militaire et de la résurgence des Sikhs. de la culture locale, qui avait été dominée pendant des centaines d'années par les cultures hybrides indo-afghane et indo-moghole.

Les fondations de l'empire sikh, à l'époque de l'armée sikh Khalsa, pouvaient être définies dès 1707, à partir de la mort d'Aurangzeb. La chute de l'empire moghol a permis à l'armée sikhe de mener des expéditions contre les Moghols et les Pachtounes. Cela a conduit à une croissance de l'armée, qui a été divisée en différentes armées sikhes puis en "misls" semi-indépendants. Chacune de ces armées composantes était connue sous le nom de misl, chacune contrôlant différentes zones et villes. Cependant, dans la période de 1762 à 1799, les dirigeants sikhs de leurs misls semblaient prendre leur essor. Le début officiel de l'empire sikh a commencé avec le démantèlement de l'armée sikh Khalsa au moment du couronnement de Ranjit Singh en 1801, créant un État politique unifié. Tous les dirigeants affiliés à l'armée appartenaient à la noblesse du Pendjab. [104]

Colonisation britannique Modifier

La majeure partie du territoire du Pakistan moderne a été occupée en commençant d'abord par la Compagnie des Indes orientales - et s'est poursuivie sous la mutinerie post-Sepoy (1857-1858) du règne direct de la reine Victoria de l'Empire britannique - à travers une série de guerres, les principales étant la bataille de Miani (1843) dans le Sindh, les épuisantes guerres anglo-sikhes (1845-1849) et les guerres anglo-afghanes (1839-1919), pour rester une partie de l'Empire britannique des Indes jusqu'à l'indépendance en 1947.

La présence physique des Britanniques était minime, ils ont utilisé la stratégie politique « Diviser pour régner » pour rester au pouvoir. [105] Les unités administratives de l'Inde britannique sous la location ou la souveraineté de la Compagnie des Indes orientales ou de la Couronne britannique ont duré entre 1612 et 1947.

Différentes régions du Pakistan ont été conquises par la Compagnie des Indes orientales comme ci-dessous :
• Le Sindh a été conquis par la bataille d'Hyderabad et la bataille de Miani en 1843.
• Le Pendjab et l'est du Khyber pakhtunkhwa ont été conquis pendant la seconde guerre anglo-sikhe en 1849.

Les régions conquises par le Raj britannique sont les suivantes :
• Le sud du Baloutchistan est passé sous contrôle par le traité de Kalat en 1876.
• L'ouest du Baloutchistan a été conquis par l'empire britannique lors de la deuxième guerre anglo-afghane par le traité de Gandamak, en 1879.
• Les frontières du Khyber pakhtunkhwa occidental ont été finalisées par l'accord de la ligne Durand en 1893.

Ainsi, au cours de cette période (1843-1893) de 50 ans, tout le Pakistan moderne était passé sous le contrôle de l'Inde britannique.

Première période du mouvement pakistanais Modifier

En 1877, Syed Ameer Ali avait formé le Association nationale centrale mahométane pour travailler à l'avancement politique des musulmans indiens, qui avaient gravement souffert en 1857, à la suite de l'échec de la mutinerie de Sepoy contre la Compagnie des Indes orientales, les Britanniques étaient considérés comme des envahisseurs étrangers. Mais l'organisation décline vers la fin du XIXe siècle.

En 1885, le Congrès national indien a été fondé en tant que forum, qui est devenu plus tard un parti, pour promouvoir une cause nationaliste. [106] Bien que le Congrès ait tenté d'inclure la communauté musulmane dans la lutte pour l'indépendance de la domination britannique – et que certains musulmans aient été très actifs au Congrès – la majorité des dirigeants musulmans, y compris l'influent Sir Syed Ahmed Khan, n'ont pas fait confiance au fête.

Un tournant est survenu en 1900, lorsque l'administration britannique des Provinces-Unies d'Agra et d'Oudh a accédé aux exigences hindoues et a fait de l'hindi, la version de la langue hindoustani écrite en écriture devanagari, la langue officielle. Le prosélytisme mené dans la région par les militants d'un nouveau mouvement réformiste hindou a également suscité les inquiétudes des musulmans quant à leur foi. Finalement, les musulmans craignaient que la majorité hindoue ne cherche à supprimer les droits des musulmans de la région après le départ des Britanniques.

Ligue musulmane Modifier

La All-India Muslim League a été fondée par Shaiiq-e-Mustafa le 30 décembre 1906, au lendemain de la division du Bengale, en marge de la conférence annuelle All India Muhammadan Educational Conference à Shahbagh, Dhaka, Bengale oriental. [107] La ​​réunion a réuni trois mille délégués et présidée par Nawab Viqar-ul-Mulk. Il a abordé la question de la sauvegarde des intérêts des musulmans et finalisé un programme. Une résolution, proposée par Nawab Salimullah et appuyée par Hakim Ajmal Khan. Nawab Viqar-ul-Mulk (conservateur), a déclaré :

Les Musulmans ne sont qu'un cinquième en nombre par rapport à la population totale du pays, et il est manifeste que si à une période éloignée le gouvernement britannique cesse d'exister en Inde, alors la domination de l'Inde passerait entre les mains de cette communauté. qui est presque quatre fois plus grand que nous. notre vie, nos biens, notre honneur et notre foi seront tous en grand danger, alors même que maintenant qu'une puissante administration britannique protège ses sujets, nous, musulmans, devons faire face à de sérieuses difficultés pour protéger nos intérêts de la saisie mains de nos voisins. [108]

La constitution et les principes de la Ligue étaient contenus dans le Livre vert, écrit par Maulana Mohammad Ali. Ses objectifs à ce stade n'incluaient pas l'établissement d'un État musulman indépendant, mais se concentraient plutôt sur la protection des libertés et des droits des musulmans, la promotion de la compréhension entre la communauté musulmane et les autres Indiens, l'éducation de la communauté musulmane et indienne dans son ensemble sur les actions du gouvernement, et décourager la violence. Cependant, plusieurs facteurs au cours des trente années suivantes, y compris la violence sectaire, ont conduit à une réévaluation des objectifs de la Ligue. [109] [110] Parmi ces musulmans du Congrès qui n'ont pas initialement rejoint la Ligue, il y avait Jinnah, un homme d'État et avocat de premier plan à Bombay. C'était parce que le premier article de la plate-forme de la Ligue était "Promouvoir parmi les musulmans (musulmans) de l'Inde, des sentiments de loyauté envers le gouvernement britannique". La Ligue est restée fidèle à l'administration britannique pendant cinq ans jusqu'à ce que les Britanniques décident d'annuler la partition du Bengale. La Ligue musulmane considérait cette décision britannique comme partiale envers les hindous. [111]

En 1907, un groupe vocal d'intransigeants hindous au sein du mouvement du Congrès national indien s'en est séparé et a commencé à poursuivre ouvertement un mouvement pro-hindou. Ce groupe était dirigé par le célèbre triumvirat de Lal-Bal-Pal – Lala Lajpat Rai, Bal Gangadhar Tilak et Bipin Chandra Pal des provinces du Pendjab, de Bombay et du Bengale respectivement. Leur influence s'est rapidement propagée parmi d'autres hindous partageant les mêmes idées – ils l'appelaient le nationalisme hindou – et cela est devenu une cause de grave préoccupation pour les musulmans. Cependant, Jinnah n'a rejoint la Ligue qu'en 1913, lorsque le parti a changé sa plate-forme pour l'indépendance de l'Inde, en réaction à la décision britannique d'annuler la partition du Bengale de 1905, que la Ligue considérait comme une trahison des musulmans bengalis. . [112] Après les protestations bruyantes de la population hindoue et la violence conçue par des groupes secrets, comme Anushilan Samiti et son rejeton Jugantar d'Aurobindo et son frère etc., les Britanniques avaient décidé de réunir à nouveau le Bengale. Jusqu'à ce stade, Jinnah croyait en la coopération mutuelle pour parvenir à une « Inde » indépendante et unie, bien qu'il soutenait que les musulmans devraient se voir garantir un tiers des sièges dans tout parlement indien.

La Ligue devint progressivement le principal organe représentatif des musulmans indiens. Jinnah est devenu son président en 1916 et a négocié le pacte de Lucknow avec le chef du Congrès, Bal Gangadhar Tilak, par lequel le Congrès a concédé le principe d'électorats séparés et de représentation pondérée pour la communauté musulmane. [113] Cependant, Jinnah a rompu avec le Congrès en 1920 lorsque le chef du Congrès, Mohandas Gandhi, a lancé une loi violant le Mouvement de non-coopération contre les Britanniques, qu'un avocat respectueux de la loi Jinnah a désapprouvé. Jinnah est également devenu convaincu que le Congrès renoncerait à son soutien à des électorats séparés pour les musulmans, ce qu'il a effectivement fait en 1928. En 1927, les Britanniques ont proposé une constitution pour l'Inde comme recommandé par la Commission Simon, mais ils n'ont pas réussi à réconcilier tous les partis. Les Britanniques ont ensuite renvoyé la question à la Ligue et au Congrès, et en 1928, un Congrès de tous les partis a été convoqué à Delhi. La tentative a échoué, mais deux autres conférences ont eu lieu, et à la conférence de Bombay en mai, il a été convenu qu'un petit comité devrait travailler sur la constitution. L'éminent chef du Congrès Motilal Nehru dirigeait le comité, qui comprenait deux musulmans, Syed Ali Imam et le fils de Shoaib Quereshi Motilal, Pt Jawaharlal Nehru, était son secrétaire. La Ligue, cependant, a rejeté le rapport du comité, le soi-disant rapport Nehru, arguant que ses propositions accordaient trop peu de représentation (un quart) aux musulmans – la Ligue avait exigé au moins un tiers de représentation au sein de la législature. Jinnah a annoncé une « séparation des chemins » après avoir lu le rapport, et les relations entre le Congrès et la Ligue ont commencé à se dégrader.

Patrie musulmane – "Maintenant ou jamais" Éditer

Les élections législatives tenues au Royaume-Uni avaient déjà affaibli le Parti travailliste de gauche dirigé par le Premier ministre Ramsay MacDonald. [114] En outre, le gouvernement du Parti travailliste était déjà affaibli par les résultats de la Première Guerre mondiale, qui ont alimenté de nouveaux espoirs de progrès vers l'autonomie en Inde britannique. [114] En fait, Mohandas K. Gandhi s'est rendu à Londres pour faire valoir l'idée d'« autonomie gouvernementale » dans l'Inde britannique, et a prétendu représenter tous les Indiens tout en critiquant dûment la Ligue musulmane comme étant sectaire et séparatrice. [114] Après avoir examiné le rapport de la Commission Simon, le Congrès indien a lancé un mouvement de désobéissance civile massif sous Gandhi. représentant toutes les communautés en Inde. [114]

Les tables rondes ont eu lieu, mais celles-ci n'ont guère abouti, car Gandhi et la Ligue n'ont pas pu parvenir à un compromis. [114] Témoin des événements des Conférences de la Table Ronde, Jinnah avait désespéré de la politique et en particulier de faire en sorte que les partis dominants comme le Congrès soient sensibles aux priorités des minorités. Pendant cette période, en 1930, le célèbre écrivain et poète Muhammad Iqbal a appelé à un État-nation séparé et autonome. Asie du Sud dominée par les hindous. [115] [116]

L'Inde est un continent de groupes humains appartenant à différentes races, parlant différentes langues et professant différentes religions [. ] Personnellement, j'aimerais voir le Pendjab, la Province de la frontière du Nord-Ouest, le Sind et le Baloutchistan fusionnés en un seul État. L'autonomie gouvernementale au sein de l'Empire britannique, ou sans l'Empire britannique, la formation d'un État musulman consolidé du nord-ouest de l'Inde me paraît être le destin final des musulmans, du moins de l'Inde du nord-ouest.

Le nom de l'État-nation a été inventé par l'étudiant en sciences politiques de l'Université de Cambridge et nationaliste musulman Rahmat Ali [117] et a été publié le 28 janvier 1933 dans la brochure Maintenant ou jamais. [118] Après avoir inventé le nom de l'État-nation, Ali a remarqué qu'il existe un acronyme formé à partir des noms des « patries » des musulmans du nord-ouest de l'Inde :

  • "P" pour Punjab
  • "UNE" pour UNEfghania (maintenant connu sous le nom de Khyber Pakhtunkhwa)
  • "K" pour Kashmir
  • "S" pour Sindh
  • "bronzer" pour les Baloutchesbronzer formant ainsi le "Pakistan". [119][120]

Après la publication de la brochure, la presse hindoue l'a critiqué avec véhémence et le mot « Pakistan » y a été utilisé. [121] Ainsi, ce mot est devenu un sujet de débat passionné. Avec l'ajout d'un "i" pour améliorer la prononciation, le nom du Pakistan a gagné en popularité et a conduit au début du Mouvement du Pakistan, et par conséquent à la création du Pakistan. [122] Dans les langues ourdou et persane, le nom encapsule le concept de Paquet ("pur") et stan ("terre") et donc une "Terre Pure". [123] En 1935, le gouvernement britannique a proposé de céder des pouvoirs substantiels aux législatures provinciales indiennes élues, avec des élections qui se tiendraient en 1937. [124] Après les élections, la Ligue a pris ses fonctions au Bengale et au Pendjab, mais le Congrès a remporté le pouvoir en la plupart des autres provinces, et a refusé de déléguer le pouvoir à la Ligue dans les provinces comptant de grandes minorités musulmanes, invoquant des difficultés techniques. La règle du Congrès qui a suivi était impopulaire parmi les musulmans et considérée comme un règne de tyrannie hindoue par les dirigeants musulmans. Mohammad Ali Jinnah a déclaré le 22 décembre 1939, un « jour de délivrance » pour les musulmans indiens. Il était destiné à célébrer la démission de tous les membres du parti du Congrès des bureaux provinciaux et centraux. [125]

Pendant ce temps, les idéologues musulmans pour l'indépendance se sont également sentis justifiés par le discours présidentiel de V.D. Savarkar à la 19e session du célèbre parti nationaliste hindou Hindu Mahasabha en 1937. Ce révolutionnaire légendaire - populairement appelé Veer Savarkar et connu comme le père emblématique de l'idéologie fondamentaliste hindoue - a présenté les idées fondatrices de sa théorie des deux nations ou l'exclusivisme, qui a profondément influencé Jinnah.

1940 Résolution Modifier

En 1940, Jinnah a convoqué une session générale de la Ligue musulmane à Lahore pour discuter de la situation qui s'était produite en raison du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et de l'entrée en guerre du gouvernement indien sans consulter les dirigeants indiens. La rencontre visait également à analyser les raisons qui ont conduit à la défaite de la Ligue musulmane aux élections législatives de 1937 dans les provinces à majorité musulmane. Dans son discours, Jinnah a critiqué le Congrès indien et les nationalistes, et a épousé la théorie des deux nations et les raisons de la demande de patries séparées. [126] Sikandar Hayat Khan, le ministre en chef du Pendjab, a rédigé la résolution originale, mais a désavoué la version finale, [127] qui avait émergé après une réécriture prolongée par le comité de sujet de la Ligue musulmane. Le texte final rejetait sans ambiguïté le concept d'une Inde unie en raison de la montée des violences interreligieuses [128] et recommandait la création d'États indépendants. [129] La résolution a été proposée en session générale par Shere-Bangla Nationaliste bengali, AKF Haq, le ministre en chef du Bengale, soutenu par Chaudhry Khaliquzzaman et d'autres dirigeants et a été adopté le 23 mars 1940. [130] La résolution se lisait comme suit :

Aucun plan constitutionnel ne serait réalisable ou acceptable pour les musulmans à moins que des unités géographiques contiguës ne soient délimitées en régions qui devraient être ainsi constituées avec les réajustements territoriaux qui pourraient être nécessaires. Que les régions dans lesquelles les musulmans sont numériquement majoritaires comme dans les zones du nord-ouest et de l'est de l'Inde soient groupées pour constituer des États indépendants dont les unités constitutives seront autonomes et souveraines. Que des garanties adéquates, efficaces et obligatoires soient spécifiquement prévues dans la constitution pour les minorités dans les unités et dans les régions pour la protection de leurs droits religieux, culturels, économiques, politiques, administratifs et autres des minorités, avec leur consultation. Des dispositions doivent donc être prises pour la sécurité des musulmans là où ils sont en minorité. [131]

Phase finale du Mouvement du Pakistan Modifier

D'importants dirigeants de la Ligue musulmane ont souligné que le Pakistan serait une « nouvelle médina », en d'autres termes le deuxième État islamique établi après la création par Mahomet d'un État islamique à Médine.Le Pakistan était généralement considéré comme une utopie islamique, un successeur du défunt califat turc et un leader et protecteur de l'ensemble du monde islamique. Les érudits islamiques se sont demandé s'il était possible que le Pakistan proposé devienne véritablement un État islamique. [132] [133]

Alors que les hauts dirigeants du Congrès avaient été emprisonnés à la suite du mouvement Quit India de 1942, il y avait un débat intense parmi les musulmans indiens sur la création d'une patrie séparée. [133] La majorité des Barelvis [134] et des Barelvi ulema ont soutenu la création du Pakistan [135] et pirs et les oulémas sunnites ont été mobilisés par la Ligue musulmane pour démontrer que les masses musulmanes de l'Inde voulaient un pays séparé. [136] Les Barelvis croyaient que toute coopération avec les hindous serait contre-productive. [137] D'autre part, la plupart des Deobandis, dirigés par Maulana Husain Ahmad Madani, étaient opposés à la création du Pakistan et à la théorie des deux nations. Selon eux, les musulmans et les hindous pouvaient être une seule nation et les musulmans n'étaient qu'une nation d'eux-mêmes au sens religieux et non au sens territorial. [138] [139] [140] En même temps, certains oulémas Deobandi tels que Maulana Ashraf Ali Thanvi, Mufti Muhammad Shafi et Maulana Shabbir Ahmad Usmani soutenaient la demande de la Ligue musulmane de créer un Pakistan séparé. [136] [141]

Les musulmans qui vivaient dans des provinces où ils étaient démographiquement minoritaires, comme les Provinces-Unies où la Ligue musulmane bénéficiait d'un soutien populaire, ont été assurés par Jinnah qu'ils pouvaient rester en Inde, émigrer au Pakistan ou continuer à vivre en Inde mais en tant que citoyens pakistanais. La Ligue musulmane avait également proposé la théorie de la population en otages. Selon cette théorie, la sécurité de la minorité musulmane de l'Inde serait assurée en transformant la minorité hindoue du Pakistan proposé en une population « otage » qui serait visitée par des violences punitives si les musulmans en Inde étaient blessés. [133]

Aux élections de l'Assemblée constituante de 1946, la Ligue musulmane a remporté 425 des 496 sièges réservés aux musulmans (avec 89,2 % du total des voix). [112] Le Congrès avait jusqu'ici refusé de reconnaître la revendication de la Ligue musulmane d'être le représentant des musulmans indiens, mais a finalement acquiescé à la revendication de la Ligue après les résultats de cette élection. La demande de la Ligue musulmane pour le Pakistan avait reçu un soutien populaire écrasant de la part des musulmans indiens, en particulier des musulmans qui vivaient dans des provinces comme l'UP où ils étaient minoritaires. [142]

Les Britanniques n'avaient ni la volonté, ni les ressources financières ou la puissance militaire, pour tenir plus longtemps l'Inde, mais ils étaient également déterminés à éviter la partition et à cette fin, ils organisèrent le plan de mission du Cabinet. [143] Selon ce plan, l'Inde resterait unie mais serait fortement décentralisée avec des groupements séparés de provinces à majorité hindoue et musulmane. La Ligue musulmane a accepté ce plan car il contenait « l'essence » du Pakistan mais le Congrès l'a rejeté. Après l'échec du plan de mission du Cabinet, Jinnah a appelé les musulmans à observer la Journée d'action directe pour exiger la création d'un Pakistan séparé. La journée d'action directe s'est transformée en violentes émeutes entre hindous et musulmans à Calcutta. Les émeutes de Calcutta ont été suivies d'intenses émeutes communautaires entre hindous et musulmans à Noakhali, Bihar, Garhmukteshwar et Rawalpindi.

Le Premier ministre britannique Attlee a nommé Lord Louis Mountbatten comme dernier vice-roi de l'Inde, pour négocier l'indépendance du Pakistan et de l'Inde et le retrait britannique immédiat. Les dirigeants britanniques, dont Mountbatten, n'ont pas soutenu la création du Pakistan mais n'ont pas réussi à convaincre Jinnah du contraire. [144] [145] Mountbatten a avoué plus tard qu'il aurait probablement saboté la création du Pakistan s'il avait su que Jinnah était en train de mourir de tuberculose. [146]

Au début de 1947, les Britanniques avaient annoncé leur désir d'accorder à l'Inde son indépendance avant juin 1948. Cependant, Lord Mountbatten a décidé d'avancer la date. Lors d'une réunion en juin, Nehru et Abul Kalam Azad représentant le Congrès, Jinnah représentant la Ligue musulmane, B. R. Ambedkar représentant la communauté des Intouchables et Maître Tara Singh représentant les Sikhs, ont convenu de diviser l'Inde selon des critères religieux.

Indépendance de l'Empire britannique Modifier

Le 14 août 1947, le Pakistan obtient son indépendance. L'Inde a obtenu son indépendance le lendemain. Les deux provinces de l'Inde britannique : le Pendjab et le Bengale ont été divisées selon des critères religieux par la Commission Radcliffe. Mountbatten aurait influencé la Commission Radcliffe pour tracer la ligne en faveur de l'Inde. [147] [148] La partie occidentale majoritairement musulmane du Pendjab est allée au Pakistan et sa partie orientale majoritairement hindoue/sikh est allée en Inde, mais il y avait d'importantes minorités musulmanes dans la partie orientale du Pendjab et de même il y avait de nombreux hindous et sikhs vivant dans les régions occidentales du Pendjab.

D'intenses émeutes communautaires au Pendjab ont forcé les gouvernements indien et pakistanais à accepter un échange forcé de population de minorités musulmanes et hindoues/sikhes vivant au Pendjab. Après cet échange de population, seuls quelques milliers d'hindous de basse caste sont restés du côté pakistanais du Pendjab et seule une petite population musulmane est restée dans la ville de Malerkotla, dans la partie indienne du Pendjab. [149] Le politologue Ishtiaq Ahmed dit que bien que les musulmans aient commencé la violence au Pendjab, à la fin de 1947, plus de musulmans avaient été tués par des hindous et des sikhs dans le Pendjab oriental que le nombre d'hindous et de sikhs qui avaient été tués par des musulmans dans le Pendjab occidental. . [150] [151]

Plus de dix millions de personnes ont migré à travers les nouvelles frontières et entre 200 000 et 2 000 000 [152] [153] [154] personnes sont mortes dans la vague de violence communautaire au Pendjab dans ce que certains chercheurs ont décrit comme un « génocide punitif » entre les religions . [155] Le gouvernement pakistanais a affirmé que 50 000 femmes musulmanes avaient été enlevées et violées par des hommes hindous et sikhs et de même le gouvernement indien a affirmé que les musulmans avaient enlevé et violé 33 000 femmes hindoues et sikhes. [156] [157] [158] Les deux gouvernements ont convenu de rapatrier les femmes enlevées et des milliers de femmes hindoues, sikhes et musulmanes ont été rapatriées dans leurs familles dans les années 1950. Le différend sur le Cachemire a dégénéré en la première guerre entre l'Inde et le Pakistan. La guerre n'est pas encore résolue.

Le Pakistan était basé sur le nationalisme religieux, n'a pas hérité des institutions de l'Inde britannique et ses territoires étaient physiquement déconnectés les uns des autres. Alors que l'aile ouest était plus grande, 55% des Pakistanais vivaient au Bengale. [159] Un clivage s'est développé sur la question de la langue nationale. [160]

Mouvement de la langue bengali Modifier

Les Mouvement de la langue bengali, ou Bhasha Andolon (Mouvement linguistique), était un effort politique au Bangladesh (alors connu sous le nom de Pakistan oriental), préconisant la reconnaissance de la langue bengali comme langue officielle du Pakistan. Une telle reconnaissance permettrait au bengali d'être utilisé dans les affaires gouvernementales. Il était dirigé par le mufti Nadimul Quamar Ahmed. [161]

Lorsque l'État du Pakistan a été formé en 1947, ses deux régions, le Pakistan oriental (également appelé Bengale oriental) et le Pakistan occidental, ont été divisées selon des critères culturels, géographiques et linguistiques. Le 23 février 1948, le gouvernement pakistanais a ordonné l'ourdou comme seule langue nationale, déclenchant de vastes protestations parmi la majorité bengali du Pakistan oriental. Face à la montée des tensions sectaires et au mécontentement des masses à l'égard de la nouvelle loi, le gouvernement a interdit les réunions et rassemblements publics. Les étudiants de l'Université de Dhaka et d'autres militants politiques ont défié la loi et organisé une manifestation le 21 février 1952. [162] Le mouvement a atteint son paroxysme lorsque la police a tué des manifestants étudiants ce jour-là. Les décès ont provoqué des troubles civils généralisés dirigés par la Ligue Awami, rebaptisée plus tard la Ligue Awami. Après des années de conflit, le gouvernement central a cédé et a accordé un statut officiel à la langue bengali en 1956. Le 17 novembre 1999, l'UNESCO a déclaré le 21 février Journée internationale de la langue maternelle à célébrer par le monde entier, [163] en hommage au Mouvement des langues et les droits ethnolinguistiques des peuples du monde entier.

Politique : 1954-1971 Modifier

Les événements de 1952 ont poussé le peuple du Pakistan oriental à abandonner la Ligue musulmane. [164] Lors des élections provinciales de 1954 au Pakistan oriental, la Ligue n'a remporté que 7 des 390 sièges. [165] Le Front uni remporte les élections. Jusqu'en 1956, lorsque l'État a déclaré que le bengali et l'ourdou seraient des langues d'État, le mouvement linguistique s'est poursuivi. [166]

De grandes différences ont commencé à se développer entre les deux ailes du Pakistan. Alors que l'ouest avait une part minoritaire de la population totale du Pakistan, il avait la plus grande part de l'allocation des revenus, du développement industriel, des réformes agricoles et des projets de développement civil. Les services militaires et civils du Pakistan étaient dominés par les Pendjabis. [167] Les Bengalis avaient été désignés comme une race « non martiale » par les Britanniques. La participation bengali dans l'armée était très faible. Les Britanniques ont préféré recruter des musulmans du Pendjab. Les Pendjabis dominaient l'armée pakistanaise héritée de l'armée de l'Inde britannique. Parce que les Bengalis n'avaient pas de tradition de service militaire dans leurs familles, il était difficile de recruter des officiers bengalis. [168]

Vers le milieu des années 1960, l'élite pakistanaise orientale a conclu que la protection de leurs intérêts résidait dans l'autonomie. Abdul Momen Khan, qui était gouverneur de 1962 à 1968, a persécuté l'opposition et censuré les médias. Le régime est devenu plus impopulaire en 1965, l'année d'une guerre entre l'Inde et le Pakistan. Le patriotisme était élevé au Pakistan oriental pendant la guerre contre l'Inde, mais ce fut l'un des derniers cas de solidarité nationale. Les Pakistanais de l'Est ont estimé qu'ils n'avaient pas été protégés par l'armée d'une éventuelle invasion indienne. [169]

En 1966, Cheikh Mujibur Rahman, le chef de la Ligue Awami, a proclamé un plan en 6 points intitulé Notre charte de survie lors d'une conférence nationale des partis politiques d'opposition à Lahore, au cours de laquelle il a demandé l'autonomie et une autonomie politique, économique et de défense considérable pour le Pakistan oriental dans une fédération pakistanaise avec un gouvernement central faible. Cela a conduit au mouvement historique en six points. Les six points pour une confédération étaient plus extrêmes que les précédents appels à l'autonomie. [169]

Au début de 1968, l'affaire du complot Agartala a été déposée contre Mujib avec l'allégation que l'accusé conspirait pour la sécession du Pakistan oriental avec l'aide de l'Inde. Le gouvernement s'attendait à ce que cela nuise à la popularité de Mujib. Mais des manifestations populaires ont poussé le gouvernement à abandonner l'affaire. [170]

Un mouvement pakistanais occidental visant à éliminer Ayub Khan s'est étendu au Pakistan oriental où il a adopté des connotations nationalistes bengalis. Ayub Khan a démissionné en mars 1969 et son poste a été pris par le général Yahya Khan. Yahya a essayé de réconcilier les politiciens. Il annonça que des élections auraient lieu en 1970 et que l'organisation politique serait autorisée. [171] Il a déclaré que son propre poste était temporaire et que son travail consistait à organiser des élections pour une assemblée qui serait chargée de créer une nouvelle constitution. Il a mis fin au régime d'une unité et a autorisé la représentation populaire, accordant ainsi au Pakistan oriental 162 des 300 sièges. Yahya a créé une ordonnance-cadre juridique (LFO) comme ligne directrice pour l'assemblée. Il stipulait des principes tels que le fédéralisme de l'État, la primauté de l'islam, l'autonomie provinciale avec des dispositions suffisantes pour que le gouvernement fédéral s'acquitte de ses fonctions et défende l'intégrité du pays. Ce dernier point s'est heurté aux points de Mujib. Yahya a souligné qu'une constitution ne serait pas acceptée si elle n'adhérait pas à la LFO. Le parti de Mujib avait rédigé sa propre constitution basée sur six points. [172]

Mouvement du Bangladesh Modifier

160 des 162 sièges du Pakistan oriental ont été capturés par la Ligue Awami. [172] Nurul Amin a remporté l'un des sièges restants. [173] Bhutto a remporté la plupart des sièges du Pakistan occidental. Yahya a organisé des pourparlers entre Bhutto et Mujib pour parvenir à un consensus sur la forme de la future constitution. Mujib a affirmé sa majorité et son intention de fonder la constitution sur ses six points. L'argument de Bhutto était qu'il y avait deux majorités. Les pourparlers ont échoué. [174] Mujib a rejeté les demandes de Bhutto pour une part du pouvoir. Bhutto a boycotté la session de l'Assemblée nationale du 3 mars et a intimidé d'autres politiciens pakistanais occidentaux pour qu'ils y participent. Bhutto a demandé à Yahya de retarder la session de l'Assemblée nationale. Le 1er mars, des protestations et des affrontements ont éclaté lorsque Yahya a fait cela. [175]

Les gauchistes du Pakistan oriental ont fait pression sur Mujib pour qu'il déclare immédiatement l'indépendance. Le gouvernement pakistanais occidental a déployé des soldats pour dissuader une telle possibilité. [175] Mujib a choisi une option intermédiaire en lançant un mouvement de non-coopération. Le mouvement a été couronné de succès, gelant l'appareil gouvernemental et donnant effectivement le commandement au Mujib sur le Pakistan oriental. Mujib a annoncé que les Pakistanais de l'Est se battraient pour l'indépendance, mais il a simultanément tenté de parvenir à une solution au sein d'un Pakistan uni. [176]

Yahya Khan s'est rendu à Dhaka à la mi-mars comme dernière tentative d'obtenir une résolution. Bhutto le rejoint. Cependant, les trois partis n'ont pas pu parvenir à un consensus sur la passation du pouvoir. Yahya était prêt à accepter les Six Points et sa demande d'autonomie et a également accepté que Mujib devienne Premier ministre. Cependant, pour Bhutto, c'était une trahison envers le Pakistan oriental. Le 23 mars, la Ligue Awami a dit à Yahya qu'il devait délivrer l'autonomie régionale dans les 2 jours ou le Pakistan oriental deviendrait anarchique. Alors que les pourparlers étaient toujours en cours, Yahya a opté pour une solution militaire au problème. [177] Dans la nuit du 25 mars, Yahya est retourné secrètement au Pakistan occidental et a ordonné à l'armée d'attaquer les principaux membres de la campagne d'autonomie. [178]

Le 3 mars, le leader étudiant Shahjahan Siraj a lu le « Sadhinotar Ishtehar » (Déclaration d'indépendance) à Paltan Maidan devant Mujib lors d'un rassemblement public sous la direction du Swadhin Bangla Biplobi Parishad. [179]

Le 7 mars, il y a eu un rassemblement public à Suhrawardy Udyan pour entendre les mises à jour sur le mouvement en cours de Sheikh Mujib, le chef du mouvement. Bien qu'il évitait de faire directement référence à l'indépendance, les pourparlers étant toujours en cours, il avertit ses auditeurs de se préparer à toute guerre imminente. [179] Le discours est considéré comme un moment clé de la guerre de libération, et on se souvient de la phrase,

« Notre lutte cette fois est une lutte pour notre liberté, notre lutte cette fois est une lutte pour notre indépendance. »

Déclaration formelle de séparation Modifier

Aux premières heures du 26 mars 1971, une répression militaire par l'armée pakistanaise a commencé. Le Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman a été arrêté et les dirigeants politiques se sont dispersés, fuyant pour la plupart vers l'Inde voisine où ils ont organisé un gouvernement provisoire. Avant d'être arrêté par l'armée pakistanaise, le cheikh Mujibur Rahman a fait passer une note manuscrite contenant la déclaration d'indépendance du Bangladesh. Cette note a été largement diffusée et transmise par l'émetteur sans fil de l'époque, les East Pakistan Rifles. Les reportages de la presse mondiale de fin mars 1971 s'assurent également que la déclaration d'indépendance du Bangladesh par Bangabandhu a été largement relayée dans le monde entier. L'officier de l'armée bengali, le major Ziaur Rahman, a capturé la station de radio Kalurghat [180] [181] à Chittagong et a lu la déclaration d'indépendance du Bangladesh dans la soirée du 27 mars. [182]

Voici Swadhin Bangla Betar Kendra. Je, commandant Ziaur Rahman, sous la direction de Bangobondhu Mujibur Rahman, déclare par la présente que la République populaire indépendante du Bangladesh a été établie. Sous sa direction, j'ai pris le commandement en tant que Chef provisoire de la République. Au nom de Cheikh Mujibur Rahman, j'appelle tous les Bengalis à se soulever contre l'attaque de l'armée pakistanaise occidentale. Nous nous battrons jusqu'au dernier pour libérer notre patrie. La victoire est, par la grâce d'Allah, la nôtre. Joy Bangla. [183]

Le gouvernement provisoire de la République populaire du Bangladesh a été formé le 10 avril à Meherpur (rebaptisé plus tard Mujibnagar, une ville adjacente à la frontière indienne). Cheikh Mujibur Rahman a été annoncé comme chef de l'État. Tajuddin Ahmed est devenu le Premier ministre, Syed Nazrul Islam est devenu le président par intérim et Khondaker Mostaq Ahmed le ministre des Affaires étrangères. Là, le plan de guerre a été esquissé avec les forces armées du Bangladesh établies et nommées « Muktifoujo ». Plus tard, ces forces ont été nommées "Muktibahini" (combattants de la liberté). M. A. G. Osmani a été nommé chef des forces armées.

À des fins militaires, le Bangladesh a été divisé en 11 secteurs sous 11 commandants de secteur. En plus de ces secteurs, plus tard dans la guerre, trois forces spéciales ont été formées : Z Force, S Force et K Force. Les noms de ces trois forces sont dérivés des premières lettres du nom du commandant. L'entraînement et la plupart des armes et des munitions ont été organisés par le gouvernement Meherpur qui était soutenu par l'Inde. Alors que les combats s'intensifiaient entre l'armée pakistanaise et les Bengali Mukti Bahini, environ dix millions de Bengalis, principalement des hindous, ont cherché refuge dans les États indiens d'Assam, de Tripura et du Bengale occidental.

Les insurgés n'ont pas pu battre les militaires. [177] L'armée pakistanaise a créé des groupes civils et paramilitaires pour neutraliser les combattants de la liberté. [184] Ils recrutent des Biharis et des Bengalis qui ne soutiennent pas la séparation du Pakistan oriental. [185]

L'Inde a rejoint la guerre le 3 décembre 1971, après que le Pakistan a lancé des frappes aériennes préventives sur l'Inde du Nord. La guerre indo-pakistanaise qui a suivi a vu des engagements sur deux fronts de guerre.

Les relations hostiles dans le passé entre l'Inde et le Pakistan se sont ajoutées à la décision de l'Inde d'intervenir dans la guerre civile au Pakistan. En conséquence, le gouvernement indien a décidé de soutenir la création d'un État séparé pour les Bengalis ethniques en soutenant les Mukti Bahini. RAW a aidé à organiser, former et armer ces insurgés. Par conséquent, les Mukti Bahini ont réussi à harceler l'armée pakistanaise au Pakistan oriental, créant ainsi des conditions propices à une intervention militaire indienne à grande échelle début décembre. L'armée indienne et Mukti Bahini avaient l'avantage avec de meilleurs armements, une suprématie aérienne et navale complète et le soutien de la plupart des habitants. L'armée pakistanaise a combattu férocement et beaucoup ont été tués. Avec la suprématie aérienne acquise sur le théâtre oriental et l'avancée rapide des forces alliées du Bangladesh et de l'Inde, le Pakistan se rend à Dacca le 16 décembre 1971. [186]

Zulfikar Ali Bhutto Modifier

En 1972, le Parti du peuple pakistanais (PPP) de gauche dirigé par Zulfikar Ali Bhutto est arrivé au pouvoir et en 1973, le parlement élu du Pakistan a promulgué la Constitution de 1973 qui proclamait qu'aucune loi pakistanaise ne pouvait contredire les lois islamiques du Coran et de la Sunna. [187] Bhutto a fait face à une opposition vigoureuse qui s'est unie sous la bannière de Nizam e Mustafa (Règle du Prophète) et a exigé l'établissement d'un État islamique. [188]

L'ère Zia-ul-Haq Modifier

En 1977, Bhutto a été renversé lors d'un coup d'État sans effusion de sang par le général Zia-ul-Haq, qui est devenu le troisième président militaire du pays. Zia-ul-Haq s'est engagé à établir la charia au Pakistan. [189]

Restauration de la démocratie Modifier

Avec la mort du président Zia-ul-Haq en 1988, de nouvelles élections générales ont vu la victoire du PPP dirigé par Benazir Bhutto, qui a été élevée au rang de première femme Premier ministre du Pakistan. En 1990, elle a été limogée par le président Ishaq Khan pour corruption.

De nouvelles élections générales ont vu la venue de la Ligue musulmane du Pakistan (N) pour la première fois avec Nawaz Sharif comme Premier ministre du Pakistan. Sharif s'est concentré sur la privatisation et la libéralisation économique du Pakistan. Cependant, il a été démis de ses fonctions en 1993 et ​​de nouvelles élections générales ont eu lieu la même année. Ces élections ont vu le retour de Benazir Bhutto pour la deuxième fois mais elle aussi a été licenciée. Les nouvelles élections générales de 1997 ont vu le retour du PML(N).

Les tensions entre le Pakistan et l'Inde se sont intensifiées alors que l'Inde effectuait ses essais nucléaires. Cela a forcé Sharif à annoncer que le Pakistan donnerait une réponse appropriée. Le 23 mars 1988, le Pakistan a effectué ses premiers essais nucléaires et est devenu le septième au monde, le deuxième en Asie du Sud et le premier parmi les pays à majorité musulmane à avoir développé des bombes nucléaires. Les tensions allaient à nouveau éclater lors de la guerre de Kargil en 1999. La tension entre l'armée et le gouvernement a conduit au coup d'État pakistanais de 1999.

L'ère Musharaf Modifier

Se nommant président après la démission du président Rafiq Tarar, Musharraf a organisé des élections générales nationales en 2002 pour transférer les pouvoirs exécutifs au Premier ministre nouvellement élu Zafarullah Khan Jamali, qui a été remplacé en 2004 par Shaukat Aziz. Pendant ce temps, le Pakistan s'est à nouveau rangé du côté des États-Unis dans la guerre contre le terrorisme. Cependant, de nombreux terroristes ont cherché refuge au Pakistan, ce qui a entraîné une vague de terrorisme moderne au Pakistan.

L'ère Musharraf a vu le PIB élevé et la croissance scientifique du Pakistan. De nombreux projets d'infrastructure ont été lancés. Mais il a démissionné de ses fonctions en 2008.

Démocratie restaurée Modifier

Au cours de la campagne électorale de 2007, Benazir Bhutto a été assassiné, ce qui a entraîné une série de développements politiques importants, notamment l'alliance de gauche dirigée par le PPP qui a vu son retour pour la troisième fois. Mais cette période a vu une forte corruption dans le gouvernement du Pakistan par PPP. Cette corruption du PPP a conduit à une période de stagflation au Pakistan. En 2012, le Premier ministre pakistanais Yosuf Raza Gillani a été démis de ses fonctions par la Cour suprême pour corruption. Les élections générales tenues en 2013 ont marqué le retour de la PML(N) avec le Premier ministre Nawaz Sharif assumant la direction du pays pour la troisième fois de son histoire. Sharif a signé un accord avec la Chine pour le développement des infrastructures, appelé CPEC. En 2017, Sharif a été démis de ses fonctions de Premier ministre et a été condamné à dix ans d'emprisonnement par la Cour suprême après la fuite de l'affaire Panama Papers. Shahid Khaqqan Abbasi est devenu Premier ministre.

Aux élections générales de 2018, Imran Khan a été élu 22e [n 1] Premier ministre du pays.


30 faits intéressants sur le Pakistan

Avec ces 30 faits sur le Pakistan, vous en saurez beaucoup sur son histoire, sa géographie, sa culture, ses inventions, ses montagnes, ses mosquées, ses coutumes et bien plus encore.

1. Le Pakistan signifie le « Terre des purs ».

Le nom Pakistan est dérivé de deux mots « Pak », qui en persan signifie saint, propre ou pur, et « istan » qui est dérivé de la langue hindi et signifie lieu.

2. Gawadar est le port maritime le plus profond du monde.

Le Pakistan travaille avec la Chine pour développer l'infrastructure du port de Gawadar. L'objectif fondamental est d'augmenter le commerce dans les régions. Le port de Gawadar est le plus grand port naturel profond au monde.

3. Le Pakistan possède le terrain de polo le plus haut du monde.

Le terrain de polo le plus haut du monde est situé à Shandur Top au Pakistan, à 3 700 mètres d'altitude.

4. Le Pakistan est classé au 8e rang des économies indépendantes à la croissance la plus rapide au monde.

La plate-forme de paiement mondiale "Payoneer" dans le dernier rapport "Freelancing in 2020: An Abundance of Opportunities" a signalé le Pakistan comme la 8ème économie à la croissance la plus rapide en termes de freelancing.

5. La mine de sel de Khewra est la plus grande et la plus ancienne mine de sel au monde.

Située à Khewra dans la région du Pendjab au Pakistan, elle a été découverte en 320 avant JC et est considérée comme la plus grande et la plus ancienne mine de sel au monde. Il reste une attraction touristique majeure au Pakistan. C'est la plus grande source de sel du pays produisant 350 000 tonnes de sel.

6. Le plus jeune lauréat du prix Nobel de la paix est originaire du Pakistan.

En 2014, Malala Yousafzai est devenue la plus jeune lauréate du prix Nobel au monde. Elle avait 17 ans lorsqu'elle a défié les talibans au Pakistan et s'est battue pour le droit d'une fille à recevoir une éducation. En tant qu'activiste, les talibans étaient une grande menace pour elle. Elle a également reçu une balle dans la tête, ce à quoi elle a survécu et est devenue une défenseure encore plus virulente des enfants.

7. Parmi les pays musulmans, le Pakistan a eu la toute première femme Premier ministre.

Benazir Bhutto a été le premier Premier ministre du Pakistan de 1988 à 1990 et de 1993 à 1996. Elle a été la première femme à diriger un gouvernement démocratique au Pakistan. Un incident tragique a entraîné sa mort.

8. Le Pakistan possède l'un des plus grands systèmes d'ambulance au monde.

L'organisation à but non lucratif, Edhi Foundation, compte plus de 300 centres dans le pays. Il offre des services médicaux et de soins ainsi qu'un abri pour les orphelins. C'est le plus grand service d'ambulance au monde qui sert volontairement depuis 1997. Il gère un service d'ambulance d'urgence 24 heures sur 24.

9. Le Pakistan a le plus jeune expert Microsoft au monde.

Arfa Abdul Karim est devenu le premier professionnel certifié Microsoft du Pakistan à seulement 5 ans.

10. Le Pakistan a connu une augmentation du tourisme de plus de 300 % en 2020.

Le Pakistan a été classé comme la « Meilleure destination de vacances » en 2020 par le principal magazine de voyage. Il a également été déclaré comme la 3e destination d'aventure au potentiel le plus élevé au monde.

11. Le Pakistan est l'un des deux pays musulmans à ouvrir des emplois de combat pour les femmes.

Les femmes se battent dans l'armée depuis la fondation du pays. À l'heure actuelle, plus de 4 000 femmes sont actives en service.

12. Le drapeau du Pakistan symbolise le Progrès et la Lumière.

Le drapeau national a été adopté trois jours avant l'indépendance du Pakistan. Le drapeau comprend un fond vert qui représente l'Islam et la majorité musulmane. La bande blanche sur le côté représente les minorités. Le croissant de lune blanc représente le progrès et l'étoile symbolise la lumière.

13. K2 a un taux de mortalité de 27%.

Le K2 est le deuxième plus haut sommet du monde à une altitude de pieds 28,251. Il a la triste réputation d'un taux de mortalité de 27%. C'est trois fois plus élevé que la plus grande chaîne de montagnes du monde qu'est le mont Everest.

14. 40% du football mondial est fabriqué au Pakistan.

Sialkot, la ville de la province du Pendjab, abrite des millions de ballons de football cousus à la main. L'usine locale fabrique environ 40 à 60 millions de ballons de football par an. Outre le football, c'est aussi le plus grand centre de fabrication d'instruments chirurgicaux.

15. Le Pakistan compte 6 sites classés au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Le Pakistan abrite 6 sites différents classés au patrimoine mondial de l'UNESCO. Ce sont les ruines archéologiques de Mohenjodaro, les ruines bouddhistes de Takht-I-Bahi, la ville voisine de Sahr-I-Bahlol, le fort et le jardin de Shalamar, le monument de Makli, le fort Rohtas et les ruines antiques de Taxila.

16. L'autoroute Karakoram au Pakistan est la route internationale pavée la plus haute du monde.

La route internationale pavée la plus haute de 800 miles de long, la Karakoram Highway, relie le Pakistan à l'ouest de la Chine. Il atteint une hauteur maximale de 15 300 pieds. La route part d'Abbottabad au Pakistan jusqu'à Kashgar en Chine. Le point culminant se situe au col de Khunjerab à 4800 mètres. La route est accompagnée de vues incroyables.

17. Le guichet automatique appartenant à la Banque nationale du Pakistan se trouve à la plus haute altitude du monde.

La Banque nationale du Pakistan a son guichet automatique le plus élevé au col de Khunjerab. Il a été créé en 2016.

18. Le Pakistan est le 5ème pays le plus peuplé du monde.

Le Pakistan est le 5e pays le plus peuplé du monde avec une population de 220,1 millions d'habitants, comme indiqué lors de la «Journée mondiale de la population» en juillet 2020.

19. Le Pakistan abrite le 3e plus long glacier du monde.

Le glacier du Biafo est le troisième plus long glacier du monde situé au Pakistan. Il a une longueur de 67 kilomètres.

20. Le Pakistan possède la 6e force armée du monde.

Le Pakistan possède la 6e force armée du monde. Les premiers étant l'Inde, la Chine, les États-Unis, la Corée du Nord et la Russie. Le Pakistan est également parmi les meilleurs pays au monde à avoir formé des pilotes de l'armée de l'air.

21. La mosquée Shah Faisal peut contenir le plus de fidèles.

La mosquée Shah Faisal située au pied des collines de Margalla peut accueillir près de 100 000 fidèles dans sa salle triangulaire et environ 250 000 fidèles dans la superficie totale.

22. Le Pakistan abrite les plus anciennes civilisations du monde.

La civilisation de la vallée de l'Indus et Mohenjo-Daro sont les plus anciennes civilisations situées au Pakistan. La civilisation de la vallée de l'Indus s'épanouit autour du fleuve Indus et a des traces sous forme de constructions, de reliques et de fossiles qui sont conservés dans les musées du monde entier.

23. Le désert de Tharparkar est le seul désert fertile au monde situé au Pakistan.

La province méridionale du Pakistan possède le seul désert fertile au monde, le Tharparkar. Il s'étend jusqu'à la partie sud-est du Pendjab.

24. Il y a plus de 74 langues observées au Pakistan.

L'ourdou est la langue officielle du Pakistan et, étonnamment, seul un très petit nombre le considère comme langue maternelle. Il existe d'autres dialectes locaux de différentes provinces qui sont plus répandus que la langue officielle, faisant du Pakistan une région multiethnique.

25. Le Pakistan possède le plus grand système d'irrigation au monde.

Étant un pays agricole, l'agriculture pakistanaise dépend en grande partie de l'irrigation. Le système d'irrigation est le plus grand du monde et fournit de l'eau à environ 18 millions d'hectares de terres.

26. Islamabad est classée comme la deuxième plus belle capitale du monde.

Capitale du Pakistan, Islamabad est la deuxième plus belle capitale du monde. Le premier classement a été obtenu par Londres.

27. Le premier virus PC au monde a été inventé par un Pakistanais.

Le premier virus informatique « Brain » a été créé par deux frères Amjad Farooq Alvi et Basit Farooq Alvi.

28. Le Pakistan est le premier pays islamique au monde à posséder l'énergie nucléaire.

Le Pakistan est le premier pays à majorité musulmane à construire et à exploiter des centrales nucléaires. La Commission pakistanaise de l'énergie atomique est responsable de son fonctionnement.

29. Le Pakistan abrite une espèce rare de « dauphin aveugle » dans le fleuve Indus.

Une espèce rare de dauphin aveugle se trouve dans la rivière Indus. C'est la deuxième espèce de dauphin la plus menacée au monde.

30. Le Pakistan a le plus jeune juge civil au monde.

Le Pakistan a enregistré un record lorsque Mohammed Ilyas a réussi un examen à l'âge de 20 ans et est devenu le plus jeune juge civil au monde.


Faits de base sur le Pakistan - Histoire

Le nom « Pakistan » a été utilisé pour la première fois en 1933 dans une brochure politique intitulée Maintenant ou jamais. Un étudiant de l'Université de Cambridge nommé Rahmat Ali a proposé le nom. Le nom est une combinaison des nombreuses régions qui composent le Pakistan :

P - Le "P" est pour le Pendjab.
A - Le "A" est pour l'Afghanistan
K - Le "K" est pour le Cachemire
S - Le "S" est pour le Sindh
TAN - Le "TAN" est pour le Baloutchistan.

    3000 - La civilisation de la vallée de l'Indus commence à se former au Pakistan. Il dominera la région jusqu'en 1500 avant notre ère.





Bref aperçu de l'histoire du Pakistan

La terre qui est aujourd'hui le Pakistan faisait partie de la civilisation de la vallée de l'Indus il y a des milliers d'années. Cette civilisation a prospéré jusqu'en 1500 avant notre ère. Au cours des siècles à venir, la région serait envahie par de nombreux empires et civilisations principalement de l'ouest. Ceux-ci comprenaient les Perses, les Grecs (Alexandre le Grand), les Arabes (qui ont établi la religion Islam dans la région) et l'Empire ottoman. Des années 1500 aux années 1700, l'empire moghol a dominé et prospéré dans la région du Pakistan.


Au XVIIIe siècle, les Britanniques sont arrivés dans la région et ont pris le contrôle du Pakistan, qui faisait alors partie de l'Inde. Ils régneront jusqu'en 1947. En 1947, les Britanniques divisent l'Inde en trois parties : l'Inde, le Pakistan et le Pakistan oriental (qui deviendra plus tard le Bangladesh). L'Inde et le Pakistan se disputent depuis longtemps une région contestée appelée Cachemire.

En 1998, le Pakistan a procédé à des essais d'armes nucléaires. C'était en réponse à la réalisation de ses propres essais nucléaires par l'Inde. Les relations sont toujours tendues entre les deux pays.


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Les types de peuplement

Géographiquement, la population du Pakistan est répartie de manière assez inégale. Plus de la moitié de la population se trouve au Pendjab, tandis que le Baloutchistan, la plus grande province en termes de superficie, compte des zones importantes avec pratiquement aucune population sédentaire. De même, à l'intérieur de chaque province, la population se regroupe davantage dans diverses régions. Une grande partie de la population du Baloutchistan, par exemple, est concentrée dans la région de Quetta. La région autour de Karachi et la bande habitée le long du fleuve Indus sont les zones les plus densément peuplées de la province du Sindh. Au Pendjab, la densité de population diminue généralement du nord-est au sud-ouest. À Khyber Pakhtunkhwa, la plaine autour de Peshawar et de Mardan est une zone à haute densité. D'une manière générale, la densité de population est la plus élevée dans les zones agricoles fertiles. Le nomadisme et la transhumance, autrefois modes de vie courants au Pakistan, sont pratiqués par relativement peu de personnes au 21e siècle.


Aperçu

Lorsque le Pakistan est devenu un pays le 14 août 1947, pour former le plus grand État musulman du monde à cette époque. La création du Pakistan a été le catalyseur du plus grand mouvement démographique de l'histoire enregistrée. Près de dix-sept millions de personnes - hindous, musulmans et sikhs - se seraient déplacés dans les deux sens entre l'Inde et les deux ailes du Pakistan (l'aile orientale est maintenant le Bangladesh). Soixante millions des quatre-vingt-quinze millions de musulmans du sous-continent indien sont devenus citoyens du Pakistan au moment de sa création. Par la suite, trente-cinq millions de musulmans sont restés en Inde, ce qui en fait la plus grande minorité musulmane d'un État non musulman.

Marqué dès la naissance, la quête de survie du Pakistan a été aussi impérieuse qu'incertaine. Malgré la religion partagée de sa population majoritairement musulmane, le Pakistan s'est engagé dans une lutte précaire pour définir une identité nationale et faire évoluer un système politique pour sa population linguistiquement diversifiée. Le Pakistan est connu pour avoir plus de vingt langues et plus de 300 dialectes distincts, l'ourdou et l'anglais sont les langues officielles mais le pendjabi, le sindhi, le pashtu, le baluchi et le séraiki sont considérés comme les langues principales. Cette diversité a provoqué des tensions régionales chroniques et des échecs successifs dans l'élaboration d'une constitution. Le Pakistan a également été accablé par des guerres à grande échelle avec l'Inde, une frontière nord-ouest stratégiquement exposée, et une série de crises économiques. Elle a du mal à allouer ses rares ressources économiques et naturelles de manière équitable.

Toutes les luttes du Pakistan sous-tendent le dilemme auquel il est confronté pour concilier l'objectif de l'intégration nationale avec les impératifs de la sécurité nationale.

À la suite d'une défaite militaire aux mains de l'Inde, la rupture de son territoire oriental, dont l'Inde se sépare, a provoqué la création du Bangladesh en 1971. Cette situation incarne la manifestation la plus dramatique du dilemme du Pakistan en tant que nation décentralisée. Les développements politiques au Pakistan continuent d'être entachés par les jalousies provinciales et, en particulier, par les profonds ressentiments dans les petites provinces du Sind, du Baloutchistan et de la province de la frontière du Nord-Ouest contre ce qui est considéré comme un monopole par la majorité pendjabi de la avantages du pouvoir, du profit et du patronage. L'instabilité politique du Pakistan au fil du temps s'est accompagnée d'un débat idéologique acharné sur la forme de gouvernement qu'il devrait adopter, islamique ou laïc. En l'absence de tout parti politique à base nationale, le Pakistan a longtemps dû compter sur la fonction publique et l'armée pour maintenir la continuité du gouvernement.


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