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Homosexualité dans la Rome antique

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Bien que les pratiques sexuelles soient souvent omises des discussions sur l'histoire, il n'en reste pas moins que l'homosexualité dans la Rome antique existait bel et bien. Cependant, ce n’est pas tout à fait aussi simple qu’une question «gay versus hétéro». Au lieu de cela, il s'agit d'une perspective culturelle beaucoup plus complexe, dans laquelle l'approbation - ou la désapprobation - de l'activité sexuelle était basée sur le statut social des personnes effectuant divers actes.

Le saviez-vous?

  • Les anciens Romains n'avaient pas un mot pour homosexuel. Au lieu de cela, ils ont basé leur terminologie sur le rôle joué par les participants.
  • Parce que la société romaine était si patriarcale, ceux qui assumaient un rôle «soumis» étaient vus comme des femmes et étaient donc méprisés.
  • Bien qu'il existe peu de documentation sur les relations entre femmes du même sexe à Rome, les érudits ont découvert des sorts d'amour et des lettres écrites d'une femme à l'autre.

La société patriarcale romaine

Archives Bettmann / Getty Images

La société de la Rome antique était extrêmement patriarcale. Pour les hommes, la détermination de la masculinité était directement liée à la façon dont on affichait le concept romain de virtus. C'était l'un des nombreux idéaux que tous les Romains nés libres essayaient de suivre. Virtus Cela concernait en partie la vertu, mais aussi la discipline personnelle et la capacité de se gouverner et de gouverner les autres. Pour aller plus loin, le rôle actif de l’impérialisme et de la conquête dans la Rome antique a souvent été discuté en termes de métaphore sexuelle.

Parce que la masculinité était fondée sur la capacité de conquérir, l'activité homosexuelle était considérée en termes de domination. Un homme qui assumerait le rôle de dominant ou de pénétrant supposé tomberait sous un contrôle public beaucoup moins important qu'un homme qui était pénétré ou «soumis»; Pour les Romains, le fait d'être "conquis" impliquait un homme faible et disposé à renoncer à sa liberté en tant que citoyen libre. Cela a également remis en question son intégrité sexuelle dans son ensemble.

Elizabeth Cytko écrit:

"L'autonomie corporelle était l'une des normes régulatrices du sexe qui permettait de définir son statut au sein de la société… un élite romain a démontré son statut parce qu'il n'était pas autorisé à être battu, ni pénétré."

Fait intéressant, les Romains n'avaient pas de mots spécifiques qui signifiaient homosexuel ou hétérosexuel. Ce n’était pas le sexe qui déterminait si un partenaire sexuel était acceptable, mais leur statut social. Le roman censeurs Un comité de fonctionnaires a-t-il déterminé à quel endroit de la hiérarchie sociale appartenait la famille de quelqu'un et a-t-il occasionnellement retiré des personnes des rangs supérieurs de la société pour inconduite sexuelle; encore une fois, cela était basé sur le statut plutôt que sur le sexe. En général, les relations de même sexe entre partenaires de statut social approprié étaient considérées comme normales et acceptables.

Les hommes romains nés de naissance étaient autorisés et même supposés s'intéresser aux relations sexuelles avec des partenaires des deux sexes. Même une fois marié, un homme romain peut continuer à entretenir des relations avec des partenaires autres que son épouse. Cependant, il était entendu qu'il ne devait avoir que des relations sexuelles avec des prostituées, des esclaves ou des personnes qui étaient considérées Infamia. C’était un statut social inférieur attribué par le censeurs aux personnes dont le statut juridique et social a été officiellement réduit ou supprimé. Ce groupe comprenait également des artistes tels que des gladiateurs et des acteurs. Un infamis ne pouvait pas témoigner en justice et pouvait être soumis au même genre de punition corporelle habituellement réservée aux esclaves.

Expert en histoire ancienne N.S. Gill souligne que

"Au lieu de l'orientation de genre d'aujourd'hui, la sexualité romaine antique peut être qualifiée de passive et active de dichotomique. Le comportement socialement préféré d'un homme était actif; la partie passive s'alignait avec la femme."

Alors qu'un homme romain libre était autorisé à avoir des relations sexuelles avec des esclaves, des prostituées et enflamme, ce n’était acceptable que s’il prenait le rôle dominant ou pénétrant. Il n'était pas autorisé à avoir des relations sexuelles avec d'autres hommes romains nés-nés, ni avec les épouses ou les enfants d'autres hommes libres. De plus, il ne pouvait pas avoir de relations sexuelles avec l'esclave d'un autre homme; c'est parce que les esclaves étaient la propriété et que les relations sexuelles avec l'esclave de quelqu'un d'autre nécessitaient l'autorisation expresse du propriétaire.

Bien que peu documenté, il existait des relations amoureuses homosexuelles entre hommes romains. La plupart des érudits s'accordent pour dire qu'il existe des relations de même sexe entre hommes de même classe. Cependant, comme il y avait tellement de constructions sociales rigides appliquées à une telle relation, elles ont été maintenues privées.

Bien que le mariage entre personnes de même sexe ne soit pas légalement autorisé, certains écrits indiquent que certains hommes ont participé à des "cérémonies de mariage" publiques avec d'autres hommes; l'empereur Néron l'a fait au moins deux fois, tout comme l'empereur Elagabalus. En outre, à un moment de son différend avec Mark Antony, Cicero a tenté de discréditer son adversaire en affirmant qu'Antony avait reçu stola par un autre homme; le stola était le vêtement traditionnel porté par les femmes mariées.

Les relations homosexuelles chez les femmes romaines

UIG via Getty Images / Getty Images

Il y a peu d'informations disponibles sur les relations de même sexe entre les femmes romaines. Bien qu'ils se soient probablement produits, les Romains n'en ont pas parlé, car le sexe impliquait une pénétration. Il est probable que les Romains n’aient pas considéré les actes sexuels entre femmes comme réellement être sexe, contrairement aux activités de pénétration entre deux hommes.

Fait intéressant, parmi les femmes romaines, il existe un certain nombre de sources qui indiquent non pas une activité sexuelle mais une relation amoureuse. Bernadette Brooten écrit dans Amour entre femmes d’amours commandés par les femmes pour attirer d’autres femmes. Les spécialistes s'accordent pour dire que ces épisodes fournissent une preuve écrite que les femmes de l'époque étaient intéressées par des liens affectifs avec d'autres femmes et qu'elles étaient à l'aise pour exprimer leurs désirs. Brooten dit:

Les sorts ne révèlent pas la dynamique interne des relations de ces femmes. Néanmoins, les sortilèges… soulèvent des questions intrigantes, bien que finalement sans réponse, sur la nature des désirs érotiques des femmes.

Divinités tenant compte du genre

LordRunar / Getty Images

Comme dans d'autres cultures anciennes, les divinités romaines étaient le reflet des mœurs sociales et culturelles du royaume des hommes, et inversement. Comme dans le cas de ses voisins grecs, la mythologie romaine inclut des exemples de relations de même sexe entre les dieux ou entre des dieux et des hommes mortels.

Le Cupidon romain a souvent été considéré comme une divinité protectrice de l'amour passionné entre deux hommes, et a longtemps été associé à la convoitise masculine / masculine. Le motérotique vient du nom de son homologue grec de Cupidon, Eros.

La déesse Vénus a été honorée par certaines femmes en tant que déesse de l'amour femme à femme. Le poète grec Sappho de Lesbos a écrit sur elle sous son apparence d'Aphrodite. La déesse vierge Diana a préféré la compagnie des femmes, selon la légende; elle et ses compagnons chassaient dans les bois, dansaient entre elles et juraient complètement les hommes. Dans une légende, le dieu Jupiter s'est présenté comme la princesse Callisto et a séduit Diana déguisée. Lorsque le roi Minos poursuivit une nymphe nommée Britomaris, elle lui échappa en sautant dans l'océan. Diana a sauvé Britomaris de la mer et est tombée amoureuse d'elle.

Jupiter, un peu comme le Grec Zeus, était le roi de tous les dieux et rencontrait régulièrement des hommes et des femmes. Il changeait fréquemment d'apparence, apparaissant parfois homme et parfois femme. Dans un mythe, il est tombé amoureux de la belle jeunesse de Ganymède et l’a volé vers l’Olympe pour devenir son échanson.

Sources

  • Brooten, Bernadette J.L'amour entre les femmes: les premières réactions chrétiennes à l'homoérotisme féminin. Presses de l'Université de Chicago, 1998.
  • Cytko, Elizabeth.Des androgynes et des hommes: la fluidité des sexes dans la Rome républicaine… Université de l'Alberta, 2017, //era.library.ualberta.ca/items/71cf0e15-5a9b-4256-a37c-085e1c4b6777/view/7c4fe250-eae8-408d-a8e3-858a6070c194/Cytko_Elizabeth_VJ_2017
  • Hubbard, Thomas K.L'homosexualité en Grèce et à Rome: recueil de documents de base. 1re éd., University of California Press, 2003.JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1525/j.ctt1pp7g1.
  • Schrader, Kyle W.Virtus dans le monde romain: généralité, spécificité et… Journal historique de Gettysburg, 2016, cupola.gettysburg.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1154&context=ghj.



Commentaires:

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